意根与意识的关系，犹如眼睛与眼镜的关系

意根与意识的关系，犹如眼睛与眼镜的关系。眼睛有些东西看不清楚，就需要带眼镜帮助了别，眼镜帮助了别的内容，眼睛就以为是自己了别的。而有些比较粗糙的容易分辨的东西，眼睛自己就可以了别，不需要眼镜的帮助，就不用戴眼镜，相当于意识不用出生。眼睛自己单独了别不用佩戴眼镜辅助的时候还是很多的，意根自己能单独了别的法确实是很多的，这部分内容意识并不知道，不知道却不等于意根没有了别那些法。

所以对于一切法，意根有绝对的主动权控制权，一切法都要为意根服务，为意根所用，包括意识。

如果眼睛有污垢，只清洗眼镜，能保证眼睛清晰的了别东西吗？意根无始劫以来一直有无明，因为无明有种种邪见，只让意识断我见明心见性，只去除意识的无明，能保证万法的假主人心地清净吗？能保证主人智慧性的处理对待一切法吗？

看不清东西，是治疗眼睛还是修理眼镜？很多人学佛，都只停留在修理眼镜阶段，不肯或者无法再进一步治疗眼睛。清洗完眼镜，还要清洗眼睛，否则照样看不清东西。意识明了，还要让意根明，否则还是愚痴。

既然意根与意识是如此的关系，那么众生的心行心性主要是指意根的心行心性。意根的无明，意根的明，意根的心所法，是极其重要的。意根的心所法如果没有无明，都是明，就不用再修行了，意识也不见得有多大作用了，老牛到家了，牧童完成任务可以休息了。