戒定慧三学

佛法修证的关键部分，佛反反复复给我们讲，就是戒定慧三无漏学。戒学一定要严持戒律，之后心才能定，心定之后才能有观行智慧，观行成熟就会出生般若大智慧。有般若大智慧非常重要，能导向解脱。而般若智慧的出生要依靠深细的观行智慧，观行智慧的获得要靠禅定，禅定的产生要依赖于戒律。戒定慧三学一环扣一环，都很重要，哪一环节都紧密相连的，缺一不可，不能省略和丢弃不要，否则就没有实证。

禅定修出来以后，要学会转化为观行的智慧，善于转换心念，否则禅定永远是禅定，与外道定没什么差别，不出生般若智慧，不能证得无我，不能解脱得自在。不少人都对静坐不感兴趣，原因是心太散乱了坐不住，于是不得不依靠动中定。可是静中的心不容易把握，动中的心就更难把握了。即使动中定修好了，那个定也比静中定浅，心粗，思惟不细密，观行智慧也粗浅，无法真正实证。所以静中定即是基础，也是最后的皈依处，大智慧必须是从静中定出生，历代祖师诸佛菩萨都是如此。

静中定修好了，思惟就会灵敏和深细，行走坐卧心常在定，烦恼能降伏下来，心境轻松愉快，心念自然是善念多。所以静中定是非常重要的，这是十方诸佛菩萨祖师大德流传下来的法宝，一定要珍惜好好修持。