意根的智慧和意根的思

意根本身没有语言文字和声音相，不会用语言文字来思惟，动用心思的时候也没有声音，所以意根的心思和运行的行相隐秘难察，不容易捕捉，定不足时心不细致，就很难观察到，那么对意根的误会就在所难免了。

意识有时有智慧，有时无智慧，意根也是有时有智慧，有时无智慧。意识的智慧发挥得好，可以辅助意根的了别和抉择，而如果意根本身就有智慧，就不需要意识的智慧辅助，或者是不需要意识来辅助思惟分析，只帮助了别就行了，意根只要了别到法的粗略相和细相，马上就会知道如何处理和对待。意根本身有智慧的时候这样，意根没有智慧的时候，就需要意识不仅辅助了别，还要辅助思惟分析推理判断，然后意根依据意识的判断进行思量，而作自己的判断，但不一定与意识判断的一致，其抉择有可能出乎意识的预料。

意识反观自心，是证自证分，如果意识观察到的是意根的心念，就是自证分。但意识没有智慧时，不一定能分清到底是自己的心念还是意根的心念，就会都当作是意识自己的心念。所以很多人都说这明明是意识的功能作用，怎么说是意根的功能作用呢？其实是自己的意识没有智慧辨别清楚意识和意根的差别和界限，没有道种智，想要分清意识和意根的作用，确实是非常困难的。