很多学佛的师兄,刚刚接触佛教,首先想到的就是各种各样的神通,比如,算命,未卜先知,通灵,阴阳眼等等.这些所谓的神通,感觉非常神奇,那么究竟什么是神通呢?神通，根据佛经上讲，有妖通、报通、证通。证通就是一般说修仙法的那种通，或者是修佛法的那种证。当你业障消除殆尽的时候，当你智慧开显到一定程度的时候，必然有相应的境界出现，这种境界是非常准确的，我们把它叫做神通，也叫证通，修出来的。报通就是鬼和鱼的那一类。

现在社会上有一些人有一种侥幸的心理，总希望有意外的收获，甚至妄想有神通，可以知道过去、现在、未来，能够眼看、耳听十方世界。其实，好在大家没有神通;如果有神通，日子恐怕会很难过。

神通，一般而言有六种，称为“六神通”，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通。在儒家经典当中说“神”是神妙莫测的意思;在佛经里面谈“神”是天心的意思;“通”是慧性，神通是天心慧性，意思就是天然的智慧能超越时空，一切无碍，这是神通的本质义。天然就是一切众生本具的天性，换句话来说，神通是一切众生本具的。但是现在我等众生为何什么样的神通也没有呢?这是由于我们有烦恼分别，心散乱，本具的神通显现不出来。

一个暴虐无道的皇帝，如果有了“天耳通”，听到背后有群臣骂他昏君，岂不要加重杀戮了吗?男女朋友，因为有“天眼通”，看到对方另有约会，岂不要情海生波，滋生许多事端了吗?自己有“他心通”，知道儿女、朋友、家人在背地里都对我有意见，岂不要心生反感，造成家庭不和了吗?自己有了“神足通”，每天东南西北，到处奔波，这日子过得岂不辛苦?

自己有“宿命通”，知道自己过去世是猫、狗、恶人来转世的，现在又怎能活得自在?假如自己真的“漏尽”了，安住在无住、无相之境，不挂念家庭、儿女、财产、名位等，如此又怎能见容于社会呢?

所以，神通除非是诸佛菩萨他们因为有定力、戒力、能力，可以用作度众的方便;否则，凡夫俗子还是不要有神通的好，免得成为可怕的神通。

神通其实也不一定是佛、菩萨、罗汉等人有之;神通可以说充塞法界，遍满虚空。生活中，处处有神通。

你看，一粒种子，可以长成一棵大树，你说，这不神奇吗?一个贫寒出身的人，可以挺身而出，为国为民，普度世人，不是很神奇吗?

一句话，可以令人欢喜大笑;一句话，也能令人悲伤痛苦，这不神奇吗?一家人，早上各奔西东，到了晚上，又会相聚在一起，你说这不神奇吗?其实，所谓“怪生于罕而止于习”，如果用平常心来看，这一切都平常无比。所以，吾人对时空、得失，要用平常心来看，不必要求神通，只要活得心安理得，人生就会非常的自在、快乐。

不要误认得个千里眼、顺风耳，能够听闻远地的事物，或者了知宿世因果，静坐飞升，这些才是神通，那便因小失大，得不偿失。现在大家最好奇的种种超能力，还只是小神通而已，真正大神通要向佛和大菩萨们看齐，并且，一个人能够少私少欲，天天煮饭担柴或做其他事物，服务他人，这才是真正的难能可贵的大神通。

过去的祖师不少人都有大神通，然而所谓“打死会拳的，淹死会游的”;会神通的，死于神通。例如提婆被外道刺死、目犍连被外道压死，可见神通抵不过业力，神通并不究竟。学佛应该重视的是道德、慈悲，不要贪图神通!因此希望宗教界宣扬神通的人，能够及时剎车，不要为神通所迷，否则误导他人，害人害己。大家应该宣扬慈悲道德，以佛法的智能来应世，如此才能导人正道，才能真正发挥宗教化世之功。

神通不是我们学佛的目标，因为它不能违背因果(如用神通去救一个因业报将遇车祸的人，是没有可能的)，也对我们的生死没有帮助的。所以在佛陀时代，佛陀不准许弟子们乱用神通。神通第一的目犍连是死于外道的乱石之下，但他知晓因果，从容以对,即所谓“神通敌不过业力”!所以,我们学佛的师兄要切记,学佛切不可追求神通!

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华。

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。

2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

3.法尚应舍，何况非法。

一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢?

4.所谓佛法者，即非佛法。

所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

5.应无所住而生其心。

应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。

6.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。

7.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

8.是法平等，无有高下。

八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

9.所作福德，不应贪著。

对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。

10.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。

众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

问：为什么男众坐禅时，不准女众进入房间?

答：为什么男众坐禅时不让女众进去，为什么在修行上男女是要分开的?这个可能大家比我都要清楚。

因为我们一直在用感官上的东西。男女在一起，一见之后，就怕你动心。女众进去后，女性带着的这种习气，容易让人破掉定力，这是真的。因为你看她打扮的样子，说话动作各方面就容易让人动心。

进去的人是为了修禅定功夫，如果女众进去叫人的话，他可能想到这个动作，或想到她的笑容，或想到她这一切，不能进入禅定功夫，这样就背道而驰了，所以一般是会分开的，男的就是男的，女的就是女的。

而且一般男众不接触女众，为什么呢?怕的是我们在家人。轮回的根本是无非就是爱嘛，就怕见了之后，把你的这种习气感染出来，感染出来之后，你就白修了。

我们控制住这个缘，虽然我们有这个因，但我们把这个缘控制住，那有因没有缘，等到他修成了明白了，再来的时候，他就有定力，这就好办了。

为什么不让男女在一起?在一起说笑时间长了，感情嘛，本来没情，感出来了。这种情本来就不存在的，其实就是你的一种错觉。如果存在的话，你拿出来;如果是真实的，为什么会变呢?就一种颠倒无明，贪着这种境界、感觉上。

就像有人问：我爱他，我给他倒水喝，我照顾他，也在照顾别人，也给别人倒水喝，但这种感觉为什么不一样呢?

大家既然来了，就是为了解决这个问题，就不要再把自己存在的这种习气诱发出来。

佛光普照，佛的智慧光明，普照一切众生心。把众生的心照亮了，把贪嗔痴消灭除尽，把黑暗照成光明，息灭八万四千种习气毛病。我们学佛法，就是要灭除贪嗔痴，不要执著，我怎没看见佛光呢?研究佛法，开了智慧，这岂不是佛光吗?若越研究越糊涂，不懂真正佛法的道理，是因为没有灭除习气毛病，不能说佛光不普照。自己不开智慧，贪嗔痴还是老样子，一点也没有改。佛光普照也非所照。不是有照，也不是无照，照而不照，无照而照。这就是说，自己的智慧光明现出来，就是佛光普照;自己的智慧光明不现出来，就是佛光不普照。

佛光譬如电力公司，我们所住的房子，将电线、电灯的开关等等都已装妥，已经接通电力了。但如果不去按开关，这电灯始终不会明亮，这屋内永远是黑暗的。为什么?因为电不通，不起作用。要按开关，立刻灯光明亮，照破黑暗。我们众生的心，就是开关，把心的开关打开，佛光就亮了。若心的开关不开，就是有佛光，也照不到。这个譬喻虽浅，但有相同之理。各位!快把心的开关打开，接受佛的智慧光来引证，这样就得到佛光普照。

开悟的钥匙

人怎样才能开悟呢?开悟好像开锁一样。锁能把门锁上，禁止你出入，你一定要有一把钥匙，才能把门锁打开。否则，将永远被禁在屋中。那么，这把钥匙放在那里?就在你自己的身边，很容易找到。怎样去找呢?你现在参禅打坐，念佛持咒，就是在找钥匙。什么时候能找到呢?就要看你自己的修行程度而定。如果精进，很快就找到。如果懈怠，就永远找不到，不但今生，即使来生也找不到。这种道理非常简单。

在你心中也有一把锁，这把心锁就是无明，它能使你清净光明的心，变成染污黑暗的心。境界来了，没有智慧去判别是善是恶，便做出颠倒事。你修行得力，便能把无明破了。藉著钥匙，心锁自然打开，智慧光明现出之后，无论遇到什么事也都没有烦恼了。

什么是无明?简而言之，就是黑暗，什么都不明白。因为不明自真理，把心锁上了，所以不能开悟。在唐朝代宗皇帝时，有个太监，名叫鱼朝恩，他问国师：‘什么是无明?’国师说：‘你这副奴才相，那有资格问佛法?’他勃然大怒。国师笑说：‘这就是无明。’所谓‘无明火能烧毁功德林’。

现在能够开悟的人，都是在从前修种种善因，今生才有成就。如果以前没有修种种善因，今生不会开悟。想要开悟?一定要预先修行，才有开悟的希望。

释迦牟尼佛，他怎能在今生成佛呢?因为他‘三祇修福慧，百劫种相好’。三大阿僧祇劫中修福又修慧，又在一百个大劫中修三十二相八十种好的功德，因此，他在菩提树下，夜睹明星而悟道。如果他以前没有修行，今生便不会成佛。（宣化上人）

问：供佛最好用什么水果，听说香蕉、梨等是不能供的，有这回事吗？正如法师答：有的地方说梨，谐音“离”，让人联想到分离，因此，梨子不能招待亲朋好友，特别是不想分离的好友。当然也不能供佛，太不吉利。我说那是“离苦得乐”，供梨好。有人说，香蕉也不能供佛。吃蕉，那是骂人，不礼貌，当然也不能供佛。我说“蕉”，是“招财进宝”，想发财就供香蕉。有的地方说，花生也不能供佛，因为是生在地下。生在地下的“花生”不能供佛，那么长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？当然，长在地下的地瓜萝卜可以供佛，那么花生当然也可以供佛…

水果供佛，是表达一种恭敬心，又可起到装饰和营造神圣气氛。水果供佛，心有神明，敬畏神明，自然就会注意个人善恶行为。水果供佛，这也是一种很好的“家庭教育”。供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。

什么水果可以供佛？任何水果都可以供佛，只在心诚恭敬。

问：供佛水果一般只能摆放多久？

正如法师答：“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用。”

现在，有许多人没有吃水果的习惯，因此，通过“供佛的水果，晚餐时可以取来大家享用”，养成每天吃水果的良好习惯。营养学家告诉我们，每一个人每天都应该摄取一定数量的来自水果的营养成份。所以，现在一些懂养生的家庭，将清理好的水果同菜肴一起摆放在餐桌上供就餐者享用，作为正餐。

有许多人，供佛的水果供到烂了扔掉了，多浪费。

还有一些人，给自已吃的水果，就买“好”水果，供佛的水果，就买“不好”的。这那谈恭敬心。因此，买水果供佛，最好买大家都喜欢吃的水果。

这不是宠物猫，而是野生的国家二级保护动物，让人 意外！

小区来了“客人”竟是国家二级保护动物

男子救助二级保护动物，送往漠河野生动物救助中心，目前已经平安回归大自然！

市民捡到“野鸡” 原是国家二级保护动物

梧州西江段出现一群小可爱：国家一级保护动物中华白海豚