意识单独对法进行思惟分析理解推理而知，是现量智慧吗？

意识思惟推理得出的结论，不是实证出来的，不是亲自证得的，没有真实可用的证据作以资助，内心的疑惑并没有断除，到一定时候遇到与此相左的事实，就会反悔和推翻自己从前的结论。而意根内心深深的疑惑，意识没有智慧时根本发现不了，所以意识的推论不能断疑，不能令意根生信，那就没有实用和受用。

即使推理结果完全正确，百分之百正确，也是非量。为什么？比如说你推理我一定偷了你的东西，实际上我也确实偷了，但是你没有亲眼看到亲手抓到，你的推理就没有用，法院不会依据你的推理和谁的推理给我定罪判刑。即使我自己承认自己偷了，而拿不出有力的证据证明自己偷了，法院也不能判罪。有些人为了开脱与自己有缘的人的罪业，而自己愿意去代替其受罪受罚，如果没有真实有说服力的证据，即使到法院去认罪，承认是自己亲自造作的罪业，与他人无关，法院也不能依据一面之词而定罪判刑。

在佛法上如果没有禅定的时候，在五阴十八界活动中推出了个第八识，想象到了第八识有某种作用，有某些作用，但是由于没有亲证证得，这种推理就没有功德受用，不会改变什么，照样我见犹存，照样有三缚结绑缚自己，免不了命终三恶道的果报。允许你把第八识推对了，允许你想象出五六成，六七成，七八成，但是仍然不会出生大智慧，仍然没有三昧境界，仍然没有功德受用，仍然是凡夫，永远不会因此想象和推理而断除无明烦恼。

历劫历代的祖师们所用的修行方式和方法，所走过的路，绝对正确，符合现量，成果真实可信，对佛教都有极大的正面影响和推动力，祖师们的开示都显示着修证的真理，都是实践出的真知。后世众生由于福薄障深，无法像祖师们那样舍出身心的用功办道，多是投机取巧心理作怪，都想走捷径。修行就是要舍弃自我，不计一切代价，哪里有什么捷径可走？少走一步路，就会少得一份功德，少一份身心体验，多吃一份亏，实际上这是自欺再欺人的做法。如果有捷径可走，难道佛陀不会告诉我们引导我们吗？众生这样苦，佛陀难道不希望众生尽快成就佛道，少走弯路吗？

凡是不符合佛陀教法的修行，违背佛陀本怀损害众生利益的修行，到最后都会被毁灭和剔除出佛教，只是时间早晚的问题。