梦里是否有五识
五识如果要出现,一定要有五尘境,没有五尘就无法出生五识。梦里的境界都是独影法尘境,没有相对比较实在的性境五尘,所以没有五识。因为缺少五尘,独影境就缺失不全,独头意识单独了别的法尘就不是很清晰,是大略的虚幻不实的。所以意识和意根对于梦境不一定了别得很清楚,误差在所难免,有时候误差还很大,往往会张冠李戴。梦里以意根了别为主导,意根对于不熟悉的境界了别智慧不强,没有准确的判断力,了别的法就不清晰;意根有定有慧,或者是对于很熟悉的境界,才可以了别的八九不离十。
如果梦里有五尘境,五识就会参与了别,那与清醒时就没有差别了,也就没有梦境没有睡眠之说了。梦里看见血流成河,感觉血是红色的,本来应该是眼识了别红色,可是梦里没有眼识,是谁知道是红色的?楞严经里说,修到一定程度,意根能代替六识的功能作用,一般在梦里意根也可以代替五识的功能作用,那么五识所应该了别的五尘,意根也缘,也有一些粗略的了别,知道流的是红色的血。而有的人意根在梦中,就不知道血或者火是红色的。意根有时候知道五尘境是什么,有时候就不知道;有时候梦里好像有色彩,比如红色的火光,有时候就没有色彩,明明应该是色彩非常鲜艳的梦,可是梦里就没有色彩。
人道中的众生都有胜义根,畜生道众生也有胜义根,畜生的色身与人类的色身一样,都是实四大种子构成的肉体,有大脑,有胜义根,胜义根出现病变,畜生也会精神分裂或者疯狂。畜生的胜义根由于业障的关系,比人类的胜义根低劣,视人视物有很大错觉,见法不如实。但各种畜生都有属于自类的特长,例如有的畜生视觉灵敏,能夜视,有的畜生听觉灵敏,有的畜生嗅觉灵敏,有的畜生味觉灵敏,有的畜生触觉灵敏。但是畜生普遍来说,意识的思惟力很差,逻辑分析力更没有,大多靠意根的直觉力,所以显得比较单纯,除了为饱腹为了生存而造的杀业外,几乎不用心思造作其它的恶业,属于纯粹受报的众生。
无色界四空天众生因为其生存环境是无色的,就没有色法五尘,也没有色身,因此就没有胜义根,也没有内五尘内法尘,也没有五识,但却有意识、意根和第八识。他们的第八识和意根永远存在不灭,意识也永远存在不灭,其意识所了别的是定中独影境,没有外法尘,只有独影境。如果意识灭了,就只剩下第八识和意根,那属于灭尽定境界,所以无色界天人的意识也永远存在不灭,没有白天黑夜之分,不需要睡眠和休息,永远处于定中,面对独影境。