阿罗汉入无余涅槃是灰身泯智不是万念俱灰
阿罗汉入无余涅槃以后,他的三界世间法就消失不见了,三界世间,包括欲界色界无色界,这叫作器世间,包含极多的色法。如果阿罗汉入无余涅槃了,不仅七识所对应的带质境、性境和独影境等色法不出生了,他的第八识所对应的本质境色法也不出生了,没有本质境,就没有带质境独影境和性境。这些境界是三界业种所呈现出来的依报世间法,正报是五蕴身。
万念俱灰的是凡夫世俗人,圣人无念,谈不到俱灰,阿罗汉不可能像世俗人那样万念俱灰。万念俱灰的意思是心中有很多希望和意愿都无法实现,所以才大失所望,变成在世间里什么想法念头也没有了,但是意根还是有很多想法和愿望没有灭,只是实现不了。
佛用灰身泯智这个词来形容阿罗汉的愚。灰身是把现在的色身五蕴以及未来世无量劫的五蕴色身都灭了,不要了,泯智是泯灭了三界解脱的智慧。意思是阿罗汉身心都不要了,名为解脱,名为寂静。
其实真正的解脱是什么呢?是面对一切境界时,如无境界一般,无欲无求,视而不见,听而不闻,无所用心,不主动不回避,不被熏染,不去沾染,极其自在。佛陀就是如此自在解脱,不妨有五蕴身解脱色,不妨有转识成智的七识心,身智俱在,互相伴随不分离,什么天魔外道也无可奈何。这就是佛陀的无住处涅槃境界,什么法也不住,如无垢识一样无为,如真如一般无为,但不妨碍有为,如大圆镜智一般有为而无为,有为无为浑然一体,打成一片,不相脱离。这个境界无与伦比,众生的境界与佛陀的境界无法相比。