梦参老和尚：烧纸钱是没有用的乃至于纸做的各种用具也是没有用的

梦参老和尚：烧纸钱是没有用的乃至于纸做的各种用具也是没有用的

《地藏菩萨本愿经》

梦参老和尚 讲解

【 为下贱人，又复短命。寿年十三，更落恶道。汝有何计，令吾脱免? 】

我原来是这个家的主人，但是现在生下来变成这家仆人的孩子，寿命又不长，寿年十三，更落恶道。你还有什么办法，使我能够脱离免再堕恶道的苦难?

从《地藏经》这一段经文，我们可以体会到，她女儿求佛，虽然使她免难了，但不是彻底的。她生到这家，从地狱苦中又得为人，但是当个下贱人，而且寿命很短，十三岁就会死;死了之后，还要堕恶道，还要受罪。那就是说，我们给亲人做佛事，或者一个七、两个七，或者是临时的加持，他能脱离苦难，但这不是究竟。

为什么要做七七四十九天? 为什么我们要经常念经，经常的给六亲眷属、冤亲债主回向? 为什么佛教寺庙的塔院，初一、十五都要去念念经? 就是希望不论他生到哪一道，都可以增加他的福慧，减少他的痛苦。

在过去我们中国人都有这么一个传统，经常的怀念祖先，经常给他们祈祷。我们家里不是都有祖先牌位吗?现在是没有了，所以现在的苦难更加厉害，因为连这个都不信了。

为什么有祖先?我们中国人说“敬神如神在”，不管他投生哪道去，我们恭敬他，乃至于给他作功德，他会收到而得到好处的。

烧纸钱是没有用的，乃至于纸做的各种用具也是没有用的。我看大陆上做佛事，扎纸洋楼，乃至汽车，还扎些佣人，是没有用的!

一声地藏菩萨名号，永远不堕三涂

梦参老和尚

一声地藏菩萨名号，历于众生耳根，他就永远不堕三涂了。

特别是在临命终的时候，临命终的父母眷属把临命终的这个人的自身财物，不是集体的、不是家庭的、是他本人的，多少都没有关系，属于临命终人他自己的宝物、东西把它变卖了，或画地藏菩萨像，或者印《地藏经》都可以。

这个功德使这个命要将尽的人，他的眼睛能看见、耳朵能听见，在这个时候根识都没坏，在他眼能见、耳能听的时候，知道他的眷属拿他的财物，变化给他塑地藏菩萨形像，或者给他印《地藏经》，以这个功德力量，这个命终人或者病还能好，临终还能好!

或者是命已尽了，那他来生的果报享受去不会再堕三涂，不但不堕三涂他一定能够继续闻到佛法，或者生人天中。