《楞严经》第五卷二十五圣圆通法门之须菩提

原文：须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一。

释：须菩提从座位上起立，顶礼佛足，对佛说：我无始劫以来，心都无碍通达一切法，自己回忆无始劫以来投生的次数像恒河里的沙子一样多。这次投胎最初在母胎里时，就知道世间是空寂的，如是乃至于也知道十方世界都是空寂的，无一法存在，我也辗转教导众生证得诸法空性。

承蒙如来的教导和加持，我悟得了自性觉体的真空，悟得这种空性越来越圆明时，于是就成为了大阿罗汉，顿时就悟入了如来宝明空海之中，与佛的知见相一致，被佛印证为四果无学位。在心地的解脱功德上，和心性所达到的空的程度上，我在佛弟子中第一。佛问我圆通法门，就像我所证得的那样，一切的有相都化为了非有而空掉，并且能化空的心和所化空的法都消尽、都空掉，原来的有法现在反过来都没有了、都空了，我是以这个法门为第一圆通法门。

须菩提无始劫以来心得无碍，心地没有任何遮障，具足了六神通，包括宿命通，所以在母胎里，就知道无法是空的。当然这个知一定是意根知，无始劫以前意根就证得空，所以不管在什么情况下，什么身份，须菩提都知道空。那么在母胎里意识出生之后，由于没有遮障，意识也知道万法空，意根先知，意识后知，这样才是真知究竟圆满的知。须菩提所悟得的空，大小乘都包括了，所以须菩提既证得了四果阿罗汉，又顿悟如来宝明空海，与佛知见同。从这里看出须菩提至少是八地菩萨，以及证悟了两个无量劫还多。其实据佛经记载，须菩提是佛再来者，佛的十大弟子都是佛身示现阿罗汉相，与佛陀共同度化娑婆世界众生。