断我见不是件容易的事

初学佛的人都有疑问，有疑问不解决，就会障碍道业的增进。那就应该想办法解决疑问，其一是要从他处请教解开疑问，其二是请教之后要自己通过思考，寻找证据，再亲自解开疑问。

明明有太多的疑问，不去解决，而是一味的修定来遮盖疑问，那怎么能解除疑问，获得智慧呢？

为了不把身体当作我，就去想象着把无情物当作自己的身体，各种想象，却从来不思考为什么色身不是我。这样还是有个色身的我，还是有束缚不得解脱。然后这个色身我见没有断除，就去想象识心的功能作用不是我，这些想象还是贪爱美好的感受，是换另一种想象的乐的感受来代替目前苦的感受。没有仔细思维观行所有的受为什么都不是我，不是真实的，为什么是生灭变异无常的。不这样如理思惟，而是逃避现实，在想象中享受，也是一种贪爱和束缚。以后的内容都是如此，想象和情思意解，没有观行体验和过程，这不是真正的修行，是逃避现实。

数理化比较好的人，逻辑思惟力非常好，正好用到佛法的观行上，比较实用。而文人墨客，学佛全靠研究和情思意解，不懂观行，不会如理思考，结果文人墨客因为的理解力研究力好，文字水平好，虽然什么也没有证得，却一篇篇的理论文章横空出世，搞得人们眼花缭乱，都被迷惑住了。

世上有几人是开眼者，有如孙悟空般的火眼金睛，看破一切伪装，还原一切真相？学佛修行，不是追求什么果位，去求取什么果子吃，而是要真真实实的获得解脱的智慧，心地要达到解脱，这是修行的根本目标和目的，追求果位和虚名，就是舍本逐末，本来没有解脱，现在又加上一个束缚，给自己再增加一道绳索，何苦呢？追求虚荣，还不是一个我吗？怎么能断除我见呢？末法时期众生福薄，修行都是颠倒着修。明明是要破除我见，却时时在增加我见，明明是要无我，却处处都是我。修行的实质意义都没有弄明白，也不想弄明白。学佛还是为了一个我，我要如何如何，这是背道而驰，追求越多，跑得越快，越多造作，离道越远。断个我见真的很难，不是一件容易的事，不是像有些人那样，看几本书，揣摩揣摩，然后就把无我的果揣进兜里了。还早着呢，还远着呢，八万四千里的长征才刚刚开始，急着得果，还是个我，不出我心之外。我要证果，我要证果，有这个我，怎么能证果？我要成为圣人，我要成为圣人，有这个我，怎么能是圣人？