问题：师父讲经时说过，我们的白天就是鬼道的晚上，但又说我们的一个月是鬼道的一天，请问两者是否矛盾？

净空法师答：没有矛盾，那是时差的问题。现在讲时差，我们都有这个概念，时差。鬼道他们的生活跟人道很接近，也很容易沟通。无论是古今中外，跟鬼道接触可以说都相当的频繁，记录很多。白天阳气盛，他们受不了，所以他们一定是藏起来，藏在哪里，怎么样活动，我们不知道；夜晚的时候阳气衰，所以他们很容易出来，这是讲活动。他们的寿命比人长，这佛在经上讲，饿鬼道的一天是我们人间一个月，所以我们祭祀鬼神多半在初一、十五。初一、十五祭祀，这就好像是我们人间早晨、中午这样祭祀。他的寿命，也是像我们人间一年三百六十天，但是他一天是我们一个月，饿鬼的寿命，短命的是千岁，长命的是万岁，所以这个地方去不得，很麻烦。

我接触过我们家乡的城隍，他是附在人身上来跟我谈话，告诉我他是我们家乡城隍。我就问他：你当城隍当多久？一万多年。我没有问他，是我们人间一万多年还是鬼道一万多年？我没有问他，很长，真是很长。他现在告诉我，他不想再做了，太苦了。我说做城隍也是做好事，也是弘法利生，帮助些苦难的人。他说现在人都不听话，造作极重的罪业，很难劝他回头，所以他现在要跟我们一起念佛求生净土。很好。

问：在佛门中超荐祖先，要做几次？如何才知道有没有效果？

净空法师答：要做几次没准。实在讲，过世的祖先究竟到哪一道，我们不知道。如果他到人道来，他现在可能已经是小孩，或者已经是年轻人。如果到天道，天的寿命很长。饿鬼道的寿命也长，经上讲饿鬼道的一天是我们人间一个月，寿命短的是一千岁。如果我们要做超度，我们做一辈子，他那里才几十天而几。所以，想超度祖先，如果他在饿鬼道，子子孙孙都要接着做超度；在地狱道就没办法了。至于有没有效果？都在你自己有没有诚意，有没有真正修行，若你有修行功夫，加上诚意，效果就非常显著。

善有善报、恶有恶报的因果规律，是丝毫也不虚耗的，这一点并不是佛陀所说的教条，而是在轮回中真实存在的。若对此生起坚定不移的信心，而且这种信心不是人云亦云，是不退转、不动摇的信心，那此人的相续中一定会产生对佛法的信心、对解脱的信解心。否则，倘若没有这种信解心，再怎么皈依学佛，也都是表面上的。

上师如意宝在世时，给我们讲过《百业经》《贤愚经》《白莲花论》等许多业因果方面的教言。在宣讲的过程中，上师由于有切身体会，所以经常悲泪纵横、泣不成声，以致所有弟子的相续中，对业因果产生了非常深的一种概念。而现在有些法师在讲经说法时，自己没什么业因果概念，给别人讲的时候，也是大概介绍一下，这种理论上的走马观花，跟真正有体会完全不可同日而语。因为上师深刻感受到了业因果的关系，所以他老人家口里说出来的教言，确实是非常的深奥。

业因果方面的这些教言，大家一定要去深深地体悟。以前上师说：“佛经里的公案，浅薄的人看起来，就是一个个故事，似乎没有什么。但真正懂因果的人一讲，大家就知道害怕了。”的确如此，当时我们听完之后，好几天都特别害怕，做事非常谨慎小心。如果每个人都对业因果有如是体悟，实际行动中肯定会注意的，如此一来，对佛法的希求心也会自然而然产生。

这样的因果规律，不论是谁都无法超越，不要说我们凡夫人，纵使是大成就者也不能避免。以前龙猛菩萨被乐行王子杀害时，只有用吉祥草才能断其头，这是什么因缘导致的，大家应该非常清楚。还有佛陀的祖国迦毗罗卫城遭到琉璃王的侵略，佛陀曾再三阻拦大军，但琉璃王报仇之心始终没有息灭。后来佛陀明白业因果的道理，就只有随他去。当时琉璃王已用大军围困了整个城市，水泄不通(就像美国围困巴格达一样)。目犍连为了营救城中的人民，便以神通飞入城中，在释迦族中找到500位优秀的人，把他们装入钵里，再由空中飞出。他到达平安地带后，打开钵一看，哪知钵中的500人都化为了血水!目犍连此时才完全领悟到，因果成熟时谁也无法抵抗，就算是有神通，也敌不过业力。

所以，一个人业力现前的话，谁也没办法救护，不要认为三宝没有加持、念咒没有力量。以前有个格穷阿罗汉，最后活生生地饿死了，即使有神通的人百般救他，但也无计可施。当然，平时念经、持咒、作加持，肯定有非常大的功德，但如果业障没有清净，一切事物都是随业力而转的，这一点大家理当深信不疑。

然而可惜的是，我去过很多地方，在一些佛教团体和寺院中，很多人不要说生起信心，连因果最基本的道理都不懂。鉴于此，现在的佛学院、居士林、寺院，首先需要了解佛教的基础知识，然后再进行深深的思维和修行。否则念佛拜佛虽有很大功德，但与内心的正见比起来，还是微不足道的。

曾经有位领导到某个寺院里去，问一个和尚寺院的状况怎么样，尤其因果方面是否重视，没想到，那个和尚什么都不懂，自己还随便乱用三宝财产。这位领导表面上是领导，实际上对因果深信不疑，对出家人的取舍也略知一二，所以他有点怀疑，就问：“师父，你是沙弥还是比丘?”那人回答：“我不是沙弥，也不是比丘，我就是和尚!”这是那个领导亲口对我说的。

现在有些地方的情况非常糟糕，某些人外表穿着出家的衣服，但对因果一点都不在乎。当然，这跟现在的环境、教育也有一定关系，但不管怎么样，无论是在家人、出家人，必须要重视业因果。如今许多人口口声声自称出家人、居士，可是在因果方面既不懂，又不学，更不取舍，这是非常可怕的。只有对因果有了深刻的认识，才会对佛法的精进心越来越强!

“娑婆世界”有不同的解释：

狭义的说，就是指我们所在的这个苦难的世界。

佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。

“娑婆，梵语音译。意译堪忍。娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界（梵Saha^ -lokadha^tu ），即释迦牟尼进行教化之现实世界。此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。所谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。

从广义上讲，“娑婆世界”是指人类所在的“大千世界”：

从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。 我们所在的大千世界称做“娑婆世界”。

根据佛教的说法，人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，教主即释迦牟尼佛。“娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。共有两层意思：一层意思是说“娑婆世界”的众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，故“娑婆世界”又可意译为“忍土”，被称为“五浊世间”，是“极乐世界”“净土”的对立面，这里容易产生各种罪孽，因此说“大千世界，无奇不有”；另一层意思，指释迦牟尼等佛菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神。　

学佛后,经常听到身边不信佛的人说,你们信佛就是迷信,甚至说：我见到神佛我就相信，见不到就不存在。“我见到神佛我就相信，见不到就不存在”这是以自我为中心的谬论。那么我们为何见不到佛呢?

怎么判断是不是迷信?有两条标准，一是能够经得住时间的考验;二是所揭示的道理是否具有确定性，理论会不会有变化。佛教是揭示人生的真理、宇宙的真理和自然的规律，是能经得住时间考验的，并且这种真理性和规律性永远如此，即过去如此、现在如此、未来必然也如此。

人的眼睛是分子构成的，只能看到分子构成的最粗糙的颗粒，绝大多数分子构成的物体是看不到的。过去国外喷气机高速飞行的时候，会莫名其妙的凌空爆炸，后来才发现是飞机高速运动的时候推动前面的空气形成高密度的空气墙，当空气墙达到一定的密度的时候，就像一堵墙一样，飞机撞上就解体爆炸，但是人却看不到这堵墙。

高质量的玻璃立在眼前的时候，不注意是看不到的的，因为这样的玻璃非常的细腻和透明，这还是分子构成的东西，人眼就看不到。如果一个东西或生命最表面身体结构的粒子小于分子的时候，这个密度非常大的生命在人眼前的时候人绝对看不到的！所以，眼见为实的虚假说法是最骗人的，也最能骗到人。鬼的身体就是小于人间的分子构成的，人就看不到，但是晚上到处都是。

成刚法师也曾开示：末法时期，佛在经里说，诸佛派诸大菩萨和诸大阿罗汉来住世，来弘扬教化。那么诸大菩萨和诸大阿罗汉住在我们这个世间，助佛弘扬教化。诸大菩萨和诸大阿罗汉和我们世间人一样，有的现比丘身，有的现居士身，有的现宰官身，有的现淫男淫女、小偷屠贩身，反面人物也现，正面人物也现。但是诸大菩萨、诸大阿罗汉住世也有个标准：泄则不住，住则不泄。如果要泄露了，就决定不住在世间了;如果要住在世间，就和我们平常人一样，决定不泄露!

那些认为佛教是迷信,把无知当真理，实际上就是无神论的一种无知表现而已，表现的千奇百怪的，都只在自己已知的范畴的知识中去否认自己认识不到的更高的知识而已，这是极端的唯心主义者，表面他们还不知道，还认为自己是坚定的唯物者呢，这就是佛家说的痴迷和愚昧的表现。

神佛的身体构成的粒子更微观，是有强大放射性的，光芒万丈！所以那些画的神佛像都有一个光圈罩着，中西神像都一样，这都是写实的。人说“钴”是放射源，要放到铅盒里保存才安全，否则会威胁到人的生命安全，这算什么？微观物质空间的一切生命的身体都是比“钴”的放射能量大千万倍、亿兆倍还不止，因为生命的境界是无边无际的，这样高级生命来到人间，虽然他们的能量是善的可控制的，但是，一进入人间整个人间马上就会被毁灭掉！

所以，来世传法的人必须要投人胎，有人的身体后用人言来示道理，这样才不破坏人类空间的状态和人的道德规范，如释迦佛、老子、孔子、耶稣等都是来人间教化众生的圣者。

什么人才能看到神佛？我们现代看到的那些中国石窟可西方凡尔赛宫的一些写实描写天国的工匠和画家，他们之所以能有如此高超的技艺能再现天国与神佛的庄严和神圣，是因为这些人间的技能神之所以传给人，就是给人一个认识天国与神佛在人间再现天国世界辉煌的途径！当那些石匠和画家能真正的发自内心的去表现神佛的时候，神佛就会将天国与佛的世界展现给他们看，这也是“天人合一”的表现，这样的人能看到神佛。再一个就是真正的修行者才能看到天国世界和神佛，那是为了鼓励那些勇猛精进的人而言的，天目开了的修行人，看神佛与我们看普通人一样的正常，也没什么好欢喜的，不喜不悲，很正常的!

所以佛法是解脱法，如果我们一心念佛了，能够念到一心，那么现前当来必定见佛;如果我们念不到一心，中间有无明妄想隔碍，那么就不能得见阿弥陀佛和诸佛菩萨，也是靠自己的心力!

是故如来宣示此咒。于未来世。保护初学诸修行者。入三摩提。身心泰然。得大安隐。

所以如来特别宣说这佛顶神咒，来保护后世一切初学的修行人，使他们能够早日得入正定，身心自在，得大安稳。

更无一切诸魔鬼神。及无始来冤横宿殃。旧业陈债。来相恼害。

更不会有一切魔鬼神圣，以及无始以来的冤家、横祸、宿业、灾殃、旧债来扰乱侵害。

楞严咒你只要念就有好处，谁都不能来妨碍我们，只有一种人可以接近我们，那就是发心发愿要学习楞严的才能接近，包括我们的冤亲债主历代宗亲，不管什么，我欠了你的命你也不能来找我。

他没有权利来找我们，这样我们就有机会修行，等到我们觉悟了成佛，他再来慢慢找吧。那时候我们就有本钱了，现在我们还不起，楞严咒有这么一个特色妙用。

我们诵楞严咒的时候，天龙八部金刚密迹，百万火首金刚一切护法神，当地土地伽蓝护持，谁都进不来。如果他要进，金刚藏王菩萨说，要把它打到碎为微尘。只准发心学习的来，而且不准影响我们，更不能讨我们的债，使我们的身体不适，不能学，那哪能行!

这是楞严咒的微妙，为什么楞严咒快呢，这样直至成佛。成佛之后冤亲债主再来找的时候你已经有本钱有资本。你就可以给他讲佛法。我要不度你成佛吧，你成佛之后呢，该杀我还是该砍我都行。

等到他成佛了他不杀你也不砍你了，明白没必要了，我就用这个方法。你现在先别来找我，我成佛之后再来找我。成佛之后，我先给你讲佛法，你先成佛之后，我再还你也不迟，要不你吃亏吃大了。所以给冤亲债主讲完佛法之后，他听了明白觉悟，他一想今天我们来这里没必要，所以就放过你，冤结就解了。

我很感慨，宣化上人几度回到中国想把楞严普及，可是那个时候我们都不认得楞严(楞严经、楞严咒)，对楞严(楞严经、楞严咒)一无所知。

楞严咒你只要念就有好处，谁都不能来妨碍我们，只有一种人可以接近我们，那就是发心发愿要学习楞严的才能接近，包括我们的冤亲债主历代宗亲，不管什么，我欠了你的命你也不能来找我。

他没有权利来找我们，这样我们就有机会修行，等到我们觉悟了成佛，他再来慢慢找吧。那时候我们就有本钱了，现在我们还不起，楞严咒有这么一个特色妙用。

我们诵楞严咒的时候，天龙八部金刚密迹，百万火首金刚一切护法神，当地土地伽蓝护持，谁都进不来。如果他要进，金刚藏王菩萨说，要把它打到碎为微尘。只准发心学习的来，而且不准影响我们，更不能讨我们的债，使我们的身体不适，不能学，那哪能行!

这是楞严咒的微妙，为什么楞严咒快呢，这样直至成佛。成佛之后冤亲债主再来找的时候你已经有本钱有资本。你就可以给他讲佛法。我要不度你成佛吧，你成佛之后呢，该杀我还是该砍我都行。

等到他成佛了他不杀你也不砍你了，明白没必要了，我就用这个方法。你现在先别来找我，我成佛之后再来找我。成佛之后，我先给你讲佛法，你先成佛之后，我再还你也不迟，要不你吃亏吃大了。所以给冤亲债主讲完佛法之后，他听了明白觉悟，他一想今天我们来这里没必要，所以就放过你，冤结就解了。

我很感慨，宣化上人几度回到中国想把楞严普及，可是那个时候我们都不认得楞严(楞严经、楞严咒)，对楞严(楞严经、楞严咒)一无所知。

可是现在我希望能去弥补宣化上人他老人家的遗志和遗愿，也满佛愿，在末法时期能把楞严普及，让正法在末法时期久住，这也就是我今生的愿望,我希望大家助我一臂之力。

但愿你们的弘法利生功德和我弘法利生的功德无异，说来说去都是虚的，了脱生死是真的。你们不要小瞧我的这一句话，我希望我弘法利生的功德给你们，希望你们跟我一样有这样的功德，今生了脱生死，来生我们就是乘愿再来了。

在这里就说一声，大家辛苦了!不要小瞧弘法利生，障碍重重啊!为什么?因为如果楞严一旦普及，将有无量无边的众生成佛，我们要认得佛和魔，千万小心不要出事!保重!注意自己的安全。

因为你现在担负着重任，不一样了，因为你发了愿，随时你的冤亲债主和魔都会来找你，所以做任何事情不要随顺自己的知见，不要随顺自己的习气，多祈求佛菩萨、护法神、一切圣众、一切神众来护持。

佛山 天上掉下一只漂亮大鸟 一查还是保护动物

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这个选择有点出乎意料啊，真是改素食了啊

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