修撰曾会居士悟道因缘


修撰曾会居士悟道因缘

修撰(翰林院掌修国史的官员)曾会居士,幼年时与明觉禅师(即雪窦重显禅师)是同舍,长大之后,因志趣不同,各自异途。曾会居士步入仕途,而明觉禅师则出家为僧。

北宋真宗天禧年间(1017-1021),曾会居士出任池州(今安徽境内)太守。一日,曾会居士于景德寺,与明觉禅师偶然相会。交谈间,曾会居士缘引《中庸》、《大学》中的话,参以《椤严经》,作附会宗门之解释,认为它们与佛教之本旨相符,并向明觉禅师讨教。

明觉禅师道:这个尚不与教乘合,况《中庸》、《大学》邪?学士要径捷理会此事。说到这儿,便弹指一下,但恁么荐取。

[禅门中,这个通常指代自性、第一义谛。]

曾会居士言下领旨。

天圣初年(1023),曾会居士移守四明(今浙江宁波),以书信邀请明觉禅师前往雪窦补住持之位。

明觉禅师住后,曾会居士问:某近与清长老商量赵州勘婆子话,未审端的有勘破处也无?

[赵州勘婆子之公案是这样的--

有僧游五台,问一婆子曰:台山路向甚么处去?婆曰:蓦直去。僧便去。婆曰:好个师僧又恁么去。后有僧举似赵州,赵州曰:待我去勘过。明日,赵州便去问:台山路向甚么处去?婆曰:蓦直去。赵州便去。婆曰:好个师僧又恁么去。赵州归院谓僧曰:台山婆子为汝勘破了也。

这个公案在禅林里非常有名,有不少禅僧因参此公案而大悟。]

明觉禅师道:清长老道个甚么?

曾会居士道:又与么去也。

明觉禅师道:清长老且放过一著,学士还知天下衲僧出这婆子圈()(kui,拴、结)不得么?

曾会居士道:这里别有个道处。赵州若不勘破,婆子一生受屈。

明觉禅师道:勘破了也。

曾会居士一听,便大笑。

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