万事万物即阿赖耶识如来藏

阿赖耶识只让万事万物变化，自己不变化，如果阿赖耶识也是变化的，那就是生住异灭的法，就有极大的过失。那么问题就出现了，阿赖耶识是什么时候生的，如何生出来的，祂没有生的时候，一切万物万法都不存在，连虚空也没有，那是什么状态？众生的业种存在哪里？意根存在哪里？如果阿赖耶识能灭，祂是如何灭的，因为什么而灭，灭了以后，万法的种子怎么办？众生的果报还有没有？

阿赖耶识也不在万事万物里，否则万事万物毁灭以后，是不是阿赖耶识也跟着毁灭掉了？如果把万事万物一点一点的分割，是不是就能找到阿赖耶识了？根本不能。

一切万事万物的生长直至毁灭，都是四大种子的生灭变异过程，都是阿赖耶识如来藏执持的结果。在一切法中，都能找到阿赖耶识运行的踪迹，祂的踪迹和痕迹就是七大种子形成的心法和色法，都是阿赖耶识自身中的原材料，所以见法就应该见到阿赖耶识，满目青山无别法，全体即一个真实的法界，不生不灭的阿赖耶识如来藏。不允许有一毫米一微尘许立于如来藏之外，都是如来藏心中法，也都是如来藏之体、相、用。众生活在如来藏中，实际上也没有众生，都是如来藏，哪个法不是如来藏？哪个能超脱于如来藏之外独存？都不能。