想象和推理不等于实证
比如说白骨观,想象出来的白骨,是意识心的思惟分析作用,没有白骨的定果色出现,没有三昧的成就,因此是虚幻又虚幻的。自动自觉现前的白骨,是意根与意识同时证见的,有定果色出现了,是三昧境界,虽然也是虚幻,比想象的要真实多了。
凡是意根亲自证得的法,都有一定的真实性,意识推理推论出来的法,没有真实性可言,因此对身心世界几乎没有什么影响,与从前的状态差不多。修行的过程和结果,都是要改变身心世界的,从无始劫以来最初遇到佛法,开始信受修行,就身心世界就开始转变了。直到真正断我见,才是一个明显的转变,到三果时转变更大,以后依次不断的转变,直至成佛,三十二相出现,身心世界转变结束,不再转变了。
而身心的转变全部由意根促成,意根证得多少,就转变多少。在没有证果没有断我见之前的实修三十七道品过程中,身心就开始一点点转变了。有的人,真信佛还没有真正修行时,身心也有一定程度的转变,一年一个变化,以至于能影响和带动身边有缘人也信佛。不是像有些人说的那样,非要等到证得三果的时候,身心才开始转变。
冰冻三尺非一日之寒,久积的坚冰,同样也不是一日和刹那中化解的。众生身心的明显转变是从断我见开始的,三果时有初禅定断除了烦恼,身心转变得比较大,前后比较明显。