宣化上人：行住坐卧都是阿弥陀佛
宣化上人：行住坐卧都是阿弥陀佛
今天佛七是第六天，这第六天念佛念得怎样?是不是觉得一心不乱了?还是依然妄想纷飞?
如果你念到一心不乱，行也弥陀，坐也弥陀，住也弥陀，站也弥陀，行住坐卧都是阿弥陀佛。念得你就想不念也不可能了，想不念“南无阿弥陀佛”也没有法子停止。这时候虽然刮风也不知道是风，下雨也不知道是雨，所谓风也吹不透，雨也打不漏，那么这叫打成一片，这就是念佛三昧的一个境界。
念到心身放下，根尘脱落，内无身心，外无世界，不要说我一个人，就连“我”也没有了，这叫身心放下。
什么是根尘脱落呢?根，是六根--眼、耳、鼻、舌、身、意;尘，是六尘--色、声、香、味、触、法。六根与六尘名为十二处，加上六识则成十八界。
你能以“眼观形色内无有，耳听尘事心不知”，这就是六根清净，内六根清净，外六尘也不起了。因为你有六根才有六尘，如果你六根清净了，那么六尘自然就没有了;你六根不清净，所以六尘也就生出来了。根尘脱落，根也没有了，尘也没有了，这叫根尘脱落。这时候身也自在，心也自在了。
身自在，就是冷也不怕了，热也不怕了，渴也不怕了，饿也不怕了;不被饮食的境界、冷热的境界所转动，这就是身自在。心自在，不单身自在，心里也一念不生了，一念不生全体现;你能一念不生，那全体大用就现前了。
“六根忽动被云遮”，你六根稍微一动，这就被云遮了，好像太阳被虚空里头生出的云给遮住了。太阳就是你自己本有的智慧，一被遮住了，智慧就不现前，就变成愚痴了;你一愚痴，就认不清楚了。认不清什么呢?认不清是法、非法，正法、邪法。因为你没有真正的智慧、没有择法眼，所以就东撞一头，西撞一头，南撞一头，北撞一头，啊!四面八方各处去碰壁，撞来撞去也出不去这个笼子。就好像小鸟在笼子里，往上飞也飞不出去，往下飞也飞不出去，左右前后都没有法子出得去这个笼子。我们人没有择法眼，不知道哪个是对的、哪个不对，也就和鸟在笼子里头一样，在笼子里飞来飞去也飞不出去那个笼子。
酒、色、财、气，这四垛墙，好像是个笼子，这一个笼子有四面墙，都遮障着你啊!
(一)酒--酒能迷人、醉人，所以抽烟、吸毒都包括在内。
(二)色--就是一切美丽的颜色;物质的引诱，美色的引诱，一切一切都引诱你，令你在这个笼子里头出不去。
(三)财--人人都欢喜钱;世界上各国的人都为着赚钱、找饭吃，所以就在这个世界上忙忙碌碌。财就是钱，钱字原来是：
二戈争金杀气高 人人因它犯唠叨
能善用者超三界 不会用者业难逃
又有偈曰：
劝君为善曰无钱，有也无。
祸到临头用万千，无也有。
若要与君谈善事，去也忙。
一朝命尽丧黄泉，忙也去。
我有一个皈依弟子，法名“果沛”，银行里存有很多钱，但是他一毛不拔，老是说没有钱，连妻子都养不起;可是，他后来得了盲肠炎，不幸开刀不治而死。死了，什么都不能带去，只带走自己所造的业障，这岂不是很可怜吗?他真是太愚痴了!
(四)气 --“气”字最难打破，谁都容易生气，一句话不合听，便发了脾气，有时真会气死，“把我气死了!”可见出家人也会生气的。我常常对你们说下面的偈语：
鱼在水中跃 人在世上闹
不知为善德 欺心把业造
金银堆成山 闭眼全都撂
空手见阎君 伤心把泪掉
能有择法眼，就能分别清楚。现在念佛，就要获得择法眼来分别正路，不要走入歧途，被酒色财气所困。
