菩萨的因明学

菩萨的因明学叫作宗因喻，宗就是宗旨观点，因就是要阐述的理论，喻就是譬喻事例事实。宗因喻如何运用，举例而说。

有人说意根是六根之一，同五根一样是有色根。我们在如理如法的逻辑思惟之后，加以论证阐述，意根不是有色根，而是无色根。首先论证的题目也就是观点观念和宗旨就是：意根是无色根。宗旨提出来以后，要加以全面完整的论述阐述，提出论据论理，理念阐述清楚以后，再加以实例举证，用事实来说话。这样，理论论据紧扣宗旨，实例紧扣论证和理念，一环扣一环，严实合缝，没有空隙，说服力最强，即使有人反对，也说不出一二三，为反对而反对，为辩论而辩论，反对和辩论就无效。

当然如果没有严密的逻辑思维，智慧力不足，论据就不足，就没有强大的理论支撑，所论述的内容就说明不了宗旨的正确性。如果思惟不严密，阐述不全面，就有缝隙和漏洞，没有说服力不足以说服人。如果所举的事例很牵强，不能辅助说明论据的正确合理性，论据的说服力也会大大的降低，不能折服人。逻辑思辩力，能体现出一个修行人的智慧层次，智慧越强大，思惟越慎密，思辩力越强大，越有说服力，度众生的能力越强。行菩萨道的人，遇到问题就应该深细思惟观行，不断的提高自己的逻辑思惟观察力，当然前提要有很深的禅定，需要思惟的时候，就会摒弃一切干扰，全力以赴的深思。