视频显示方式最新更新排序,一共显示10条信息,上5条是佛学视频,下5条是素食视频,翻页同步。

念佛的人,只要至诚恳切,心佛之心,行佛之行,有一分恭敬,得一分利益,具一分虔诚,得一分受用。望大家努力。

念佛求生净土的人,应当至诚恳切,循序渐进,逐渐让自己的心向佛心靠拢,逐渐让自己的行为向佛的行为靠拢。

有一分恭敬,就能得到一分利益,具备一分虔诚,就能得一分受用。

希望大家努力。

印光大师这里提了一句:心佛之心,行佛之行。这个也就是希望大家学会是心是佛,是心作佛,要求比较高,一般人很难做到,所以不要苛求立刻圆满,可以循序渐进。如果你苛求立刻圆满,那就是一个燥妄心作祟,容易着魔。

遇到顺境,普通人当然就是得意忘形,生出贡高我慢,这时候,你就要反省自己,佛心会怎么想呢?尝试把自己的视野扩大到银河系的无量众生,你那点小小成就有什么好得意的呢。

遇到逆境,普通人也是容易暴跳如雷,生出嗔恚怨恨,这时候,你也可以反省自己,佛心会怎么看这个问题?尝试把时间放到三世无量劫这么长来看,当下的仇怨,累劫前原来曾经是至亲,自己以前首先干坏事伤害对方,现在对方找我麻烦理所当然,心里有什么放不下呢?

你做到什么程度,这个跟你的至诚直接相关,你越诚心,越恭敬,越虔诚,你就越能与佛心相应。

我们如果能够彻底除掉贪嗔痴慢疑等各种烦恼的污垢,那就能够让本具的佛性重现光明。由于末法时代众生业深障重,单靠自己的力量在娑婆世界修行,实在是难以熄灭贪嗔痴,往往是修行一世也了脱无望,来世一轮回,很可能又退转了。

就好像有个偏远山村,村子里的学校也年久失修,缺少好的老师任教,只有以前留下了的教材。很多人是不愿上学,觉得读书太苦了,所以得过且过,甘愿当一辈子文盲。

有少数学生,他们希望自学成才,自己刻苦学习,希望可以参加高考,考上大学,离开山村,摆脱命运。但是他们很多人自学了一辈子,虽然很努力,但是缺乏好老师教导,他们始终考不上大学,只能在山村终老。

这时候,宇宙中有个最顶尖的大学叫做极乐大学,他们的校长叫阿弥陀佛,非常慈悲,特别创建了各个层次的大学预科班,招收中学层次的预科生、小学层次的预科生、幼儿园层次的预科生也收,甚至是打架斗殴被开除的学生,也可以收。

要求只有一个:你要自己给阿弥陀佛校长写信,说你想申请极乐大学的预科生资格。然后等你在村子里的各种俗事办完之后,阿弥陀佛就派人来接你去上极乐大学。

在你等待的这段时间里,你依然可以继续学习教材,以后去了极乐大学上预科班的时候,可以根据你那个时候的层次,进入更高级的预科班。

上了极乐大学预科班,免路费,免学费,不但不收任何费用,还免费提供宿舍,免费提供饮食,校服也免费,还可以去做星际旅游,也是免费的。最重要的是:不限名额。

这样的好事,大部分村民根本无法相信,以他们的智慧来看,这样的生活,比他们的村长还要厉害亿万倍,一个人至少要花掉1亿亿亿美金以上。

村子里最大的慈善家也才捐款一万亿美金而已,哪里有这样大的慈善家,能够免费提供这样的学习机会,而且不限名额呢?

这个肯定是骗人的,逗你玩的。

有些人信了,比如有位叫慧远大师的村民,有位叫永明大师的村民,有位叫印光大师的村民,他们都被极乐大学成功录取了。

希望大家都能深信不疑,自己得到真实不虚的利益。

信佛的人和不信佛的人都明白一个道理,善有善报,恶有恶报,但是我们现在的人好像经常看到身边有很多善良的人,似乎过的不好,总是被一些坏人欺负,或是种种不幸!那么坏人呢?好多福报很大,有钱有势,但是却不做善事,欺负这个欺负那个,所以导致现在的社会很多人不信因果,缺乏正能量,那么究竟有没有因果这回事呢?下面我们来听下梦参法师讲的一段真实故事:

梦参老和尚说:因果错综复杂,我们所看到的只是一生,如果有神通看到十生、百生,乃至更长,看到过去现在和未来三世,因果是丝毫不差的。我跟你讲个故事,我亲见的。我在青岛,有一个姓李的人,他是给一个德国人当管家,后来大战一发生,德国人要回国,把公司就交给他,跟他说,我要是回得来,公司算我们俩的,你算一个股东,我如果回不来公司就是你的,我必须要回国去当兵。这个人回去了就没有回来,是不是在战场上被打死了就不知道了,那全部的财产就归了这个姓李的人了。这一归他啊,他原来穷得很,这一暴富,什么坏事都做,他在青岛做了很多坏事!因为他有钱,跟青岛市的官员勾结,做很多坏事!后来青岛人就开始暗杀他,他知道在山东青岛混不下去了,他就跑广东去了,他的历史我很清楚。

到广东他就改了,他知道这样做人混不下去,到广东他变了,在广州他买了几条船,因 为他很有钱嘛,就开始做船业了,这个时候,他净做好事,做慈善事业等等。但是有一次 他检查船的时候,不晓得怎么掉到水里头了,那里的船很密啊,两个船正巧把他一搓,搓 得连尸体都没有了,粉身碎骨……我所听到的,青岛人就说:就像你刚才问的,因果没有 啊!这么坏的人竟然跑了,没有受报!大家也知道他跑广州去了,有财产,青岛人在骂没 有因果!他在广东净做好事,结果让船把他搓死了,广东人也在骂:说这么好的人、这么 慈善的人,老天爷真是没眼睛,怎么会遭到这样的恶报!

那时候我就跟我一个弟子讲:我说这个李先生在青岛可是坏得很!他不象在广东这么 好啊,他现在到了广东,他青岛做的恶业成熟了,受报了,他在广东做的好事果报还没成 熟,只能等以后了。

所以,这个因果是错综复杂的,咱们这一生做了很多好事,也做了很多坏事,那个在 前(受报)?说强者在前,说做好事心猛利,那坏事就压下了;那做坏事心很猛利,就是 很精进,力度很强,那好事就压下了,坏事就现前了。那好事力量薄弱,坏事力量强,所 以上面那个李先生,青岛的业成熟了,他在广州的好事啊等着来生再受吧。

信因果也要信佛说的三世因果。因果通三世:如果做了好事和善事,却没有在今生感受善报,那么它可能在下世成熟;如果没做坏事和恶事,却感受了恶报,那是因为上世种的恶果在今世成熟了。同样的道理:别人做了恶事,甚至无恶不作,不仅没遭恶报还有好运,就是因为他上世种下了善因,在今世成熟了,他在今世种下的恶因要在下世或下下世成熟。有的人种下的因也许是现世现报、也许是未来世报、也许是下下世报。种了善因却还有痛、有难、不顺,这是好事,是去病,去难、去魔、是重业轻报,恶业消尽了,用不了多久就是一片光明;有些人作恶多端还事事顺利,这不是什么好事,是在消福、积祸,待福报享尽了,就是一片黑暗。因果业报、丝毫不爽。不会有任何差错,也不会有任何浪费

所以说善有善报,恶有恶报,不报是因为时候没到呢。而且一个人一生,善善恶恶既 做好事也做坏事,咱们心里头一会儿菩萨心肠,一会儿烦恼来了就狠狠地发恶愿,错综复 杂,每个人都是。

因果面前,人人平等。所以,不要只看眼前的善恶得失,要往远处看,一定要把目光放远一些。真相信了因果就能想得开、放得下,就不会怨天尤人。真正的修行人一定要相信因果,不信因果绝不是真正的学佛、信佛,绝不是真正的修行人。有些人说:我不懂因果,不知者不怪。有些杀人犯这样说:我因为不懂法而杀了人。法律绝不能因为你不懂法,杀人了就不承担责任。道理是一样的。

善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,这是巅扑不变的真理、这是谁也改变不了的事实。有些人总觉得自己干了坏事,自己不说,谁也不知道。这纯属自欺欺人之举,殊不知,阳间有漏,因果难逃,因果绝不是以个人的意志为转移的!

所谓修心,最好是从根本来入手!如何从根本入手?从生活修行等一切当下,观照一切外境万相迁流不住,四大假合之色身在生老病死过程中一刻不能停住,如流水一般,不可住,不可留,不可得。深刻体会,诸行无常。观照一切心念迁流不住,其中所形成的一切意识、观念、逻缉、推理、思维、知见等等万法,皆随因缘起生,随因缘而灭,其中并没有一个真正可以执着为我的。既然万法无我,不执有一个我,自然不会执着有一个对立的他人、众生,既然无我,贪嗔痴心从何安立?犹如暴雪入海,既无我筏之身,贪嗔痴之暴雪入海,不见踪影!

修心者讲到极处,还在诸恶莫作,众善奉行二语。

此二语三岁孩童说得,八十老翁行不得。究竟能做到这两句,便是诸佛地步。所以望一般修心的善男信女,大家注意注意。

千言万语,总是要修心了生死。若论修心了生死的最要关头,就是诸恶莫作,众善奉行,发愿念佛。

望大家将这几种意思,牢牢谨记。自然生死可了,佛道可证。勉之勉之。

修心的极致,其实就在于两句话:诸恶莫作,众善奉行。

这两句话,三岁小儿都能知道,但是八十老翁都难以做得圆满。

如果能够究竟做到这两句,那么就是诸佛的层次了。

所以希望各位修行的善男信女,大家要注意注意啊。

讲个小故事,有位师兄问:

我在一家小单位上班,单位里都是老板的亲戚,我对面坐着老板的一位亲戚,每天看着他贪污很多钱,我那个心里愤怒啊,火啊 ,我是个正直的人,看见他这样,我话都不想跟他说,但是每天看着难受啊,特别的是坐在对面。请问我应该怎么样?

我们来从诸恶莫作,众善奉行的角度分析一下。

诸恶莫作:

一、贪污的事情,哪怕全单位的人都在做,我们也不要做。

二、发脾气的事情,哪怕是提婆达多陷害佛祖,我们也不要发脾气。

众善奉行:

一、不贪污不偷盗,不发脾气,这就是做善事,叫做止善。

二、明辨正邪,是非分明,具足正见,清楚地知道贪污不好,自己打死也不去贪污,也不会去直接或间接的宣传歌颂赞叹贪污的行为。

三、看到老板的亲戚贪污老板的钱财,知道这是他们之间的因果,知道因果的可怕,知道世间俗事的烦恼重重,所以生出厌离娑婆之心,希望求生极乐净土。

四、要学习大地一样容忍。容忍的意思,就是你现在没有能力影响对方,可以不跟对方接触,但是心里不要火冒三丈,不要生出嗔恚心。要发善心,希望对方有朝一日能够幡然醒悟,不要造恶业。自己现在没有能力影响他,希望以后去了极乐世界,修成等觉菩萨,以后再回来度化他。

五、老板管理有漏洞,可以站在老板的立场上,写一个改进建议,私下发给老板,希望通过完善相关制度来减少贪污的漏洞。

有人说,我是佛弟子,遇到这种情况,能不能向老板举报?

这要看你的发心了。发心不同,结果差异很大。

如果你是出于善心,希望让对方早日停止犯更大的错,完全没有私欲,不是希望把对方置于死地之后让自己获得某种私利,那么你可以考虑先用其他更温和的手段劝阻对方收手,比如先劝老板改进制度,还可以每天回向给让对方贪污的怨亲债主,希望三宝加持,让他们早日归依三宝,增长福慧,净除业障,往生净土。

有人说,这也太繁琐了吧?

没让你必须这样做,只是告诉你,诸恶莫作,众善奉行,如果要想做得究竟圆满,那是非常不容易的,这是佛的境界,我们目前当然达不到,可以量力随缘,循序渐进,选用自己目前能够做到的方式去做。

印光大师说:千言万语,总之要修行了脱生死。如果要说修行了脱生死最紧要的关头,那就是:

诸恶莫作,众善奉行,发愿念佛,求生西方。

为什么呢?因为诸恶莫作,众善奉行,这个可以说是自力修行的范畴,当然可以做,但是光靠自力难以了脱生死,所以还要加上佛力,仰仗佛菩萨的愿力,往生西方,了脱生死。

就好比我们遇到困难了,比如父母重病,我们竭尽自有所有财物去为父母治病,还是不够,这时候,有个慈善机构说,你提供一些必要材料,我们给你捐款资助。这个时候,如果你愿意申请,那就确实能够得到慈善机构的捐款。如果你不愿意申请,那就没办法得到对方的捐助了。

希望大家把这几种意思,牢牢记住,依教奉行,自然就能了脱生死,圆成佛道,大家相互勉励啊。

关于印光大师开示的:诸恶莫作,众善奉行,发愿念佛,求生西方。

有两个方面要注意:

一是知道诸恶莫作,众善奉行属于自力,仅凭自力,难以了脱生死,所以在自力的基础上,还应当加上佛力,信愿念佛,求生西方。这样就是万修万人往。

二是在信愿念佛,求生西方的基础上,你不能完全废弃诸恶莫作,众善奉行这个自力,如果你以为自己念佛求生西方了,平时泛泛悠悠念十声佛号,就拿到往生船票了,于是就比以前更加肆无忌惮的做坏事,这种人,属于误人误己的,不属于有净土,你临命终时,能否往生,没有人保证啊。

为什么呢?因为你念佛求往生,信愿是必要条件。其中的愿,叫做厌离娑婆,欣生极乐。

你念佛求生西方之后,如果厌离娑婆欣生极乐之心逐渐增加了,这个说明你的愿越来越坚固;

如果你恰恰相反,你念佛求生西方之后,你比之前更加贪图五欲六尘,那么说明你厌离娑婆欣生极乐的愿望越来越淡薄。

你诸恶莫作众善奉行的趋势不同,直接反映了你厌离娑婆欣生极乐的愿望是增强了还是减弱了。

如果你弃恶向善的行为在增强,这就代表你的厌离娑婆欣生极乐的愿望在增强;只要信愿在增强,那就能够往生,万修万人往。

如果你弃恶向善的行为在减弱,这就代表你的厌离娑婆欣生极乐的愿望在减弱,如果信愿逐渐在减弱,那就没人保证万修万人往了。

就好比班上平时测验,有两个学生,60分及格,一个考了40分,一个考了80分。

考了40分的学生,越来越勤奋,分数逐渐提高;

考了80分的学生,越来越懈怠,分数逐渐下滑。

到期末考试的时候,谁能及格呢?

老师对40分的学生说,只要你坚持下去,一定可以及格。

老师对80分的学生说,你这样懈怠下去,期末很可能不及格。

如果有的老师不懂事,把对40分学生的话说给80分的学生听:

你继续这样懈怠下去,期末也一定可以及格。

那么这个老师就是误人子弟,因果自负。

好的老师会因材施教,随机说法。好的学生,要学会领悟老师对机说法的真实含义,不要断章取义,不要拿着鸡毛当令箭,不要给老师惹麻烦。

有的学生喜欢把其他老师在某种场景下对某种根性学生说的某种言论,断章取义,然后拿去给自己的老师看,请老师点评。

他自己的老师又不是究竟佛,光看这个言论,信息量太小,于是就认为不圆满。

这位学生就如获至宝,于是就到处宣扬之前那位老师说错了。

口业自负,老师说错了,由老师承担因果,你自己说错了,由自己承担因果。

即便是净土宗内部,也有类似这样的纷争,我们不要去掺和。

末学在精进群分享佛经,相当于学生自发组织的学习小组,由于知见浅薄,错漏在所难免难免,以后如果有任何人说末学的不对,那么精进群的所有师兄都不要反驳,这是让末学消业。

讲到生死轮回,这对唯物世界观的教育者,是很难接受生死轮回的,我们从小读的书,给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学,或者一些主流科学上面可以看出,生命死了之后有轮回,有存在的这些证据,让人可以很幸福的证明。

证明灵魂存在,灵魂不灭,上个世纪五十年代,已经获诺贝尔奖了。很多科学家,包括现代的一些科学家都已经证明出这个生命,不是死了之后就完全消失了,甚至现在从量子力学上,也在研究这个问题。

作为生命研究的科学专家来说,这些案例已经很多了,因佐证濒临死亡的案例,有的科学家已经研究了几千例。中国天津医科大,也有两位教授,他们为了弥补中国的这个空白,也已经研究了十几年了。那这个本身属于科学领域,就已经在研究的,那作为中国的传统文化,那我们佛教来说,很准确的告诉我们——生命是延续的。就像今天是昨天的延续一样,现在天气预报,都可以说出半个月之内的天气概况了。这完全不是伪科学,今天预告明天的天气,后天的天气,那说明,明天和后天是存在的,时间是延续的。

我们人的生命也是这样的,这有太多的例子证明。那些知名人士,像梁簌溟他八九十岁啊,有一次我们佛教界,中国佛学院成立大会,他竟然告诉大家,他说我的前世是个和尚。大家知道,梁簌溟是我们中国的国学大师,毛泽东都要经常跟他讨教国学的知识的。但是后来,居然他说自己前世是个和尚,他说,当我知道的时候,十几岁,我知道后,我就想出家。妈妈就生他这个独生子,就痛哭流涕,舍不得,他跟他妈妈就约法三章,他说:我不出家可以,但是我要吃素,我这一辈子要学佛,他妈妈就答应了他。

有很多人,包括有些著名的作家,他们都写了文字,看到过这些现象。还有一位很有名的,他妈妈去世了,他赶到家的时候,没有看到妈妈最后一面。后来他住的屋子的后面是他家的亲戚,好像是他婶婶吧,他妈就附在他婶婶身上了,要跟他见一面,完全是他母亲的口气。这种,像我们民间就很多例子,证明生命不灭的。虽然躯体灭了,但是从这个躯体到那个躯体来跟他讲话。作为我个人来说,出家二十年来,遇到很多很多,已经不胜枚举了。我的很多光盘里都讲过这些事情,我亲自跟他们交流,因为我要证实:你为什么要这样,你是他吗,我也都深入地去了解,跟他交谈,这些例子很多。

从我个人经验上,我们是怎么样了解的,一是我们要了解我们的过去是什么?佛教有一句话说,“欲知过去因,今生受者是;欲知未来果,今生做者是。”这就是,你要想了解你前世是什么样的?你就看这一世,我们这一世的——外在的相貌,内在的品德,其实很多是受前一世的影响的。那我们生命以后将是什么样?是由今天的所决定的。作为我个人来说,对这个已经是毫无怀疑,人生是有延续的,有今生有来世,而且今生来世都是自己决定的。

所以从这个角度上来说,佛教不属于宗教,因为宗教这个名词来自西方,西方对宗教的界定就是,他认为有上帝,有造物主,但是佛教里不承认有造物主,佛教讲命运是在自己手中的。所以,佛教是积极的生命观,我“命”在自己的手中,自己说了算的,所以可以修戒定慧,来改变今天和明天,所以佛教的人生观是非常积极向上的。佛教不是宿命论,虽然讲今生来世,但是佛教不是属于宿命论,是有因果在里面的。

据民间习俗,二月十九日被奉为观音涎辰日,六月十九日为观音成道日,九月十九日为观音出家日,上述日子统称为“观音香会。”

在佛门诸神中,观世音菩萨是最受古代民间百姓信奉、喜爱的一位神祗。它与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王被尊为四大菩萨,而地位又在众菩萨之上。

观世音的名称,很有一番讲究。“观”指“观照”,是以佛教的圆通大智来观照;“世”指人间六道(如天、人、阿修罗等);“音”指众生遇难时念观音名号的悲切声音。可见,所谓“观世音”,就是说当芸芸众生受苦难时,只要念诵她的名字,她就立即前去解救。这个名字本身,就显示了这位菩萨的大慈大悲和无边法力。

观音菩萨受人喜爱,与她那面目清秀丰满端庄的女性形象有关。她头戴花冠,项佩璎珞,腕饰金钏,腰束罗裙,全身装饰雍容华贵,俨然一副贵妇人模样。因而老百姓亲切地称她为“观音娘娘”。她法力无边,普度众生,人们还称她为“送子观音”、“引路观音”等等。

其实,观音原本是男性。相传古印度的婆罗门教中,有一对可爱的孪生小马驹,又叫双马童神,象征着慈悲和善。它们神通广大,能使盲人复明、不孕者生子、公牛产奶、朽木开花。佛教产生以后,神马驹渐次成为一位慈眉善目的菩萨,叫“马头观世音”,形象依旧是一匹小马驹。以后又被人格化,塑造为男人身。因为在佛教发源地的古印度,所有菩萨都是“勇猛大丈夫”,观世音也不例外,印度佛像中的观音就是一位留着胡须的男子。

印度佛教传入中国后,佛教与中国传统文化相互融合,相互影响。尤其南北朝时,佛教盛行中华大地,佛教徒中有众多女信徒,她们崇拜的众多的佛都是男性,这不免让她们失望。她们渴望众佛中有女性的身影,于是,改造佛像时,便将观世音女性化了,甚至她的国籍、民族全都按中国人的意愿脱胎换骨了。观世音甚至被附会为汉家的公主,把她说成是楚庄王(妙庄王)的三女儿妙善。更有好事者,还为她般配了一位真心相爱却未能成婚的丈夫——韦驮菩萨。

观世音的慈悲胸怀和慈善心肠,与中国人的善良品质相吻合了,人们尊崇他,誉之为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”,并把他改造成一位女佛,就不足为怪了。有道是“世上无神鬼,尽是人在闹”,信矣。

人们喜爱观世音,多称观音为“观音娘娘”,据说观音菩萨与观音娘娘不同,娘娘是可以吃荤的,所以,祭祀时均用动物肉食作供品。

观音菩萨是旧日中国各地都普遍奉祀的神明。俗传观音菩萨是二月十九日出生,九月十九日出家,六月十九日得道。因此,无论民间还是佛门,在这三个日子都要举行纪念享祀活动。观音也叫观自在、观世自在、观世音,俗称观音菩萨、观音大士。观音为阿弥陀佛的左胁持,为西方三圣之一,又是中国佛教四大菩萨之一,民间尊奉其为大慈大悲观世音菩萨。民众认为,众生遇难只要喊他的名字,让其“观。到“世音”,即前来救助,故称观世音。观音被各地民众普遍奉祀,观音金身及观音寺庙四处可见,香火缭绕,终岁不绝。其中享祀活动以诞生、出家、成道三日为盛。潘荣陛餐帝京岁时纪胜》记北京此俗云:(二月)十九日为观音大士诞辰?正阳门月城内观音庙香火极盛,城内外白衣庵、观音院、大悲坛、紫竹林,庙宇不下千百。皆诵经聚会。六月十九日登莲台,九月十九日传道妙,如前行之。有善信唪大悲咒戒荤酒者,二、六、九食素三月。

享祀观音的习俗活动大体有:届期或其前后,吃斋茹素,谓之“观音素”;祷祝许愿,还愿,多是妇女焚香舍物,祷祝以求子嗣,得嗣则还所许之愿。三日之中,又以二月十九观音诞辰为最。《中华全国风俗志》记江苏吴中此俗云:二月十九日,为观诌诞辰。士女骈集殿庭炷香,或施佛前长明油灯,以保安康。或供长幡,云求子得子。既生儿女,则于观音座下,皈依寄名,可保长寿。僧:尼建观音会,庄严道场,香花供养。

曼联俱乐部及英格兰国家队双料中后卫斯莫林呼吁球迷朋友们尝试健康的纯素饮食方式,提升身体机能的同时还能帮助动物

修行者的素食,其中还有鸡蛋,是荤是素?

公益短片,被保护动物的呐喊

不能吃野生保护动物,看见了一定举报

南无阿弥陀佛

导航菜单