第六识如何才算是证得如来藏

第六识有见分，就是第六识的知性、觉性，见分能够感知到一切法，了知到一切法，这些法包括色法和心法。第六识的相分，就是第六识能够知的对象，能够觉的对象，只要能被第六识觉知观察到的法，都是第六识的相分。第六识知和觉的对象，包括六尘色声香味触法和七个识的心法和心所法。除此，第六识也能够觉知到如来藏以及心所法，那必须是在第六识找到和证得如来藏以后，证得如来藏就是明心证悟了。

第六识在有般若智慧之时，能够证知如来藏，也能够觉悟如来藏，能够找到如来藏，能够证得如来藏，能够观察如来藏，那如来藏就可以是第六识的相分。但是如来藏祂本身却没有一个形和相，也没有色彩，来让眼识、让耳识、让鼻识去感知祂，只能由第六识来觉察到、觉悟到如来藏的运行行相，在祂运行的法相上来证得如来藏。

虽然如来藏的运行法相也是无形无相的，但是第六识能够觉知到、领悟到。第六识察觉到如来藏以及祂的运作，是有很多前提条件的，这些条件不具足，第六识就不能够感知到如来藏，不能觉知到如来藏的运作。那些菩萨条件具足了之后，第六识是如何觉知到如来藏的运作呢？怎样才能算是证得、找到如来藏呢？

证得和找到如来藏，不是在眼识见祂的色彩色相上，不是在耳识听到如来藏的声音上，因为如来藏没有色彩，没有形相，没有声音。但是如来藏还是有运行的法则，祂无始劫以来一直在不停息地运作着，那么祂就有相能够被意识心所了别到，无形无相的法相也能被识别出来。就是说如来藏有运作的行相，有运作的法相。