知见抵挡不了烦恼更抵挡不了生死


证得阳炎观的时候,遇到任何境界,根本不用思惟,直接就过去了。真正断我见时,禅定力足,也不用思惟,直接就把境界空过去了,不会正视这些所谓的境界的。

而解悟的人,加上慢心,遇到境界,也许比凡夫烦恼还重 。

可见意根的证得和意识的解得,不可同日而语。有禅定与无禅定之间的差距,是相当大的。实修是修什么,我们应该知道。

在真正证得任何一种法,在有禅定力的情况下,任何问题都不是问题,任何事情都不是事情。一旦失去禅定,那就不好说了,大水也许就会决堤,冲毁烦恼的堤坝。

有修没修,从事情上看,不是从口中的语言上看。语言可能说得高大上,行事就可能是卑劣下,差距就是这样的大。语言文字与意识相应,这不代表修行,行为直接与意根相应,这才代表修行,所以修行就是修意根,没有修到意根的时候,都不是真正的修行。所有的知见在稍微大一些的烦恼面前,尤其是在生死面前,都无能为力,知见根本抵挡不了烦恼,更抵挡不了生死。

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