意识与意根的斗争

有理智的人，经常会发生意识与意根互相斗争较量的情况，尤其是学佛了，意识明白一些事理以后，更会发生二者有所冲突矛盾，而意识犹豫不决的情况。这是意识明白了一些道理，有理智的思维，就有自己想法、观点和意见，而意根还是处于自己历劫以来的惯性作用之中，没有摆脱出来，因此会固守习气，顽固抵抗，于是二者就会发生冲突，僵持一下。

当一个初学佛人，意根没有受熏，不懂学佛的益处时，一遇到逆缘，就不想学佛，而意识心已经感到学佛的种种好处，因此就喜欢学佛修行。于是二者发生冲突，处于僵持状态，意识就会犹豫不决。想学佛的一定是意识心，因为意识心明理，意根还没有明理，意识心通过学佛，通过与其他学佛人接触，知道学佛有很多好处，这是意识心的知道。但是意根还不太明这个理，所以遇到一点困难，意根就退缩，决定不学了。

想不学的，是潜意识、下意识的意根，祂在暗示着意识心。但是意识心，因为明理了，祂可能比较坚决，不顾意根的暗示，也可能会犹豫一些，多考虑考虑。所以这两个心时常在作斗争。所谓的斗争，就是意识心明理，知道应该怎么做，可是意根不知道，祂不想这么做。因为意根有习气，祂习惯于安逸，习惯于懒散，很多事都不想作，祂还不与精进心所法相应。

意识心因为学了法，知道放逸不好，安逸不好，不能贪图舒适自在，精进学佛比较好，所以两个识心意见不统一，二者就要做思想斗争，内心思量来思量去，当然思量来思量去拿不定主意的是意根，也有意识的思惟作用在一起共同运作，意识的思惟比较明显，容易观察出来，意根的思量性就很难观察出来，因此说意根就是暗意识，埋伏得太深。最后的结果如何，要看祂们两个谁的力量占上风，如果意识心熏习得比较深厚了，祂能顶住意根的惯性，据理力争，通过思惟活动就会说服意根，意根就决定坚持学佛。

如果是意根的习性占了上风，意识心没办法，就得随顺意根的习性，因为毕竟是意根做主说了算，意识没有说服得了意根，就得受意根指挥。意识就想不学就不学吧，于是就懈怠下来了。所以我们的意识心要多学佛法，多明理，以此来开导、教导、说服意根，意根通过意识心的思惟，知道了原来学佛是这么回事，有道理，还是学佛好。于是再遇到什么样的逆缘，意根也会决定坚持学佛。

学着学着，意根明理了，祂知道原来是这样的好，祂的习性就会慢慢转变。意根明的理越多，到最后就越能证得，所谓的证得，就是意根懂得了确实是如此的道理，才叫证得。如果意根不知道，只是意识心的知，那很肤浅，不起决定作用，就不叫证得。

意识即使知道很多的道理，作用也不大，因为到意根这里要作审批，意根要通过，才能去实行。意识在明白道理之后把报告交上去，意根一审查，确实是这个道理，祂一拍板，我们就会断我见和明心。所以修行，归到最后是修意根，一开始是修意识心，意识心明了之理落实到意根了，什么法都会证得。