如何用功才能证悟

八个识都有执身的作用，只是各识的作用不同，缺少一个识几个识，色身的状态就不同了。比如说没有五识的执身作用，人就坐不住站不住了，意识也不执身就会睡着了，色身东倒西歪。

很多人都说自己悟，其实在所悟的那个法上，也仍然是八个识的和合运作，分不清各自的功能作用，如何说悟到了第八识呢？把所有识的功能作用都当作是第八识的，就是张冠李戴。这样的悟，很简单，知道有如来藏的人都可以悟，并不难。即使能分清八个识的各自作用，如果定力不足，依靠逻辑推理的方式，推论出第八识的作用，仍然不是证悟，只是解，没有功德受用，不能断我见，不能得解脱。

很多事情，轻易让一个人知道，对此人就没有触动，不起什么作用，改变不了他什么。只有让他自己一步步去探索，寻找事实真相，他才会真的相信这件事，自己才有所触动。人都是相信自己，不相信外来强加于人的思想观念。

意根也是如此，不轻易相信意识的思想观念，只相信自己亲眼所见，所以就不得不让意根去根据意识提供的信息，自己去参究去考量，自己考量出的结果，才真正相信，从而断疑。

在参究的过程中，意识用心多，意根用心就少，意识用心少，意根用心就多。让意根多用心，才能证，但是这就需要很深一些的禅定了，否则意根没法用心，只有意识的用心了。意识的作用好一些的无非是推理和逻辑思维，但也代替不了意根本身的思量考究。要学会用意根，才能生起真正的智慧，起决定作用的智慧。当自己禅定不够好的时候，不要去思惟根本之法，不要去参禅，免得解而不证。