对法相的取着都由意根作主

七个识对所触所爱的法都有取着性，但最终都由意根执取，才收为业种，流传后世。六识的取着最初也是由意根发起和决定，意根对六尘的时候，如果有兴趣探查其中的法，就会生出六识了别，六识了别之后，生出受和爱，之后也许会有取着的心行，意根了别了六识了别的六尘相之后，生起了受和爱，之后产生取着的心行，于是六识就贪爱不已。

取法相的识心主要有意识和意根两个识，五识也有，但作用微小，可以忽略不计。意识对法尘的时候，是意识取法相，之后意根根据意识的了别和爱取，也生出爱取心行，意根取之后，结果出现。在意识没有了别法相之前，意根也有触和取，只不过意根对法相不是究竟了知，所以取法相的目的是要六识了别，意识参谋，再最后抉择。对于五尘相，五识也有取着，但五识没有决定权，其取心特别微细，智慧不足的时候，极难观察到五识的心行，也极难分得清五识与意识的区别。五识的心所法一般都是与意识和意根捆在一起，观察不出来，所以就忽略了。