修到意根才能解决根本问题

证得阳炎观的时候，遇到任何境界，根本不用思惟，直接就过去了。真正断我见时，禅定力足时，也不用思惟，直接就把境界空过去了，不会正视这些所谓的境界的。而解悟的人，由于缺少禅定，加上慢心，遇到境界时，也许比凡夫烦恼还重 。

可见意根的证得和意识的解得，不可同日而语。有禅定与无禅定之间的差距，是相当大的。实修是修什么，我们应该知道。在真正证得任何一种法，有禅定力的情况下，任何问题都不是问题，任何事情都不是事情。一旦失去禅定，那就不好说了，大水也许就会决堤，冲毁烦恼的堤坝。

有修没修，从事情上看，不是从口中的语言上看。语言可能说得高大上，行事有可能是卑劣下，差距就是这样的大。语言文字与意识相应，这不代表修行，行为直接与意根相应，这才代表修行，所以修行就是修意根，没有修到意根的时候，都不是真正的修行。所有的知见在稍微大一些的烦恼面前，尤其是在生死面前，都无能为力，知见根本抵挡不了烦恼，更抵挡不了生死。