什么是三昧和正受

三昧、正受，是定慧等持的身心境界。当一个人遇到一个法义，起心深深思惟参究之后，突然内心与法义相应，深深的明了法义的内涵，证得了法义所指深层之义时，智慧涌发，内心感到无比的喜悦，无以言表。

之后身心轻安舒适，行住坐卧如处虚空，如入无人之境，内心空旷，广博而宁静，思想深邃，头脑敏捷。气脉涌上胸腔和肩膀，后背挺拔，胸腔开阔，双肩下沉，身轻如燕。内心空空如也，与空相应，与无我相应，与无四相相应；所见一切，都觉虚幻不实，思惟深沉专一，细密而清晰。心中乐感不断，祥和安宁，不再有繁杂的妄想和浮念；没有过去，没有将来，当下也不实在，三际脱空，空也不存。心胸宽阔而慈祥，宽容大度，不争人非，不计善恶，不着色声香味触法，五欲面前犹如行尸走肉，八风吹不动，犹坐珍宝山。

定慧齐资，不偏不倚，二者缺一，即不是三昧，二者有偏，就不是正受。定慧等持，是真三昧，也是真正受。