八正道里的“正精进”是指什么，你知道吗？

八正道里的“正精进”是指什么，你知道吗？

文：如孝法师

问：

请问八正道[1]里的“正精进”是指什么？

答：

正者就是不偏，不偏就是既不偏于苦行——无意义的苦行，也不偏于放逸。

中国人说一张一弛为之道。一张一弛之间实际上就是训练我们的平常心。佛陀当年曾经教诲平常心，叫现法乐住。现法乐住很重要，如果我们现前的一念来源于无明，就没有现法乐住。所以修行啊，就是现前一念的遮止[2]。觉照很重要，他不是说让你觉照一个什么理，而是让你在现前的感受当中不忘宗旨。

因为我们现在是初发心，不忘宗旨，就是不忘佛陀出家本怀，正知正念，现法乐住。在生活上，大众共修有很多好处，就是你们不要担心什么事该做，什么事不该做，随众就好。有时候，不懂得修行的人以为，修行是多么玄妙的一件事，而修行实际上是平常的累积，平平常常的体验。

注：

[1]八正道：

八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地(涅槃)的八种方法和途径：

①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；

②正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别；

③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；

④正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；

⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；

⑥正精进。精进意味着燃烧掉烦恼习气，而非时间多少；

⑦正念。觉知：学会觉知自己；

⑧正定。禅定分为两种：

第一种：心是“一”，所缘是“一”，心与所缘在一起，然后禅定次第生起。重点放在所缘。

第二种禅定：心与所缘是分离的，心执行的职责是知者、观者。（这样的禅定仅仅存在于佛教！）重点在于及时知道“心跑掉”。

[2]遮止：拦阻；拦住。