须陀洹人断除了哪种贪欲？

楞枷经原文：须陀洹断三结。贪痴不生。若须陀洹作是念。此诸结我不成就者。应有二过。堕身见。及诸结不断。

大慧白佛言。世尊。世尊说众多贪欲。彼何者贪断。佛告大慧。爱乐女人。缠绵贪著种种方便。身口恶业。受现在乐。种未来苦。彼则不生。所以者何。得三昧正受乐故。是故彼断。非趣涅槃贪断。

释：佛说须陀洹断除了三个结缚，贪爱和愚痴不出生。如果须陀洹心里有这样的念：这三个结缚我如果不修成就，就会有两种过失，堕入身见中以及诸烦恼结不断。大慧对佛说：世尊，您曾说过众生有众多贪欲，须陀洹人是断了哪种贪欲？佛告诉大慧，爱乐女人，缠绵贪着女人，用种种手段方式，造作身恶行和口恶行，享受当下的快乐，种下未来世的苦果。这种贪爱须陀洹人断了，不再出生了。为什么如此呢？因为须陀洹人观行断我见时有三昧乐受，不需要贪图女人之乐。因此贪爱断，不是断除了趣向于涅槃乐的贪。

这是说须陀洹人某种贪不生，不是全部的贪不出生，全部贪不出生是三果人。初果身见三缚结断除了，对于异性的缠绵贪不出生，因为有三昧乐受的缘故。所谓的三昧乐受，是初果证果时的禅定觉受和觉明现象。所以证初果必须有禅定，有未到地定，然后证初果时，才有三昧境界，包括禅定和断我见的智慧。