降伏五盖才能发起初禅定
初禅现起的条件是要降伏五盖,贪欲、嗔恚、睡眠、散乱、掉举,都要得以有效的降伏,财色名食睡都要尽量远离,才能发起初禅定。
五盖是:贪欲、嗔恚、睡眠、掉举、疑。如果内心里有嗔恚,思绪和觉观就要总现前,心里不能平静下来,禅定就不会出现。如果内心有贪欲,心里攀缘不断,也不能得到寂止,修定也很困难。睡眠还是属于昏沉,内心浑浊不清静,当然就会障碍禅定了。掉举,内心攀缘过去的人事,回忆、追忆不断,希望觉想不断,也会障碍禅定。
疑,心里有问题不能解决,对自己疑,对他人疑,对法疑,疑念悬在心里,卡在心里,觉观不断,当然也会障碍禅定。悔,总想着自己做错的事,心里思虑不断,烦恼不断,念头不断,六识不能寂静,禅定就不会现起。所以修定之前,要把自己的内心检查一遍,把心里的灰尘打扫干净,内心空净了,一盘腿,就会有定,平时心中无事,行走坐卧也会有禅定出现。
而要降伏五盖,就要生起出离心和强烈的修道心,不贪欲界世俗中的物质生活享受,吃穿饮食都不在意也无所用心,住用都不在意也无所用心,这样才能达到心无所住,远离欲界法,对色声香味触都不贪爱,才能发起初禅定。
现在的人都很讲究享受,讲究生活舒适自在,还要面子,不断与人攀比,整个心都沉浸在世俗里,这样就严重障碍了禅定的生起。吃穿住用都很讲究,非常贪爱的人不可能有禅定。色界初禅天人没有舌识,不需饮食,如果我们喜欢吃,喜欢吃好的,贪着味尘,初禅定就不能现起;色界天人没有鼻识,不嗅香,如果我们总是喜欢香味,讨厌臭味,在意香尘,初禅定也同样不能现起。
不贪人世间的法,欲界天的定才能出现,对人世间事不感兴趣,欲界定就会生起,喜欢人间的人事物,就不会有欲界定。不贪欲界天人的境界,色界的禅定才能生起,舍弃下界的享受和贪爱,上界的禅定才能出现,这是禅定现起的法则和条件。
如果我们每天对欲界的事全身心的投入,算计来算计去,就不能有初禅定的现起,什么都要追求,什么都要想得到,什么都想比别人好,就不能有初禅定的现起。如果学佛修行所得的福报都用来物质生活的享受,道业需要的福就不够用了,多留一些福作为修道用,道业才能不断进步。