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宏圆法师：《普贤行愿品》请佛住世之五作为能让众生依止和亲近的善知识，不是因为他的信众多名气大，也不是因为他能敲会念，更不是因为他的手段圆滑，而是要具足以下的十种功德。第一....
宽运法师：四大本空无有我一身自重不干人四大本空无有我．一身自重不干人我们都知道，修行人首要的条件就是要看得开、放得下，也就是要先破除我执──要看清楚这个「我」到底是什么？....
在睡眠中不间断念佛的妙法睡眠占我们一生三分之一的时间，如果我们能在睡眠中也修行，那么我们的修行时间将大大增加，并且我们真正做到了不间断念佛，往生大事可成。怎么修行法：我介....
原文：阿难。识性无源。因于六种。根尘妄出。汝今遍观。此会圣众。用目循历。其目周视。但如镜中。无别分析。汝识于中。次第标指。此是文殊。此富楼那。此目犍连。此须菩提。此舍利弗....
原文：阿难。见觉无知。因色空有。如汝今者。在只陀林。朝明夕昏。设居中宵。白月则光。黑月便暗。则明暗等。因见分析。此见为复。与明暗相。并太虚空。为同一体。为非一体。或同非同....
一阐提断善根，不是指一般的不信有真如心如来藏，而是在不信的同时有恶语相加，诽谤极重，影响非常不好。不信有如来藏的人占大多数，一阐提罪人没有太多，占极少数，否则无间地狱就装....
原文：阿难。空性无形。因色显发。如室罗城。去河遥处。诸刹利种。及婆罗门。毗舍首陀。兼颇罗堕。旃陀罗等。新立安居。凿井求水。出土一尺。于中则有。一尺虚空。如是乃至。出土一丈....
原文：阿难。风性无体。动静不常。汝常整衣。入于大众。僧伽梨角。动及傍人。则有微风。拂彼人面。此风为复。出袈裟角。发于虚空。生彼人面。阿难。此风若复。出袈裟角。汝乃披风。其....
有一句话叫作：道之所珍，俗之所弊，俗之所贵，道之所避。修道正是反世俗的行为，只有反世俗，才能突破世俗的禁锢获得解脱。如果一味的顺从，这不是修道，与世俗无别，就不能脱俗出世....
断我见是观行五蕴的不真实性空性无我性，不是要把身体变成什么样子。改变身体是依靠禅定的力量，不断我见只修禅定就能改变色身，让身体变成残缺不全，然后才能确认色身无我。那些身体....
在生活中改不了错误言行怎么办？一信徒问师：师父，在生活环境中改不了自己的错误言行，怎么办?师答：首先，您能感觉到自己有错误言行，这是一大进步，说明您有觉照的智慧。愚痴颠倒....
净土法门法师：关于养小鬼的问答问：末后一个问题，弟子任职的公司有人养鬼仔，请问如何把他送走?在公司工作的人总觉得害怕不自在，应如何处理?答：你们对养小鬼的人，希望他能够谅解....
宝贝，妈妈真心向你们忏悔，望你们能早离苦海真是罪过啊。这事已近在我心里放了十几年了，每每想起我的孩子都好难过。是11年前的我，先后2个孩子来投奔我。那是还小偷尝了禁果犯下不....
净土法门法师：关于烧纸钱说法问：烧纸钱给死去的家属，他能得的到吗?若能得到，多烧一点，他不就成大富翁了?答：烧纸钱是我们中国的习俗，佛经没有教我们要烧纸钱。从前有人问过印光....
宣化上人：不守“五戒”的因果五戒是什么呢?宣化上人慈悲开示：一、不杀生：上至诸佛圣人师僧父母，下至昆虫、蚊子，凡有生命的、有血有气的生物，皆不可以故意杀伤，学佛的人应长养....
阿弥陀经是一部常见的经文，现在也有很多人都在修行阿弥陀经，但是在刚修行的时候我们会有很多的字不认识，从而不明白其中的含义，所以我们在修行阿弥陀经的时候就需要学习佛说阿弥陀....
原文：阿难。水性不定。流息无恒。如室罗城。迦毗罗仙。斫迦罗仙。及钵头摩诃萨多等。诸大幻师。求太陰精。用和幻药。是诸师等。于白月昼。手执方珠。承月中水。此水为复。从珠中出。....
佛陀遇到琉璃大王领军队灭释迦族人的时候，是怎么做的？这次我们学佛人遇到病毒感染灾难，虽然没有像医护人员那样去治病救人，杀死病毒，但是用我们佛教特有的救度众生的方法，比如用....
唆使他人造作杀业，比自身造作杀业罪业还要重。为什么这样说？因为自己杀生，是你自己一个人造作恶业，与众生结恶缘。而教唆他人去代替自己杀生，他人造作是杀业，同样有自己的一份，....
一切天地万物，取之都是盗，感觉都是业行，都有生死果报，只是业行的轻重善恶差别而已。不管善恶，只要是有为法，必感召生死苦。因为天地万物，没有一样东西属于你所有的，包括你的色....
原文：阿难。火性无我。寄于诸缘。汝观城中。未食之家。欲炊爨时。手执陽燧。日前求火。阿难。名和合者。如我与汝。一千二百五十比丘。今为一众。众虽为一。诘其根本。各各有身。皆有....
原文：阿难。如汝所言。四大和合。发明世间。种种变化。阿难。若彼大性。体非和合。则不能与。诸大杂和。犹如虚空。不和诸色。若和合者。同于变化。始终相成。生灭相续。生死死生。生....