不会六入的含义

问：佛在维摩诘经中说诸入不会，不会者是菩提。不会六入就是不分别六入的意思吗？五祖衣钵谁人得？不会佛法者得。这个不会是什么意思？依外六入和内六入而出生的六识，既知既懂六根，也知也懂六尘。而第八识菩提心就不知六根也不懂六根为何物，不知六尘也不懂六尘为何物。不知不懂六根六尘，就是不了别、不分别六根六尘吗？

答：六入是眼入耳入鼻入舌入身入意入，包括外六入：色声香味触法；包括内六入：胜义根内的眼根、耳根、鼻根、身根，以及意根。这些内外六入都是世俗法，前七识都与世俗法相应，能了别和分别世俗法，能明了这些世俗法的世俗含义，这个明了就是会的意思。

而第八识就不能明了这些世俗法的世俗含义，不会这些世俗法，否则第八识也会如七识那样对世俗法生出爱着和取着的心，就会有烦恼出现，就会与生死相应，所以说第八识诸入不会。

但是第八识无无明，无一法不知，无一法不晓，又能缘一切法，作意触受想思一切法，就能如实了别一切法、知一切法、分别一切法、懂一切法。如果第八识不知不懂一切法，不知不懂六根六尘，那祂要如何随时随地分秒刹那的执持六根六尘，变化六根六尘？第八识也对六根六尘受想思，有抉择有后续的造作，祂必然知和懂六根六尘，所以才必然知如何造作。

只是第八识不知六根六尘的世俗法相，不知世俗内涵，这些都是七识所知的内涵。第八识知什么会什么呢？没有甚深唯识种智的时候，观察不了第八识的知和会，那就得问第八识了。第八识无无明，分别一切法清清楚楚，丝毫不错乱，不像七识很多时候分别不清楚，以至于抉择错乱，造作错乱，果报错乱，第八识永远都不错乱。