推理永远代替不了现量观察

推理永远代替不了现量观察，如果能代替实证现量观察，那么佛把自己内心的证量，一点一点全部讲给我们听，之后我们花几十年时间理解背诵发挥，最后烂熟于心，那不就成佛了吗？花几十年时间就与佛的智慧完全等同，那是多么便捷的修行方法，佛为什么没有教我们这样修行呢？还要修什么戒定慧，那么辛苦。这样修行一生成佛不是什么难事，诸佛为什么还要修行三大阿僧祇劫那么久远？背诵佛语总比修行戒定慧菩萨六度要轻松无量倍。如果佛把所有佛法修证的秘密都告诉我们，我们是不是都能实证一切种智，然后快速成佛？

真实的道理是口耳相传的，不是从自己胸襟里掏出来的，永远是假货，经不起风吹浪打。意识推理用多了，意根就使不上力，禅宗祖师最反感反对的，说是意下卜度，情思意解，不是真功夫。意识心用多了，意根就无法用功，那就不能实证。此消彼长，用谁的知见证量最好呢？

意根的主导性是实证的基础，如果不用意根实证，满天下都可以是烦恼深重的圣人，用意根实证只有久经修行的大善根大福德人才能证得，这样的人数量极少。各人吃饭各人饱，意识知的证的代替不了意根，意根必须自己也知也证，才能断疑，才能解决生死问题。要想让意根证，就离不开禅定，因为实证就是三昧，一切三昧都离不开禅定，没有禅定，就没有三昧，没有三昧就没有实证。理就是这个理，知道多少密意都没有用，不能断疑。

在我自己身上，能很清楚的感觉到，有定时是什么样的智慧，身心是什么状态，无定时是什么样的智慧，身心是什么状态，非常明显。所以没有禅定意根就使不上力，就没有实际证量，烦恼也无法降伏。

实证的前提要有禅定，还要如理思惟，才能有智慧。出生智慧，禅定是必要条件之一，不是全部。但是没有禅定，肯定没有真实的智慧，可以有乾慧，不解决实际问题的慧。把外道的禅定拿过来，加上我们的观行智慧，二者结合，就能证得很深的佛法。二者分离，那就没有实证。还包括菩萨六度，三十七道品，全部都需要修，不可逾越，这些条件满足了，才能实证。