众生不起分别意识的几种情况
意根在面对很多境界时,有选择性,就是祂的思量抉择性。祂根据什么作选择呢?当然根据什么对自己有利,就选择什么,祂有识别性,能了知法的重要与否。意根对于不同的法,执著性不同,为什么不同呢?因为祂知道什么法对自己有利,什么法是重要的。
种子不能迫使意根执著,比如阿罗汉意根断执以后,对世俗法不感兴趣,种子都流注出来了,祂还是不看不听不想,没有念想,也没有向往。意根对于有些法为什么让意识了别清楚?还是因为意根有意向有兴趣,如来藏才配合着出生意识,以着重和细致了别那些法。
众生在这几种情况下,只有躯壳而无分别:
一、睡着无梦时,意根知道色身需要休息,又无所攀缘,六识就不现起。
二、胎儿时,也无完善的五浮尘根与胜义根,不能形成六入,第八识没有变现内相分,意根不触色尘,就不能领纳了别。故前六识不能生起。
三、昏迷时,大脑胜义根受损,六入不能进入胜义根,六识出生的因缘不具足。
四、无想定时,虽然胜义根完好,意根不想深细了别色声香味触法,故六识不生起。
五、灭尽定时,意根的受心所与想心所都灭,意根不攀缘六尘,故没有六识领纳六尘。
意根只要存在,就有作意,对六尘境界有作意,即使在昏迷情况下和无想定里都有作意,并且依赖第八识对身根也作意,因此才能从昏迷当中醒过来,从定中出来,否则就不能醒过来,也不能出无想定和灭尽定。
半夜睡着了,突然发生地震,意根也想跑,为什么就跑不了呢?因为六识不能快速的生起,意根只能干着急。魇鬼压身体的时候,意根也摆脱掉,身体为什么就不能动?被鬼魇住的时候也想醒过来,就是醒不过来,心里还知道心口沉重,就是不能动。因为六识很微弱,力量不足以对付魇鬼。