如何判断善知识和恶知识

对于一个出家师父或者是老师，不要用恶知识来形容。所谓的恶真正的恶，应该如波旬那样的用心，故意误导众生，不让众生走正路得解脱。一般人讲法只是智慧不足，修证水平有限，不是故意要带歪众生走歧路，没有恶心，也恶心的只有魔王波旬，害怕和憎恨解救众生的人和有希望得解脱的人。有的人没有智慧却喜欢讲法，是由于自心的烦恼，想要证明自己行，让众生羡慕和崇拜自己。而有不少人是由于看到众生苦，发心要帮助众生解脱烦恼，可是由于智慧有限，自己没有实证，没办法带领众生如实而修。

只要发心不恶，就不能带上恶知识的帽子。大多数人讲法，还是在各个不同方面能够利益众生的，尽管他们没有明心开悟，基础的佛法还是要靠这些人来传导。娑婆世界没有那么多真正的明心证悟的菩萨从基础开始一步步教导众生，智慧大的菩萨没有这样的精力和耐心，他们要度有相当程度的众生。证量不同的菩萨要度根基不同的众生，菩萨的数量本来就非常少，不可能非得要大材小用，浪费菩萨的资源。

我们既然已经修学了佛法，就应该像佛学习，不应该出口不逊，要尊重一切法师和老师。至于说他们讲错了佛法，这是不可避免的，只有佛一人讲法不错，所有菩萨都有可能讲错佛法。菩萨的智慧是不断增进的，之所以叫作增进，那就是说从前的智慧肯定是不足的，那么讲法就会出现错误和渗漏。如果说菩萨在智慧增进以后是善知识，那么从前就是恶知识了，这样说是不是所有菩萨包括等觉菩萨都是恶知识了？

其实真正恶的只有波旬，波旬在佛前已经发誓，要在末法时期混入佛教中来毁坏佛法，让众生都不得解脱。如今波旬来了，伪装成善知识，而且让人感觉特别善，谁能开眼识破波旬的真面目呢？好像都不能。既然不能识破波旬，我们如何判定一个人到底是善知识还是恶知识？

众生无始劫都堕在烦恼深渊，不能自拔，都在仰仗佛菩萨的威德来拔济。如果一个所谓的善知识不仅不帮助众生消除烦恼，还要故意给众生增加烦恼，让众生不断的贪世俗，不断的执取世俗法，不断增长嗔心，不断的恶斗，之后的结果就是众生越加的不能自拔，沉沦生死，不但不能远离三界烦恼，连欲界烦恼也无法消除和减轻。如果有人能有希望出欲界，波旬最感到头疼，就坐不住魔宫了，一定要想办法拖住和障碍这个人，让他出生贪欲，出生嗔恚，造诸罪业，这个人就会继续留在欲界甚至三恶道中，受波旬管制。所以判断一个人是善知识还是恶知识，一个标准是看他是否故意灌输众生贪嗔痴烦恼，让众生广结恶缘，恶业牵缠，就不可能出离欲界和三恶道，波旬的子孙就会越来越多，不会减少。

恶知识往往要从根本上毁破三宝，坏乱佛教，把三宝连根拔起，不让众生依止真正的三宝。波旬会巧妙的摧毁众生心中三宝的形象，巧妙的贬低佛的形象，贬低僧的形象。再想办法阻止众生修学真正的佛法，阻止众生实修实证，他会巧妙的阻止众生修学菩萨六度，修学戒定慧，让所有众生都无法实证，不能真正断我见，不能真正明心。而且故意让众生造大妄语业，个个都会觉得自己是真菩萨，他人都是魔子魔孙。这样每个众生都会陷于恶业之中，不得解脱，波旬就满意和高兴了。具体内容比照楞严经中五十阴魔部分。