关于转识成智

佛地经说：有五种法摄大觉地，所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。清净法界和后面的四智是怎样的关系？

成佛以后四智圆明，首先六七识第三次转识成智，五识第一次也是最后一次转识成智，第八识第一次也是最后一次转识成智。意识转成妙观察智，七识转成平等性智，五识转成成所作智，第八识转成大圆镜智。首先意识转识成智，由原来具有无明烦恼的染污心转变成没有烦恼遮障的妙观察智，有烦恼染污就有遮障，障碍智慧的发起，观察力粗燥不微妙，智慧浅。

意识的观察力浅不微妙，就无法把诸法甚深的实相传递给意根让意根了知，意根的法我见就不能断除，心中有我就没有平等性智。所以只有意识先断除烦恼具有妙观察智，才能使得意根断除烦恼，证得一定程度的法无我，从而获得平等性智，观众生与自己平等一如，与佛平等一如，在法上不见有高低之分。

六七识第三次转识成智，就究竟而彻底的转变了，无明断尽，五识转变成成所作智，成一切法，第八识中含藏的七识的无明染污究竟断尽，转变成大圆镜智。至此，蜕变完成，由因地众生蜕变成果地佛。

由于大圆镜智中再也没有无明染污业种，八识心地全部是最极清净的，由清净心出生的一切法界都是清净的，六根、六尘、六识、佛国土、器世间，全部随清净心而清净，没有一丝染污。随所心净，佛国土净，即是此理。