净土法门：修积的善法有善果

净土法门：修积的善法有善果

佛法当中常说，“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是”，这一首偈是为我们说明三世因果，因缘果报丝毫不爽。我们这一生所受的是前生所造的，这一生所造作的就是来生的果报，所谓种善因一定就得善果，造作恶因决定要受恶报。

一切善法当中，是以布施佛法为第一善，这个道理知道的人不多，佛在经典里面说得很详细，不厌其烦，千言万语反覆叮咛。一切布施当中法布施第一，一切供养当中法供养第一，这是一般学佛的同修都知道，知道为什么不肯做，这一定是业障在妨碍你。如何消业障？消业障还是由布施供养下手。如果是以真诚、清净、慈悲心来修布施供养，消业障非常有效果。供养里面，普贤菩萨告诉我们，第一是“如教修行供养”，这句话是什么意思?佛教我们做的，我们认真努力去做

修积一切善法一定要回向，回向就是拓开心量，回向就是无所求。我修积的一切善法，善将来一定有善果、有福报，有福报给一切众生享，回向众生、回向菩提、回向实际，只有一个愿望，愿成无上道，愿成究竟的佛果，然后才能普度一切众生，这个心是圆满的，这个心不是为自己。所以三种回向，说实在话就是菩提心的圆满，发菩提心是因，回向是得究竟真实的果报。由此可知，我们在日常生活当中，要实现佛法，也就是说要实现佛对我们的教诲，佛教给我们，我们一定要把它做到。

因时间多短，供养我们今天讲是微不足道，为什么得这么大的福利？清净心，清净心里面没有障碍。所以心大，心量大，得福报就变大。由此可知，布施供养再多，如果他心量小，心量小是他有求，我要求升官，我要求发财，他有个目的，他有所求，这个范围就很小了，他会得到，他得到的就这么多。所以如果是心地清净一无所求，这个心量就大，他得的福也大。