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第二百四十一句:【故善为国者,御民如父母之爱子,如兄之慈弟也。见之饥寒,则为之哀;见之劳苦,则为之悲。】出自《群书治要》卷三十一《六韬》。“御”是治理、统治。善于治理国家....
第二百四十一句:【故善为国者,御民如父母之爱子,如兄之慈弟也。见之饥寒,则为之哀;见之劳苦,则为之悲。】出自《群书治要》卷三十一《六韬》。“御”是治理、统治。善于治理国家....
第二百四十二句:【臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也。】出自《群书治要》卷六《春秋左氏传下》。“土芥”就是泥土草芥,比喻非常微贱的东西,无足轻....
《易经》是一部讲变化的书。所谓:“穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利。”事物达到极点时就会变化,变化就能通达,通达就能长久。遵循这一“变通”的原理,能够得到上....
当形容一个人病无可治时,人们常会使用“病入膏肓”这个成语。但大多数人都不知道,膏肓其实是人体上一对重要的穴位。这么好的穴位到底是什么呢?如何用呢?大家都听说过“病入膏肓”....
炼丹修道,是谁在修?谁在炼?谁来成就?简言之,就是自己的心性,性是心中的主人,也是上述的元神,心是自己的平常心,又叫做道心,性是真阳结成,心是真「元」气结成,修丹之士,当....
壹提起《道德经》时,很多人会想到避世修行,逃脱世俗。其实并非如此,道家思想不是教我们消极的避世,而是教我们积极的入世,并且在入世中有更多的坦然与智慧。在出世和入世之间找到....
《曾国藩家书》有言:“家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字”。曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代,一来成就了自己,被世人称为“千古第一完人”;二来成就....
自古以来,人们都在追求长寿之道。其实,从中医角度理解,长寿之道和仙丹灵药无关,而是和我们的身体内环境有关。其中,肝胆二经的状况,关乎着一个人的寿命。肝胆二经垃圾多,危害健....
1修心的看不起练命的,那叫唯心;练命的看不起修心的,那叫唯物。当知,性命不离,当双修是为正法要。在修炼中,佛家,用的词是通中脉;道家,用的词是结丹。都是术语,名词不同,意....
一、富贵三更梦,平安两字金有一副古老的对联:人喜富贵三春景,我爱平安两字金。说富贵如同三春美景,其实富贵更多时候是枕上一梦,梦醒成空。古人感叹:眼看他起高楼,眼看他宴宾客....
多数人喜欢把自己的房间装修成个性化的样子,尽管符合了自己的审美要求,住起来感觉舒服自在,但是如果不顾及风水,触犯到一些禁忌,很可能对自己不利,无论是身体健康,或者生活和工....
对那些突然来临的重大疾病,那些魔鬼一样挥之不去的癌症阴影,我们除了恐慌还能做些什么呢?我们收集了几个代表性的中医说法:肿瘤这个东西,最早产生的是阳虚;长期保持血气的充盈就....
1人是智慧生物,有较强的自主意识,这自主意识用得好,对外,可以改善生存环境,对内,可以追寻生命本源。但如果用得不好,对外,就破坏自然环境,对内,就产生各种不良情绪。现在环....
《太上老君说了心经》原文若夫修道,先观其心。心为神主,动静从心;心动无静,不动了真。心为祸本,心为道宗。不动不静,无想无存,无心无动,有动从心。了心真性,真性了心;心无所....
唐代诗人张九龄在《感遇十二首》中写道:草木有本心,何求美人折。草木求美本是自然的天性,又何须求美人的采撷呢?我有才华、有美貌,那是为了我自己,而不是为了求你欣赏、求你喜欢....
一、食神制杀八字中冲克代表生日干的字为七杀,如果比较旺,就好像小人作祟、被坏人盯上,而食神是专门克制七杀的,如果八字中有食神且又能有效克制七杀,犹如小人被镇住并为我所用。....
一、揉神阙,开生门肚脐即神阙,是人体生命最隐秘、最关键的要害穴窍,与命门穴遥遥相对,阴阳和合,是人体生命能源的所在地。古人称其为“生门”。神阙是人体元气的根本,它向内连着....
1丹道修炼之难,众多好道之士皆有切身体会。这其中以打开“玄关一窍”为入道的铁门坎,因为炼精化气的药物就是在修士凝神入气穴功夫做到纯熟,进入一种入定的状态时(完全进入先天,....
1、观事自在好事、坏事,都能自在;大事、小事,都能自在;难事、易事,都能自在。所谓家事、国事、天下事,尤其人事,无理的、冤屈的、难堪的,当遭遇到这些事情的时候,你都能自在....