意识和意根，谁是指挥者？

一个人要坐车到甲地去，走到公交车站，发现有一路公交车和二路公交车，他看了看两个车的站名，意识知道应该坐二路公交车，于是决定去坐二路公交车，坐上车以后，就到目的地了。

问：意识所知道的内容，意根知道吗？决定坐二路公交车是意识决定的，还是意根决定的？坐上车，是意识指挥的还是意根指挥的？

答：意根利用六识来了别自己想要了别的法，意根与尘相触生意识，意识了别的法，意根也一直触作意受想思，意根如果不触法了，意识就在这个法上消失。所以意识知道的法意根同时也知道，差别在于两个识知道的是否一致。

意根不能了别细微内容，意识就替祂了别，意根无法分析推理判断，意识替祂分析推理判断，意根知道后，自己再思路考量，如果与意识的观点一致，就同意意识的判断和决定，如果不一致，再让意识想一想，然后意根再思量思量。意根的这种恒审思量作用，时时现起，一切法祂都要把关，然后才能放行，做自己最终的抉择。

问：当意识知道了二路公交车才能到达目的地时，意根是否也要证得这个道理？如果意根不能思量证得这个道理，是否能到达目的地？

答：意根要想知道意识了别的内容，必须经过自己亲自思量，不是意识说什么就是什么。意根的恒审思量就是起这个作用的，所以意根有自己的思想和智慧，不是呆瓜。

当意识知道了二路公交车才能到达目的地时，意根不一定知道这个道理；如果意根不能思量证得这个道理，就不能到达目的地。这就涉及到了意根的智慧问题，也涉及到了意识的思惟分析能力问题，还涉及到了有没有烦恼遮障的问题，这里还有定力的问题。

意识理解知道的很多法，意根不理解，就会迟迟不做决定，一直不采取行动。比如布施这件事，意识觉得应该做，意根不了解，就不愿意去做。那么同理可证，当意识思惟分析五阴苦空无常无我的时候，意识走马观花，不仔细思惟观行，意根由于分析理解力差，就不明白这个道理，也害怕真的就无我了，不知道无我有什么好处，就不让意识再思惟这件事。

所以有的人意识虽然明白一点五阴无我，意根不一定能明白，意识证得的，意根不一定能证得。意根不能证得五阴无我，那么就不能断除三缚结，一切身口意行都不能改变，生死问题不能解决。

坐公交车都是由意根决定的，难道生死大事就不要意根决定，由意识决定？第一口吃饭，第二口吃菜，都是由意根决定的，意识你参谋参谋就行了，至于吃什么不吃什么，吃多少，还是意根主人拿主意。

学佛了生死，不能像鸵鸟一样把头埋进沙土里，就觉得没事了，要正视问题，解决问题，不能回避问题，生死大事回避不了，必须面对它解决它，才能安心。