喜欢假果位是什么心理？

没有隔阴之谜的再来人，生来就是圣人，对于一切法都不迷，自己知道自己修行的果位，智慧程度如何。因为意根前世已经证了，今世的意识虽然是新的，但是有宿命通，前世证得的佛法今世照样都知道，一点也不迷，由于六七识都不迷，都有智慧，与前世都能连接得上，因此生来就是圣人，不用再重新证。

如果前世只是意识证，意根不证，意根还是迷，那么今世意根迷，意识也是迷，两个识都迷的话，必须共同修定观行思惟，准备证果。但是由于前世意根没有证，对于五阴无我一点印象也没有，熏染意根非常困难。意识又是新的，对前世修行的也没有印象，必须从头开始，这样的话，就需要很久时间的熏习，非常不容易。

有隔阴之谜的再来人，今世重新证果明心，还需要非常精进的修学几年，才能重新证果和明心。那么多前世没有基础的凡夫，今世遇见佛法短短两三年三五年就证果了？这都是什么样的根器？比再来人还快？

佛说证果明心的前提条件是三十七道品具足，菩萨六度具足，戒定慧具足，之后因缘具足，才能证果。可是现在不是这样了，佛说的话都成了废话，不需要辛苦修行三十七道品和菩萨六度，也不需要修戒定慧，戒律可以不受不守，禅定可以不修，参禅可以不用参，理解理解，知道某个浅显的理就行了，果就到手了。越没有禅定，烦恼越重，越不能守戒的人，证果越容易，一步步老老实实按照世尊指示修行的人反而不容易证果，这就是颠倒时代的乱象。

如来藏是真正的主人，而意根妄认自己是主人。这个假主人把一切法都当作我和我的，把第八识的功能作用当作是我的，把六识的功能作用当作是我的。如果断我见，这个主人不断我见，六识随从断我见有什么用？主人意根成天我我我的，不让祂断我见，却让他参谋勤务员助手下属随从断我见，这有什么用？

现在还不开窍的人，真应该检查一下自己的大脑，是不是哪个地方生锈了？有没有什么办法，能给大脑擦一擦除锈剂？意根与意识同时证果明心的理，我反反复复的讲，已经很烦，几乎不愿意再讲了。可是还有一些人坚持只有意识证果明心就行了，这些人究竟为什么智慧这样的低劣，这么简单的问题，都想不通？什么业障遮障着自心，非要守着自己的假果位不肯前进一步？因为意识证果很容易，意识证果以慰藉自心，比起意根证果遥遥无期，还是能得到些许安慰。

喜欢一个果位，喜欢他人仰视自己崇拜自己，喜欢互相恭维你是菩萨我是菩萨，咱们大家都是菩萨，这还是一个我，这个我不除，能是断我见之人？这种我心比世俗人的我可重多了，比世俗人的我多了一个证果开悟的我，就会感觉非同一般，世俗人根本不能与之相比，这个我比世俗中熏染的我慢还要难以戒除。