《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之优波离

原文：优波离。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亲随佛。逾城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔。制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪。八万微细。性业遮业。悉皆清净。身心寂灭。成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身。众推无上。佛问圆通。我以执身。身得自在。次第执心。心得通达。然后身心。一切通利。斯为第一。

释：优波离从座位上起立，顶礼佛足，回答佛说：我亲自跟随佛陀，半夜里翻越城墙去雪山出家修道。我亲眼所见如来六年的辛苦修行，亲眼见到如理降伏一切魔障，制伏了一切外道，解脱对世间的种种贪欲的烦恼漏。我承蒙佛陀的教戒，严守戒律，乃至于出家人应该具足的三千个微细的梵行，八万个微细的烦恼，心性上的恶业和过去生造作的实业种的遮障，全部消除，心得清净，身心得到了寂灭，成为了阿罗汉。

我在如来比丘众中持戒第一，是比丘戒律的楷模和表率，佛亲自印证我身心清净，在持戒修身方面，大众推崇我为第一。现在佛问我圆通法门，我是因为首先约束身体，于是色身就得到了自在，无论如何都不犯一切比丘威仪戒律。约束身行之后，再次第约束心行，于是心就通达了五蕴世间，最后我的身心对于世间一切法就通达无碍。我是以持戒修身修心为第一圆通法门。

在佛陀在世的正法时期，持戒圆满就能证果，直至成为四果阿罗汉，在末法时期，由于众生根器漏劣，以及生存环境的染污，只有持戒一法是不能证果了，必须戒定慧齐修，都圆满了才能证果。如果不遵守戒律，就更不能证果了，心地浑浊不清净，是无法出生禅定和智慧的。