解悟与证悟的差别

解悟与证悟之间差别很大。证悟是真实的证得了，能够亲自现前观察自心真如，观察到的都是事实，是现量。解悟只是理解了道理，觉得如来藏就是那样的，并没有亲自证得，因此没法现前观察真如，如果不能如实地现前观行，就没办法真正地转依于真如理体。

为了能更好地理解二者之间的差别何在，说个比喻。解悟就比如是在研究苹果的一些知识理论，理论可以研究得相当好，也可能相当详尽，包括苹果的产地、品种、运输、存储、外观形态、色彩光泽等等，可是毕竟没有亲自吃到口里，因此就不知道真实的苹果味道如何，不知道有多甜润适口，身心也就没有得到真实的受用。证悟是已经亲自吃到了苹果，真实的知道了苹果的甜美味道，对于苹果的感受是真实不虚的，身心已经得到利益了。

但是有可能这个吃到苹果的人还不能很好地表达苹果的味道，更不知道苹果的产地等等各种信息。而解悟的人，关于苹果的所有理论可能都知道了，就是一口苹果也没有品尝到，那么他的所有理论仅仅就是理论罢了，于自身心没有得到实益。就像释迦世尊的最笨的弟子证了四果罗汉之后，却不会讲解脱道的法义，但是他已经得到真实的解脱了，能真正的了生死，出离生死轮回，未来不再有一丝的苦受。而现在的凡夫们，理论却很强盛，不但能夸夸其谈，著作等身，语言表达得就像圣人似的，可是内心里一丝解脱的影子都没有，说话时像个圣人，做事时就是十足的凡夫，内心里的贪嗔痴一样没有得到降伏，慢心炽盛，旁人根本不敢招惹他。

理解和现观是两个层次，之间的距离也许是非常大的，就像很多人对于苹果的概念、内涵、产地、品种都清楚了，还能写出关于苹果的论文，可就是没有吃到口里，因此具体的真实的味道并不知道。而有人已经吃到苹果了，可关于苹果的很多信息暂时还不知道，却能够亲自地享用苹果，真实地品尝到了苹果的香甜美味，解悟和证悟的差别，也如是。

佛世时周利盘陀伽是四果罗汉，却不会开示解脱道法义，而现在的凡夫论文书籍无数，可是连初果的影子都没有。现在研究佛法理论的人非常多，还能讲出一大套一大套的道理，可是毕竟没有证得，只在门外打转，就像隔靴搔痒一样，也就像研究苹果的人一样，只有吃到苹果的人才能准确地说出苹果的味道。解脱就是实证境界，不是理解所能够解决的，有实证的人，才能有真实的受益，不管他能不能讲得出来，解脱不在口上，而是在内心。

理解和现观出来的差别极大，别人看不出来。理解的，表达的却能很好，别人会以为智慧很深，其实不是。证悟明心的人领悟到如来藏，都是根据现观而说，而解悟就有想象的成分了。解悟，也许更糟糕，还不如暂时先不悟，等到因缘成熟了，再证悟比较好。解悟以后的路不好走，相当艰难，那是在摘生果子，摘了不熟的果子，回家再捂，也不如熟果子好吃。