善十一心所法

善十一心所法，有时伴随识心运行，有时不伴随识心运行。只有识心断除烦恼以后，才能更多的伴随识心运行；在识心断尽烦恼习气以后，才能时时伴随识心运行，识心时时都是善的。但第八识从来都是善的，不是恶的，不是烦恼的。

恶人七个识的善心所法只是偶尔出现，善人七个识的善心所法有时出现，有时不出现；六七识转识成智以后，善心所法伴随着识心出现的时候非常多，偶尔也不出现，只有佛七个智识的善心所法常常出现、时时出现，永久伴随智心不消失。

信心所法，是指相信、确信、自信，相信善法的存在、功德作用、善法的力量、善法的规律、善法的变迁、善法的结果等等。但是真正的信，还是指正信、理信、深信、净信、善信，没有邪信、恶信、不清净信、不纯正心，能忍可于正理，深信三宝功德，自信一定能成佛。信心所法不是时时都能出现都能现前的，是在特殊情况下，在需要和必要的情况下才能出现，需要有深厚的善根福德，历劫学佛，才能信成就。信了之后，就会受，就会服，就会随顺，就会照做。前七个识都与信心所法相应，不论处于什么修道位，修道位越高，信越具足。

惭心所法和愧心所法，惭是对不起自己，愧是对不起他人，因而感到不安、自责、羞愧、愧疚、羞涩、内疚、后悔等等。心里有惭有愧，说明自我得到了降伏，懂得返省自己，与无我相应，不是高举自我的自大狂。六七识与惭愧两个心所法相应，不论处于什么修道位，修道位越高，越有惭愧心。