众生沉沦于苦海，必赖慈航救济，而后度脱有期。佛法化导于世间，全仗经像住持，而后灯传无尽。以是之故。凡能发心，对于佛经佛像，或刻或写，或雕或塑，或装金，或绘画。如是种种印造等法。或竭尽己心，独力营办。或自力不足，广劝众人。或将他人之已印造者，为之流通，为之供养。或见他人之方印造者，为之赞助，为之欢喜。其人功德，皆至广至大，不可以寻常算数计。何以故。佛力无边，善拔诸苦。众生无量，闻法为难。今作此印造功德者，开通法桥，宏扬大化。遍施宝筏，普济有缘，其心量之广大，实不可思议。故其功德之广大，亦复不可思议也。敬本诸经所说，略举十大利益，谨用浅文，诠次如下:

一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者亦得转轻。

贪瞋痴，为造孽种子。身口意，为作恶机关。清夜自检，此生所犯者，已多不可计。若合多生所犯者言之，所造罪业，多于寒地之冰山。能勿骇惧。虽然，罪性本空，苟一动赎罪心机，誓愿流通圣经，庄严佛像，罪恶冰山，一遇慧日，有不消灭于无形者乎。

二、常得吉神拥护。一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。

人间种种恶报，无往而非，多生恶业所感。一念之善，力可回天。修行善业，而从最方便易行之印造经像之殊胜功德上作去。其感动吉神，而蒙护卫，此中实有相互获益之关系，盖神道天道，自佛法言之，均为夙业所驱，未脱长劫轮转之苦因。所以如来说法，常有无数天神，恭敬拥护。阿难集经，四大天王，为之捧案。印造经像，为诸天龙神非常欢喜之事。以此功德，而感吉神，常为拥护。终此报身，离诸灾厄。宜也，非幸也。

三、夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱。永免寻仇报复之苦。

人间一切争持嫉妒诈欺诬陷掠夺残杀等种种构怨行为，莫不起因于自私自利之一念。佛法以破除我执，为救苦雪难第一工程。印造经像，普益人间，为不可思议之法施功德，所及至广。法雨一滴，熄灭多生怨对之瞋火而有馀。化仇而为恩，转祸而为福。其权何尝不操之自我也。

四、夜叉恶鬼，不能侵犯。毒蛇饿虎，不能为害。

悭贪丑行，为堕落鬼道之深因。瞋火无明，为降作毒虫之徵兆。结怨多生，寻仇百劫。恶缘未熟，任尔逍遥。时会已来，凭谁解救。鬼魅相侵，虎蛇见逼。孽由自作，事非偶然。修士惕之。印造经像，豫行忏罪。于是纵有恶缘，悉皆消释。倘临险地，胥化坦途矣。

五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦。颜色光泽，气力充盛，所作吉利。

尘世多众，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。吾人一生，十之七八，在惊忧疑闷懊怨痛苦中。盖为我计者，我以外各各皆立于敌对之地位。孤与众抗，危孰甚焉。况乎欲心难饜，有如深谷。无事自扰，不风亦波。此所以形为罪薮，身为苦本也。佛法善灭诸苦本。彼印造经像者，或以亲沾法味而开明，或则暗受加被而通利。诸障雪消，心安神怡。润及色身，有断然者。

六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福寿绵长。

至人行事，所见独真。事机一至，急起直追作去。无顾虑，无希求。发心至真切，用力至肫挚，自然成就至超卓。印造经像之事，以如是肫切恳挚，至诚格天，至心奉法之人为之，虽不计功德，而所得功德，实无限量。即仅就其人所得一部分之世间福言之，自然一一具足，而无少欠缺。苟或有人，心存希望，而始行善。发心不真切，结果即微薄。可决言焉。虽然。一念之善，一文之细，皆不虚弃，皆有无量胜果。譬之粒谷播于肥地，一传化百，五传而后得百万兆。作宏法功德者，乌可无此大计，无此决心哉。

七、所言所行，人天欢喜。任到何方，常为多众倾诚爱戴，恭敬礼拜。

夙生存嫉妒心，造诽谤语，扬人恶事，暴人短处，称快一时者。殁后沉沦百劫，惨苦万状，备受一切恶报。一旦出生人间，因缘恶劣。任至何地，动遭厌恶。任作何事，都无结果。而宏扬佛法之人，善因夙植。存报恩之心，充利群之念。或净三业，作写经画像功德。或舍多金，作印经造像功德。所得胜福，不可称量。现在一切受大众欢敬之人，原从夙生宏法功德中来。往后一切令大众欢敬之人，实从现今宏法功德中出。植荆得棘，栽莲得藕。一一后果，胥由自艺也。

八、愚者转智，病者转健，困者转亨。为妇女者，报谢之日，捷转男身。

夙生吝于教导，以及肆口谤法，肆意毁谤有德之人者，沉沦重罪毕受后，还得多生蠢愚无知报。夙生为贪口腹，恣杀牲禽，以及曾为渔夫屠夫，猎户庖丁，与曾操制造凶器火器毒药等权，助成他人凶杀之业者，沉沦重罪毕受后，还得多生恶疾残废报。夙生贪欲无厌，止知剥人以肥己，悭吝鄙啬，不肯周急而解囊者，沉沦重罪毕受后，还得多生贫穷困厄报。夙生知见狭劣，心存谄曲，巧言令色，掩饰行欺，逐境攀援，容量浅窄，因循怠惰，倚赖性成。烦恼垢重，怨愤易发，妒忌心深，情欲炽盛者，沉沦重罪毕受后，还得多生女身报。惟有佛法，善解诸缚。苦海无边，回头即岸。罪山万仞，息念便空。是以虔作流布佛经，庄严佛像之无上功德者，过去积罪，自然逐渐铲除。未来胜福，稳教圆满成就。

九、永离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。

一切含灵，舍身受身，往返六道，如车转轮。千生万劫，常在梦境。作善不已，罪毕斯升。骄纵忘本，种堕落因。作恶多端，福削寿倾。百千万倍，恶报堪惊。地狱饿鬼，以及畜生，堕三恶道，万劫沉沦。难得易失，如此人身。作十善业，修五戒行。生人天道，夙福非轻。诸佛如来，悲悯同深。广为说法，首重摄心。正念无作，离垢超尘。是故印造经像，上契佛心。仅此微愿，已种福因。自是厥后，作再来人。诸福圆具，出类超群。

十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。

佛世有一城人众难于摄化。佛言此辈人众，与目连有缘。因遣目连往。全城人众，果皆倾心向化。诸弟子问佛因缘。佛言目连往劫，曾为樵夫。一日入山伐木，惊起无数乱蜂。其势汹汹，欲来相犯。目连戒勿行凶，且慰之曰：汝等皆有佛性，他年我若成道，当来度汝等。今此城人众，乃当日群蜂之后身也。因目连曾发一普度之念，故与有缘。种因于多劫之前，一旦机缘成熟，而收此不可思议之胜果。由此观之，吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。一一众生，皆与我有大缘。一一众生心田中，所结无量大数之福果，虽谓此无量大数生生不已之福果，即为播因者，道果成熟时期之妙庄严品，亦无不可。且吾人能先行洁净治自己之心田，接受十方三世诸佛如来之无上法宝，作为脱胎换骨，转凡成圣之种子。吾身即与十方三世诸佛如来，有大因缘。诸佛愿海胜功德，一一摄于我心中。我愿与佛无差别，诸佛慈愿互相摄。因该果海，果彻因源。

无边胜福，即缔造于此日印造经像，宏法利生之一真心中矣。普愿现在未来一切有缘，善觅福田，善结胜缘。勿任妙用现前之大好光阴，如滔滔逝水之在眼前足底飞过也。

印经功德若有形，大千世界装不下

尤如茫茫大海水，无法用斗来衡量

获赠经书之众生，由此种下佛法根

将来此等诸有缘，必定往生佛净土

究竟解脱得成佛，还入娑婆度众生

此胜功德实无量，随喜回向诸众生

附：老法师法语：助印是为了帮众生觉悟

助印经书的功德利益：

一、从前所作种种罪过，轻者即灭，重者转轻;

二、常得吉神拥护;

三、夙生怨怼，蒙法益，得解脱，永免寻仇报复之苦;

四、夜叉恶鬼不能侵犯，毒蛇饿虎不能为害;

五、心得安慰日无险，夜无恶梦色光泽，气力充盛诸吉利;

六、至心奉法虽无求，衣食丰足家和睦，福寿绵长;

七、所言所行，人天欢喜;

八、愚者转智，病者转健，困者转亨;

九、永离恶道，受生善道;

十、能为一切众生，种植善根。

南

师說：

《黄帝内经》上讲春天养生的重点：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”

“春三月，此谓发陈。”第一句话不是说春天的三月哦，尤其不是阳历，是讲阴历。这是指春天的三个月。一年分四季，一季三个月。请注意，我们研究东方的医学中医，也必须要了解印度的医学。印度一年只有三季，一季四个月，可是它的医理跟我们差下多，各有长处。我们的藏医用的是印度的医学原理。国家统一以后，有的藏医加上了中国医学的道理，这点需要注意。“春三月”，是春季三个月，根据医学来讲，“发陈”，就是旧的换成新的，陈旧的发散了，变成新的；也就是说生气来了。

说到养生，还有一件事告诉大家，《黄帝内经》有个主要的观念，与道家讲的相同，生命重要的是养生，保养；不是卫生。西方文化讲卫生，是消极的。卫是保卫、防御。养生是积极的，把现有的生命再加培养，自己来培养。这里讲的是养生学，不是卫生。但是怎么养生？下面讲到春天应该如何，只不过我们人现在做不到。

“夜卧早起，广步于庭。”早晨起来多运动，我也常常告诉许多学禅的运动家，尤其现在人，学武功的、学禅的，白天没有时间，晚上到公园到树林，打拳练武功。我说你不要命啦！什么意思呢？夜里在公园山林里，吸的都是碳气；因为草木到了夜里放出碳气，早晨起来放的是氧气。结果非要夜里去练不可，真的有意思！这个需要懂得啊！

“被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。”古人头发都是绑起来的，最好是散开，给它生长。我们人同动物一样，春天也脱毛，秋天也脱毛，动物也春秋二季换毛的。我们身上也是一样，大家没有注意。所以这个时候“以使志生”，使你意识精神来了。“生而勿杀”，医学同政治有关系，不要杀生。“予而勿夺，赏而勿罚。”对于生物世界，只能够施出去，不要罚，不要杀生。

所以古人有两句话：“劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。”春天的鸟不准打，因为小鸟正在窝里等着母亲回来喂呢！否则母鸟被打死了，小鸟将在巢中饿死，非常悲惨。中国文化“天人合一”这个道理，同气候是有连带关系的。這些过去小孩读书，老师都教的，成为生活教育。这种教育，看起来好像是一件小事，但是扩而充之，就是仁爱心。“此春气之应，养生之道也。”这是关于春天养生，是这样一个情形。

“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”春天是生长的时候，所以叫你头发也打开，心境也要好，什么都好，夜里早一点睡，早晨早一点起来，身体要这样保养，还没有讲到心理状态。

春天属木，木主肝。你听到肝出毛病，现在的医学以为自己有癌症了，其实是肝气受伤。“肝气”是个什么东西？这就是中医跟西医不同了。后来西医一来，第一个反对中医，说中医乱讲，说肝在左边，解剖了，肝明明在右边嘛。我现在还承认肝在左边，是指“肝气”；身体的神经交叉的、发动的地方在左边，就是说肝气还是在左边。

在身体里，肝脏在右边，这个西医跟中医过去争得很厉害，认为中医不科学。其实中医所讲的左右，不是以肉体为标准的左右。他这个是假定的方位，而且他是讲肝气，并不是讲肝脏的位置，是说肝气的根根发动在左边。等于我们现在所讲的精气，肾脏明明在下面，他说是上面来的，天上降下来的，南讲北，北讲南，颠倒。实际上古书没有错，人体以背脊骨为中心，这个神经是左右交叉的，中医是治根，病在左者其治在右，病在右者其治在左，病在上者其治在下，病在下者其治在上，病象就去掉了。所以要融会贯通，大家不要有成见，要为人类的健康长寿而努力。

所以我们看中医的把脉，心、肝、肾在左边，肺、脾、命门在右边。不是搞错了，没有错，它是讲肝气的来源。气脉都是交叉的，上下交叉，左右交叉，这个网路是这样的。所以你违反了春的自然法则，肝会出问题。我们发脾气、忧郁的、内向的、受委屈的，都伤肝。后面有关心理方面的，《黄帝内经》都有，心理跟生理要配合研究才好。

整理自《小言黄帝内经与生命科学》《论语别裁》《原本大学微言》《我说参同契》

父母对孩子的教育，首先在于身教！

冲子女发脾气，会坏了孩子的性灵，让他愈加愚笨福薄，还容易让他得头痛病等各种病。父母亲注意不要对小孩发脾气，生气上火。不要用脾气管孩子，你一用脾气管孩子，你的气火就跑到孩子的头上，坏了孩子的性灵，在孩子的头上加了一个紧箍咒，生一次气上一回火，就加一回紧箍咒。

日积月累，“紧箍咒”越来越多，虚的紧箍咒就变成了孩子实实在在的头痛病，做父母的年龄大了就会下肢腿脚痛，既害了孩子又害了自己，孩子性灵被牢牢的禁锢了损坏了，智慧无所从来，越想让他学习好，他的学习会越来越不好，与家长的期望越来越背道而驰。

这都是用脾气管孩子的结果。君子反求诸己，要改正自己，改自己的性格，你变孩子就变。“儿孙不用管，全凭德性感”这是有深刻道理的，要改变我们生气发火的脾气秉性。

对孩子要采取“率性”的教育办法，率是统率，把孩子的性往好的方面引导，要经常找孩子的优点肯定孩子闪光的地方，多鼓励孩子。在表扬的同时，劝化引导孩子改正不良的习惯嗜好。帮助孩子打开性灵的宝藏。

烦恼脾气是一种阴性病毒，害人又害己。特别是亲人之间，互相非常珍惜对方、在乎对方，用心较重。越是这样烦恼脾气对对方的伤害越重。亲人之间生活在一起，受彼此烦恼脾气的伤害几率非常高，病就是这样慢慢累积，从虚变实，由轻变重。

怨伤脾；恨伤心；恼伤肺；怒伤肝；烦伤肾。大家应该警醒，不要看轻日常的小小烦恼脾气。千里之堤，溃于蚁穴。人到中年一般处于亚健康状态大部分原因主要是因为烦恼不健康的性情所致。

1.如果孩子喜欢谴责别人，是因为平时我们对他批评过多。

2.如果孩子凡事喜欢抱怨，是因为我们总是挑剔他。

3.如果孩子喜欢对抗，是因为我们对他有敌意和强制。

4.如果孩子不够善良，是因为我们是一个缺少同情心的人。

5.如果孩子胆小、羞怯，是因为他经常被嘲弄、辱骂。

6.如果孩子不跟我们说心里话，是因为我们捉孩子的话儿把，翻老账。

7.如果孩子不辨是非，是因为我们专制，没有给孩子自主和思考的机会。

8.如果孩子很自卑，是因为我们对孩子总是失望，不能耐心鼓励。

9.如果孩子嫉妒、敏感、怕受伤，是因为我们的家庭没有宽容和温暖。

10.如果孩子不喜欢自己，是因为我们对他缺少接纳、认可和尊重。

11.如果孩子不上进，不努力，是因为我们对他要求过高他做不到。

12.如果孩子很自私，是因为我们对他太溺爱，要什么给什么。

13.如果孩子不懂父母的苦心，是因为我们没有教会他理解别人。

14.如果孩子退缩、逃避，是因为遭到了我们的轻视和打击。

15.如果孩子懒惰和依赖，是因为我们替孩子做的事和决定太多了。

愿天下的父母都能从学会无条件的爱自己开始，用一颗平等、尊重、欣赏与接纳的心和孩子沟通，陪伴孩子健康快乐的成长！

因缘实在是宇宙人生最奇妙的真理！世间万事，成也因缘，坏也因缘，例如人生的聚散，聚散总是缘！

朋友相识、夫妻结合，一定有因有缘，才能相聚在一起；离散，也是有因缘才会离散。父母儿女，今生有缘成为一家人，一旦因缘离散，也会人各一方，甚至天人永隔。

岂止是人生聚散总是缘，大至世界，“成”也是缘、“住”也是缘、“坏”也是缘、“空”也是缘；“成住坏空”总是缘。人生，“生”也是缘、“老”也是缘、“病”也是缘、“死”也是缘；“生老病死”总是缘。

国家从成到败，也都是有因缘主宰；一个家庭的兴旺衰微，也都离开不了因缘。一件物品，一桩事业，所谓“一事一物”，一旦离开了因缘的关系，也就不复存在了。

“缘”之一字，说来简单，释迦牟尼佛多年的修行，最后觉悟的，只是“缘”之一字。从知识上看，缘是很好懂的一个道理；从人间成败的上面，大至宇宙，小至微尘，都在一个“缘”字之中，那就不是一般人容易明白的道理了。

一朵花，就算有了种子，有了泥土、阳光、空气、水份，假使没有“缘”的结合，它也不会开花结果；一栋房子，就算砖瓦、木料、器材都具备了，甚至图样、人工、执照都齐全了，如果这当中没有“缘”的聚集，也不能成为房子。

人都希望成就事业，但要知道先决的条件“缘”在那里呢？二个人一旦感情不睦，分手的时候，伤感、怨恨，彼此计较，但是你有了解“缘”的聚散分合吗？

缘是相互的，缘是彼此的，缘是合成的。既然聚散总是缘，那缘在那里呢？在我们的手中，在我们的口里，在我们的心意之内。天地日月，山河大地，男女老少，风霜雨雪，好好坏坏，哪一样不是我们的缘份呢？

很多的好事，因为一句话破坏了因缘；很多看似不可能实现的事情，因为有人从中给予一点助缘，反而使其成功了。父母师长给我们一些缘份，让我们成就人间多少的事业；一些不当的人士，他也会破坏人间许多的好事。

所以，成也是缘，败也是缘，“缘”之一字，对我们是多么的重要。因此，我们要注意多给别人一些好因好缘，可能别人也会给我们一些善美的因缘！

问：很多人对佛法有好感，甚至已经皈依，但始终放不下眼前事，学修的计划一拖再拖，总认为以后还有机会。他们有成功的机会吗?

索达吉堪布：以前，佛陀前往鹿野苑转四谛法轮，在路上遇到了一位叫忧呼的求道者，他被佛陀的相好庄严所吸引，惊奇地问：您这么庄严，是依止哪一位师父修出来的?佛陀说：我没有上师，是独自悟道的。忧呼问：您去哪里?佛陀说：我前往舍卫国转无上法轮。他说：我也愿意听闻，以后再去依止您。说完就走了。但不久他就离开了人间。佛陀以道眼照见后，非常感叹他的可悲。本来他对佛陀有信心和欢喜心，但因觉得未来还有时间，致使痛失解脱良机。因此，在值遇解脱道时，一定要抓住机遇，否则会为失之交臂而扼腕叹息。

但现在很多佛教徒都没有紧迫感，他们常说：我现在没有听法的时间，等我退休以后，或等我工作做出成效，或等我做完这个项目，我再来闻法。其实，这是很愚痴、很可怜的。若这样拖延，明日复明日，明日何其多，最终必将以失败而告终。

驯练小象表演的第一步就是毁掉他们和母亲间的联结。为达到这一目的，玲玲马戏团的驯练员把小象宝宝从他们的母亲身边夺走。每天多达23小时，这些象宝宝的腿被绳子绑住，使他们不得不长时间在水泥地上一动不动地站立。他们得不到任何精神和身体上的鼓励，不能卧倒片刻，不能伸展四肢，甚至不能转身。

长达6个月，他们都被迫站在自己的排泄物中，从此，这些曾经充满好奇心和活力的小象失去了反抗的意志。他们的精神被彻底击垮了。现在，他们完全被驯练员控制，被强迫做痛苦且令他们困惑的杂耍，承受暴力和恐惧的折磨。正是这种形式的“驯练”和虐待导致了这些小象的死亡。

里卡多

里卡多诞生于被玲玲马戏团所谎称“大象保育中心”的繁育机构内。里卡多的母亲雪莉，在三条腿都被锁链拴住的困境中生下了里卡多，她绝望地几次尝试靠近和照料自己刚出世的宝宝，却被玲玲马戏团的驯练员阻止了。母子自此被强迫分离。

当里卡多仅仅8个月大的时候，他从高台上摔落并摔断了后腿。玲玲马戏团起先声称里卡多是在玩耍时摔伤的，但之后在法庭上他们改口承认里卡多是在被驯练攀上高台时摔落的。驯练员承认在小象摔落的时候，自己手持象钩，并且用绳子绑在小象的鼻子上。里卡多腿部的损伤无法治疗，兽医不得已对他施行了安乐死。

肯尼

肯尼去世的时候只有3岁。如果是在野外，他应该还没有离开母亲独立生活，但在马戏团，肯尼的大部分生命不得不在环游全国的棚车里度过。1998年的一天，肯尼据报病重，但驯练员仍强迫他出演了两场表演。

根据马戏团的动物护理日志所记录的，肯尼“停止了进食和饮水”，并且“直肠出血···站立都有困难，摇晃得厉害，走路非常缓慢”，还有“从直肠排出大量的血”。那一夜，肯尼在他的棚中孤独地死去了。

本杰明

就在肯尼去世一年后，本杰明在玲玲马戏团的巡演中也死去了。在德克萨斯站，他和另一头名叫雪莉的年轻母象（雪莉就是之后生下里卡多的象妈妈，上面提到过的）在池塘里游泳。当驯练员命令他们从池塘出来的时候，雪莉立刻照做了，而年轻且充满好奇心的本杰明继续在水中嬉戏，没有理会驯练员的命令。

那名驯练员拿起象钩走进池塘去抓本杰明。出于对驯练员和象钩的恐惧，本杰明本能地向池塘深处逃去，不幸溺水身亡。

伯莎

2005年，11岁的大象伯莎据报死亡。马戏团从未宣布过她的出生和死亡。

你能做什么

玲玲马戏团宣称他们计划将在2018年淘汰大象表演。这是动物的一个胜利，但还远远不够。接下来的三年玲玲马戏团的大象还是会被锁链拴住，被象钩体罚，被囚禁在狭小的棚车里。很多大象都在承受关节炎，携带肺结核病毒。今天就应该成为他们的退休日。

三年对于一个被强迫与自己的孩子分离的母亲来说太久太久，对于一个被象钩体罚虐待的孩子来说太久太久，对于一个本应日行将近50多公里却被囚禁动弹不得的动物来说太久太久。

请永远不要光顾有动物表演的马戏团！

有些人视肥鹅肝为美食，但事实上肥鹅肝却是肥大病肝的代名词！惊讶吗？请继续阅读，看看这道＂美食＂是如何送到你的餐桌。

为了制作肥鹅肝，工人们一天内数次用金属管把重达两公斤的谷物、玉米和脂肪硬打入鸭和鹅的胃里。结果是，动物们的肝脏肿胀到比正常大小大十倍以上，他们因此生病而经常动弹不得。

喂食管经常刺穿动物的喉咙，他们之中的许多因此流血致死。看看被强迫喂食的鸟类尸体，可以发现严重的内出血、霉菌及细菌感染，和肝性脑病——这是一种由肝衰竭所引起的脑部疾病。在野外生活的鸭子平时喜欢搜寻粮草、游泳，并养育後代，但在肥鹅肝养殖场上，他们被剥夺了对他们来说自然及重要的一切。

好消息是，你可以停止这样的痛苦！非常简单，只要加入《铁达尼号》女主角凯特·温斯莱特、一级方程式赛车总裁千金塔玛拉‧埃克莱斯顿、香港艺人何韵诗等富有同情心的名人，一起承诺永不食用肥鹅肝。你同时也可以呼吁提供和贩卖肥鹅肝的餐厅及商店停止该项行为，并向身边朋友宣导。

枯山水是中国园林在传入日本后

为适应日本地理条件限制而改造的

微缩式园林景观

日本在园艺艺术上的探索精巧，细致

注重景观形势的象征和心理感受

用石象征山峦

用沙象征湖畔

用线条表示水纹

如副留白的山水画卷

因其无水而喻水

因无山无水而得名

最严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭（传1450年）

和大仙院方丈北庭和东庭（约1509年）

此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院

他们都是些闲庭小院，面积不大

却要在“方寸之地幻出千岩万壑"

方法就是写意、就是象征

象征就是调动观赏者的想象力

也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养

因此枯山水常和禅学联系在一起

运用隐喻和顿悟

对空与有、虚与实作出心灵的观照

枯山水耙制方法一（视频时长：11分49秒）

枯山水耙制方法二（视频时长：9分49秒）

枯山水耙制过程

日本枯山水大师枡野俊明上海现场制止枯山水

现场

石头象征山峦

枯山水使用的是一种含有茶色矿物质的石头

产自日本

历史上有名的庭园基本上都使用这种石头

工人必须非常小心地摆放石头

因为石头的位置有一点点变化

看到的景色都会完全改变

枯山水所用的是白川利砂

在沙上耙出的纹路象征湖海

现场用的都是熟练的日本工人

是因为枯山水讲究独特的手法和技术

要求指示者和实际操作的人默契配合

这五块石头

象征着佛教中的“地、水、火、风、空”

构成宇宙和地球

其中两块立石构成中心

然后左右各放置石头以达到平衡

最后再在左边放一块小石作为点缀

（本图请横置屏幕观看）

这次创作的特殊之处在于

虽然没有在事前来过现场

但是可以通过许多的照片和图纸发掘其中的空间

在可能的范围里构思枯山水庭园的创作

枡野俊明作品

日本 京都｜袛园寺·龙门瀑布

日本 神奈川｜寒川神社·资料馆入口

日本 神奈川｜寒川神社·庭园入口

德国 柏林｜融水苑

日本 京都｜袛园寺·听枫庭

作为一名跑酷运动员，提姆·契夫（Tim Shieff）不是纵身飞跃于高楼之间、单手倒立、以及进行其他惊险的跑酷招式，就是在YouTube和其他社交媒体上发布素食制作教程和为动物权益发声。

今天，他将这两股生命热情合二为一，专为PETA的读者献上一部惊险刺激的素食跑酷视频！

我们就“成为素食者”这件事儿采访了提姆，看看是什么契机让他在三年前摒弃了肉食、蛋类和奶制品成为一名纯素食者，以及素食对于健康的益处。

无独有偶，除了提姆之外，还有许多运动员发现食用植物制品可以帮助他们在赛场上取得最佳的成绩，其中有些世界顶级的运动员表现出了异常优异的成绩，他们都是纯素食者，以下是几个例子：

德国最强壮的男人，派崔克‧巴布米安（Patrik Baboumian）是原木举重和过头啤酒桶举重世界记录保持者，全靠纯素食给予他的力量。

超级马拉松运动员斯考特‧朱瑞克（Scott Jurek）在纯素食以后，相继获得了几项堪称地球上最严酷的比赛，包括路径总长135英里的死谷恶水超级马拉松赛和硬石100英里耐力越野赛。

瑞奇‧罗尔（Rich Roll）原本是一名肥胖中年男子，四十岁的他还患有心脏疾病。但现在，他已经取得了铁人三项比赛的冠军，成为世界上最健美的男人之一。他将这一切很大程度归功于自己成为了一名纯素食者。

历届网球比赛大满贯超级球星维纳斯‧威廉姆斯（Venus Williams）和塞琳娜‧威廉姆斯（Serena Williams）也都是纯素食者。

以下罗列了几名运动员成为素食者以后共同的得益点：

更好的表现

身体更为精瘦

耐力和毅力增强

恢复时间缩短

对疾病抵抗力增强

当然，无论是否为运动员，作为一个素食者最感欣慰的是：明白自己吃的食物不会对任何动物造成难以想象的伤害。这就已经是至真无价的回报了！

电视剧《我可能不会爱你》及电影《万万没想到》的主演陈柏霖和PETA合作拍摄了最新公益广告，呼吁“拒绝皮草”。

在广告中，陈柏霖被囚禁在铁笼内，双眼摄人心魄，铁笼旁边写着“囚禁一生、剥夺一切、活体剥皮”。这位金钟奖得主希望通过广告让粉丝们了解皮草行业的动物承受的巨大痛苦——而拯救他们最好的办法就是拒绝皮草。

陈柏霖同时也在独家访谈视频中提到皮草行业有多么残酷。“这些动物被棒击，倒吊起来然後剥皮──就像我们脱衣服一样把他整个皮撕下来。如果换成是人的话，真的是很可怕……我认为生命不应该遭受如此对待。”

中国是全球最大的皮草出口国。一宗对中国大陆皮草养殖场的秘密调查显示，兔子被揪出铁笼准备用高压电子枪电击的时候，四肢乱踢并惊慌地叫着，接着便被倒吊起来砍头、砍掉四肢。近期针对内地安哥拉兔毛养殖场的调查发现工人暴力地从兔子敏感的皮肤上扯下他们的毛发。其他调查则揭露出貉被重复棒击，并且在仍意识清醒时就被剥皮。

“我觉得很可悲……把审美的东西建立在牺牲一个生命上面，”柏霖表示，“其实现在我们看到有很多人造纤维，他们的保暖效果也是非常好的，所以真的不应该再使用皮草了。善待动物就是善待自己，因为我们都是地球的一分子。”

该广告及影片是由世界级摄影师林炳存及林特操刀拍摄，道具则由Ginny Chang负责。