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雪漠：辱与清除习气辱与清除习气磨炼的过程主要有两种：第一种是忍辱，第二种是清除习气，目的就是破除执著。不但不执著于任何东西，还要把证到的、悟到的也全部扫掉，最后，安住空性....
楞严经是一部非常重要的经典，在我们的生活中有很多人都在修行楞严经，修行楞严经会给我们带来很多的好处。我们在修行楞严经的时候可以分成一卷一卷的去学习。那么接下来先让我们来了....
宝亮法师：大般涅槃经集解第五十一卷大般涅槃经集解第五十一卷广辩涅槃近因亲近善友专心听法出舍利弗病举床诣佛听法事如法修行广辩涅槃佛性八种七种六种等事释虚空义释烦恼断处涅槃义....
小乘四果阿罗汉可以入无余涅槃，大乘从初地菩萨开始是断除烦恼的三果圣人，虽然地上菩萨可以入解脱正位，取证四果，但是如果取证命终就要入无余涅槃，佛不许菩萨取证四果，入解脱正位....
当一个人看见绳子的时候，眼识所见应该是绳子的色彩，是色尘，其余绳子的长短、粗细、质料、纹理等等是法处所摄色，是五俱意识所见的法尘，都含有四大种子。落在眼识里的是性境，落在....
外道的无论，眼见色法，却说无。既然是无，为什么有言说？外道的有论，明明一切色法是无常空，却说是真实不坏。佛所说的法，不有不无，非有非无，既有既无，非非有非非无。取其中之一....
如果经常生起烦恼，念诵佛号是否具有功德？问：顶礼堪布，我的母亲每天在二三个小时中念佛，因为她没有闻思基础，所以有时会生气，甚至造一些口业。弟子想知道，她这样念佛是否会有功....
学诚法师：学佛修行去寺院有三个方面要注意！一、不爱惜常住物寺院的东西都是常住物，如果供养，功德很大;如果损坏，那过失也很大，会损失很多福报。以前有一位大德教诫我：在寺院里....
如何解决你我他之间的纷争？_1 世间上只要有人的地方，就会有纷争，尤其有我有你再加个他，你、我、他之间的纷争就更多了。你有你的看法，他有他的说词，立场互异，各执己见，纷争就....
学诚法师：要学会如何给自己的情绪急刹车几乎每个人都有情绪冲动的经历。有时，看到别人火冒三丈，觉得很不值，鸡毛蒜皮的一句话怎么也当真?这个时候，我们可以头头是道地给别人讲一....
学诚法师：好好说话，学会“止语”意义非凡止语的目的，并非一般意义上认为的为了避免言多必失，担心泄露内心的什么秘密，担心得罪别人，实际上是为了训练自己的心，训练自己的慈悲和....
如本法师：为何在家人的衣服不可模仿出家人衣服，出家人的衣如本法师：为何在家人的衣服不可模仿出家人衣服，出家人的衣服也不可模仿在家人的衣服佛陀制定出家人的衣服，不能与在家（....
宏圆法师：作念即是取著，不作念即是无住【须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须....
如果没有分别心，那么众生如何分辨善恶美丑？问：如果没有分别心，那么众生如何分辨善恶美丑？如何教会众生该弘扬什么、改变什么、抑制什么？答：这是佛法中被世人误解较多的一个问题....
心如果外散的话，务必要以正知、正念、不放逸将其转入善法，这是非常甚深的窍诀。倘若不懂这些，表面上你在听法行列中，实际上什么法义都得不到；假如懂得这些窍诀，就像明白仪器的说....
“众生”一词，常常在佛法的教理教义中出现，用来形容有情生命。一般初学佛之人，对众生的定义不明，比如会说，植物也有生命，也属于众生。那么“众生”都包括哪些生命呢？我们属不属....
能现量如实观察意根的运作，必须有唯识种智的智慧，有最低初地菩萨的观察智慧才行。因为观察不到意根，不真实了知意根，才会有争议。浅法没有争议，因为大家都能现量观察得到，对于观....
以心缘色，似带质，中间相分一头生。指的就是六识见色的功能作用。相分只在六识心中现，不再往下传送，到此为止了。因为已经是假的，没有质了，没有实法如何再传送？世间哪有什么实事....