师父是否能代弟子背业？

师父是否能代弟子背业？

师父对弟子的关怀是一种慈悲

每一个学佛修行的人都在寻找自己的师父，其实每一位师父也都在寻找他的弟子。弟子寻找师父是四处打听，经人引荐。师父寻找弟子是在佛前默默地祈祷，希望有缘众生赶紧来皈投依止。师父不会主动让弟子拜师，否则会坏了缘起，弟子也不会珍惜法缘。但是一旦形成了师徒关系，师父则会对弟子牵肠挂肚，哪怕这个弟子再不争气，也会耐心教化，甚至会替其背业。

很多人不相信师父能代弟子背业，觉得这是从因果上说不通的，个人业力个人担，个人生死个人了。学佛是师父领进门，修行靠个人的，师父怎么能替弟子背业呢？其实这就是没有正确理解佛教的师徒关系。

在家人最大的两件事是结婚、生子，父母的一生几乎都是为了子女的幸福生活而奔波奋斗。出家人最大的两件事就是收徒、传法，师父穷尽毕生精力所做的不过是希望弟子能够走上解脱之路。子女生病了，父母牵肠挂肚，弟子造业了，师父也是寝食难安啊。父母对子女的疼爱是一己私心，师父对弟子的关怀那是一种慈悲。现实生活中，子女触犯法律，父母会受到影响，经济上负责连带赔偿，精神上黯然神伤。弟子造业，身语意不如法，胡作非为，甚至违背誓言，那么师父难道就不会受影响吗？怎么就不符合因果规律呢？

《上师五十颂》云：“金刚师及其弟子，同样会得越法罪。”如果师父把法传给不该传的人，有失察之罪，有教导不力的责任，弟子造业，师父会犯违越三世诸佛密法之罪。众生根器千差万别，如果师父只是对上根弟子传法，也许自己不会违犯越法罪，可是那样将有很多人都无法得到佛法的利益。师父冒着违越之罪对弟子传法，并非不知道其中的利害关系，而是由于慈悲心使然，明知道会承担因果，仍然为弟子传法。这是甘愿为弟子承担因果啊！

菩萨病者以大悲起

有些弟子看到师父生病，不仅不心疼师父，还会说这是师父自己的业障，是功德不圆满的体现，甚至因此而诽谤师父。《维摩诘经》云：“菩萨病者以大悲起。”众生病，所以菩萨病，这是菩萨的大悲心使然。真正的修行人把病当作修行的方便，以此激发对众生的悲心。有证量的师父，病只是色身的一种示现，并不影响其内心的自在。病得再严重，也依然坚持去行持菩提利生事业。不像普通凡夫，三分身病，七分心病。身体稍微有点不舒服，就烦恼的不得了。

代众生受苦是大乘行者菩提心的体现。《大方广佛华严经》云：“若诸众生因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果我皆代受；令彼众生悉得解脱究竟成就无上菩提。”佛陀当年因地修行，为了阻止恶人杀害五百商贾而甘愿冒着下地狱的风险把恶人杀害，这其实就是在代众生受苦，替众生背业啊。如果不是佛陀当年杀害那个恶人，阻止其行凶，那么死亡的就是五百商人了。

阿底峡尊者

阿底峡尊者是历史上一位伟大的成就者，他的上师有一次在讲法时，进来一条狗，弟子们想把狗赶出去，狗却不听招呼。一位弟子不听上师的劝阻拿木棒在狗背上猛抽。等他打完之后，狗没有任何反应，倒是上师的背上现出了一道道血痕。这些事，我们现在听起来觉得不可思议，貌似超越了目前科学的认知，但是并不能否认其真实性。佛菩萨由于慈悲心使然，某些情况下决然会为有缘众生代受罪业，这是不可否认的。永明延寿大师说，否定诸佛之威神加被护念等，便成断见。

师父一方面辛苦地传法，一方面要忍受弟子用世俗眼光的怀疑猜忌，还要默默地为弟子祈祷，替弟子背业，这其中的辛苦又有几人知晓呢？