三昧是定慧结合的产物

观无量寿经的日观也好，白骨观也好，以及其它各种观行都好，到最后成就的时候，不用意识作意，睁眼闭眼那个景象就会先前，当然意识作意了，那个景象会更明显。

所谓的成就就是自然而然就出现了，那个叫作三昧。如果不能自然而然出现，必须意识作意才能出现的，那个都不算成就，不是三昧。所谓的三昧就是很深的定境，但不排除同时含有智慧境界，智慧和禅定的有机结合叫作三昧，缺少一种都不是三昧。这种三昧当中已经有比较深的禅定了，一定是把意根也训练成熟了，意根训练成熟了以后，能时时刻刻运作，就时时刻刻心里显现出这种景象了。

如果你定力没有修成就，三昧就没有修成就，意根没有被熏习成功，只是意识比较熟练罢了。意识熟练再作意，就带动了意根，意根才能作意，之后就显现境界。那么这种境界就不是熟练的，是断续的，这种定力就不够，那么就不能叫作三昧了。