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太虚大师的人生
太虚大师是近代中囯佛教思维史上的变革者和革新者，是闻名的佛教思维家和佛学家，也是近代闻名的佛教高僧。太虚大师青年期间，思维急进智慧出众，是一位具有年代热血的青年，理想变成一位政治家。太虚大师早年熟读康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎、邹容等革新人士的著作，深受鼓励神往革新。对托尔斯泰、巴枯宁、蒲鲁东和马克思的哲学著作也都有所涉入。太虚大师在其《自传》中说：
我的政治社会思维，乃由君宪而国民革新，而社会主义，而无政府主义。并得读章太炎《树立宗教论》、《五不管》、《俱分进化论》等，意将以无政府主义与佛教为附近，而可由民主社会主义以渐阶进。[1]
太虚大师目击了第一次世界大战及国内时局的困难，由此想到了运用宗教精神来救国人的思维。所以，于普陀山锡麟禅院闭关自修，印光大师为之封关，并题其关房曰遁无闷庐，太虚大师自署曰昧庵。
太虚大师是我国近代佛教变革运动中的一位理论家和实习家。他早年受资产阶级改良主义和民主主义思维的影响。以为，因为年代的变迁，我国佛教开展到近代已不可能再照本来的姿态继续下去了，而必须在各个方面做习惯年代的调整和变革。在其《自传》中说：我国政治革新后，我国的佛学亦须通过革新。[2]因而，他把自个的终身都献给了复兴佛教、建造新佛教文明的工作，为我国佛教的开展鞠躬尽瘁，鞠躬尽瘁。太虚大师由此在全国兴办僧伽学院培养佛教人材；安排居士正信会联合各界信教群众；安排出书佛教书刊杂志，宣扬佛教教理和佛教文明。对我国佛教今日的开展作出了卓越贡献。太虚大师提出对佛教变革的一些主张和思维，对我们今日的佛教开展起到了极其重要的效果。
菩萨是大乘差异于小乘的最大特征，大乘佛弟子对菩萨的爱崇和敬仰并不亚于佛陀。但不管从证悟境界仍是度化众生来看，菩萨与佛仍是有适当的间隔。佛的神通才智与自证境界，即便是已挨近佛果的十地、等觉菩萨，亦无法测度。
佛陀成果了满意的正觉，天上天下，世出人间三乘圣者的全部积德行善加起来也无法与佛比较。正如赞佛偈所云：天上天下无如佛，十方世界亦无比，人间全部我尽见，全部无有如佛者。
菩萨是上求无上菩提、修习六度万行、以悲心度化众生、在将来成果佛果的修行者，菩萨以佛为果，佛以菩萨为因。
从醒悟的视点来说，佛已满意醒悟，获证阿耨多罗三藐三菩提，而菩萨的醒悟并没有满意。从断障的视点看，佛已彻底断除了所知障和烦恼障，而菩萨没有彻底断除。依据修行位次的不一样，从初地菩萨到十地菩萨，他们对二障的断除是逐渐深化的。
佛成果了七种无上：
一、身无上。是说佛有三十二相，八十种好，庄重其身，世出人间没有超越他的。
二、道无上。佛以大悲心自利利他，度脱无量无边众生，世出人间没有超越他的。
三、见无上。佛以正戒、正见、正威仪、正命之法成果正果。佛陀的见地，世出人间没有能够比较的。
四、智无上。佛具足法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智，能遍知全部法，辩论融通，了无凝滞，世出人间的才智没有能和佛比较的。
五、神力无上。佛有难以想象的神通之力，世出人间全部的神力都比不上。
六、断障无上。佛能断除全部烦恼障和所知障，世出人间没有能够超越的。
七、住无上。佛本住于大寂灭定，其中有三种住，一是住于圣人之位，二是多于天中住，三是多于净土中住。世出人间众生安住的地方没有超越佛的。
这七种胜事，菩萨也已有些取得，但远不及佛满意。佛还证得了十八不共法，此十八种积德行善唯佛特有，菩萨无法证得，所以称为不共。别的，菩萨已断分段存亡，可是尚有变易存亡，而佛已断此二种存亡，安住于无住涅槃中。
一层薄梦
钟是佛教森林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再熟睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提示大众觉昏衢，疏昏昧！故森林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。
有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悦耳的钟声，禅师分外专心地竖起心耳倾听，待钟声一停，忍不住呼喊家丁，询问道：早晨司钟的人是谁？
家丁回答道：是一个新来参学的沙弥。
所以，奕尚禅师就让家丁将这沙弥叫来，问道：你今天早晨是以啥样的心境在司钟呢？
沙弥不知禅师为啥要这么问他，他回答道：没有啥分外的心境！只为打钟而打钟算了。
奕尚禅师道：不见得吧？你在打钟时，心里必定念着些啥，由于我今天听到的钟声，是十分显贵响亮的动静，那是正心诚意的人，才会宣布的动静。
沙弥想了又想，然后垂头，小心翼翼地说道：我不能像其他师兄一样参禅，只能做着这样简陋单调的作业，便更加兢兢业业，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。
奕尚禅师笑道：抬起头来，你何必看轻自己，你的钟声不只响亮，并且圆润、淳朴、深重、悠远，抵达了激浊扬清、心灵空明的地步。即便每天参禅，也未必能抵达这样的心境。
这位沙弥大受煽动，不但司钟时如此，做任何事，动任何念，一直记取剃度师和奕尚禅师的开示，坚持司钟的禅心，他便是后来的森田悟由禅师。
柴陵郁禅师曾作了一首禅偈：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
其偈意为：每个人身上都有一颗归于自己的明珠，此明珠便是成佛之正因，才智的根柢。有情众生假如能透过梵行修持、参禅体证，磨去古镜苔痕，还自己神珠明光，不但自己能见诸法宝相，草木山河也会因此而遭受亮光。
日子中，大多数人都不能认识到这一点，他们以别人为参照物，将别人的形式套用在自己身上，假如失利了，便以为自己与成功无关，与夸姣无缘，所以趁波逐浪，逐渐丧失自我。
自傲能让你的夸姣更加饱满。只需自傲的人才能安定地对待日子中的磨难，具有夸姣的动力；只需自傲的人才有勇气穿过泥泞，寻找前方的夸姣。自傲像一盏明灯，指引大家并不断地完善自己，精神焕发地踏上夸姣的征程。
一、多欲为苦
众生在三界六道里轮回，存亡死生，受著无量的苦迫，这都是由贪欲而导致的，故多欲为存亡的根柢。苏东坡说：人之所欲无量，而物之能够足吾欲者有尽。《出曜经》说：天雨七宝，犹欲无厌，乐少苦多，觉之为贤。科技进步，物质文明并不能令人少欲满足，希望多了，苦天然也就多了。所以，《佛遗教经》说：多欲之人，多求利故，烦恼亦多；少欲之人，无求无欲，则无此患。
二、知足为乐
满足，谓对既得之物，不嫌其少，不生悔恨，为守道之根柢。人世的罪恶，人生的祸殃，都是由于心无厌足而来。《萨遮尼犍子经》说：贪人多堆集，得不生厌足，无明倒置心，常念侵损他，现在多怨憎，舍身堕恶道，是故有智者，应当念满足。所以，佛教认为人生最大的快乐不在取得多少，而是对于现已具有的能珍惜几分。《出曜经》上说：满足榜首富。能满足感恩的人才是人世上最赋有的人。能够满足，不忮不求，便是至上的夸姣。勿羡别人富，勿悲自个穷，满足心常乐，无求品自高便是这个道理。
三、知足者的世界
一个满足的人，能以无为有，以退为进，以众为我，以空为乐，不比照、计较，不悲不恼，山河大地、国际星斗、花开花谢、鸟啼虫鸣，这一切莫不为其所有，是一个真实快乐赋有的人。如孔子的弟子颜回，居陋巷，一簞食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐；佛陀的弟子大迦叶，在山林水边塚间，过著梵衲苦行的日子，却乐此不疲，不认为苦。日本良宽禅师虽是囊中三升米，炉边一束薪，依然是夜雨草庵里，双脚寻常伸，何其清闲满足！
迸德先圣之所以有这种淡泊清高，陶然自得的胸襟，最主要的是他们精神上的赋有，已不需要物质上虚伪的享用。满足便是他们富乐安隐的当地，所以《佛遗教经》说：满足之人，虽卧地上，犹为安泰；不满足者，虽处天堂，亦不称意。
四、不满足之苦
在人的心里，对于这尘劳的人世，永久没有满足的时分，金钱有了一百想一千，有了一千想一万，名位做到县长想当省长，当了省长又想做部长。有一首不满足的歌，描绘一个人心无厌足是非常恰当的。歌云：
整天忙忙只为饥，才得饱来又思农，衣食两般皆具足，房中又少美貌妻。
娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑，骡马成群轿已备，地步不广用支虚。
买得良田干万顷，又无官职被人欺，七品五官皆嫌小，四品三品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又想君王做一时，左右逢源为皇帝，更望万世死无期。
总总希望无止息，一棺长盖惋惜归。
不满足的人，便是像这样日子在功名赋有永无满足的希望里，苦烦恼恼过了名贵的人生。《佛遗教经》说：不满足者，虽富而贫，满足之人，虽贫而富。当然也！
英格丽·纽科克（Ingrid Newkirk），PETA创办人，自1972年以来不遗余力推广动物权益。她相信动物不是供我们食用、穿戴、做实验，或娱乐用的，因为动物有着与生俱来的价值，这和他们对人类有没有“用处”是毫不相干的。她的理念，和女权主义有什么关系呢？
身为一名女权主义者，我来自1960时期焚烧胸罩的年代，但我同时也带领其他女性参加动物权益活动，用几乎全裸、仅以彩绘画出动物在被屠宰前所划分出的身体部位的方式呈现。我的做法自相矛盾吗？有些人可能会有这样的疑问，但请容我解释：我认为女权主义和为了好的理念而以裸体示人，是毫不冲突的，就跟想到美国知名女权主义者、记者葛罗莉亚·斯坦能（Gloria Steinem），就想到迷你裙是一样的道理。
无论是女权主义，还是其他社会运动，每个世代都有不同的议题需要抗争。前人帮助社会发展到今时今日，功不可没，但现今社会却有新的议题需要解决。我自认为和第三波女权主义者看法最为接近，同样厌恶第二波女权主义者的作为。后者甚至讽刺至极地取代了从前压迫女性的父亲和丈夫的角色，要求女性遮遮掩掩，“举止得当”。我们怎么能裸露自己的身体，让别人占了便宜呢？！她们这么说。但我们就是能这么做！因为越来越多的女权主义者正进行着更重要的工作：也就是去挑战“胸部像黄色书刊一样，见不得人”这样的想法。
PETA的同仁中充满了许多和我一样“自傲”的女性。我们宁可裸露，也不愿意穿戴皮草、皮革、羊毛或任何动物的皮肤。我们认为，若秉持着拒绝暴力、拒绝剥削那些和我们不一样的生命这样的原理，那么从逻辑上来讲，动物解放完全是合理的一环。我们拒绝用肤色、性别、性取向、宗教或物种等任何武断的因素来投射偏见。毋庸置疑，如果你一边抱怨自己被剥夺自由，同时却去剥夺其他生命的自由，那从根本上就是错误的。
我们每个人都是有血有肉的生命。我们有脸有情、有一颗跳动的心，就像为了口腹之欲被杀死、砍头的猪、鸡和其他动物一样。对他们做的事，如果发生在我们身上，结果都是一样的。正因如此，PETA才会选择用“所有动物都拥有相同部位”的广告和身体彩绘画出动物在被屠宰前所划分出的身体部位，来挑战人们的思想。这些穿着单薄、站在寒风中的女子知道这么做会让人们驻足观看，而这些驻足的人们中许多或许以前从来没思考过动物权益议题。这就是她们做这个活动的影响力。
这些传递动物权益信息的使者，裸身与否，都不需要经过任何其他人的同意。与其攻击她们，不如将精力转移到真正需要关注的地方——采取行动，反抗那些虐待、剥削弱者的人。女权和动物权益是息息相关的。如果你拒绝对女性施暴，还能昧着良心吃培根、喝牛奶吗？猪妈妈不但聪明绝顶，也和任何人类母亲一样呵护着自己的宝贝，但她们却被困在狭小的铁笼里无法转身，时时刻刻躺在水泥地上造成的压力让她们出现溃疡。牛宝宝则是一出生就被从母亲身边带走，惊吓过度、哀号不已，好让人类夺走属于他们的奶水。工厂化养殖场和屠宰厂上的工人，日复一日做着可怕、危险又沮丧的工作，经常将自己的不满发泄在雌性动物的身上，对她们施以性暴力，有时甚至是在她们临死前最害怕的时刻落井下石。
我亲眼见过屠宰过程，见过猪被殴打、装载上卡车。当他们第一次、也是最后一次在高速公路上走向生命的终点，我目睹了他们脸上那不容置疑的忧伤和恐惧。那种神情是你我都可能会有的。我们都能感受到痛苦、恐惧，也都希望过着自由的生活。我们都是一样的。
除了其中一个巨大的差异。
跟猪、火鸡、鱼、牛不一样的是，我有选择权。我能够选择摒弃肉蛋奶制品，仍然继续享受生活，享用健康、富有同情心的纯素食食品。如果你还没做出这样的选择，请接受我的邀请，为了动物权益，让我们携手同心！
撰文：PETA创办人英格丽•纽科克（Ingrid Newkirk）
在PETA发布了我国安哥拉兔毛产业暗访调查，揭露出安哥拉兔一边被拔毛一边惨叫的现实后，数百万人已拒绝支持这样的产业。目前为止，有超过一百家公司禁用安哥拉兔毛！
整个世界都听到了他们的声音。在PETA发布了令人震惊的安哥拉兔毛产业暗访调查，揭露出安哥拉兔被暴力地拔毛、痛苦扭曲后，消费者不但将视频广泛传播，发誓再也不穿着安哥拉兔毛，并联系了商家和设计师，要求他们停止购买安哥拉兔毛产品。这些公司听见了我们的声音。现在，已经有逾百间公司禁用安哥拉兔毛！请观看并分享视频，承诺永远不让安哥拉兔毛制品进驻你的衣橱。
有一大堆公司已经拒绝销售安哥拉兔毛了，看看以下的名单：
Adidas
Adrienne Vittadini
AlexandAlexa
Alloy Apparel & Accessories
AllSaints
Ann Inc.
Ann Taylor
Anthropologie
Arcadia Group (Topshop母公司)
ASOS
Authentic Brands Group (Juicy Couture母公司)
Banana Republic
bebe
Benetton Group
Boden
com
Blutsgeschwister
C&A
Calvin Klein
CBR Fashion Holding (Street One, Cecil)
Century 21 Department Store
Coast Clothing
Debenhams
Destination Maternity
Det Nye
Eddie Bauer
Ernsting’s Family
Esprit
Express
Fat Face
Forever 21
Frederick’s of Hollywood
French Connection
Gap Inc.
Genesco Inc.
Gerry Weber
Gina Tricot
Groupe Dynamite
Guess, Inc.
H&M
Hallhuber
Hobbs
Hot Topic
Huntington Surf and Sport
Indigo Books & Music Inc.
Inditex (Zara母公司)
IZOD
Jaeger
John Lewis
Jojo Maman Bebe
Jones New York
Judith Leiber
The Just Group
Kasper Group
Lacoste
L Brands
Lands’ End
Laura Ashley
Le Chateau Inc.
Levi Strauss & Co.
Lidl Stiftung & Co. KG
Loblaw Companies Limited
LOFT
Lucky Brand LLC
Mango
Marc O’Polo
Marks & Spencer
Matalan
Mexx
Michael Stars
Mint Velvet
Monsoon Accessorize
New Era Cap
New Look
New York & Company
New Yorker Deutschland
Next
Nomorerack
Oasis Clothing
Old Navy
PacSun
Phase Eight
Peek & Cloppenburg
Perry Ellis
Primark
Puma
PVH Corp. (Tommy Hilfiger, Calvin Klein, Van Heusen, IZOD, ARROW, Speedo, Olga, Warner’s母公司)
Quiksilver
QVC
Ralph Lauren
Reiss
Reserved
River Island
rue21
Scotch & Soda
Oliver
Stage Stores
Sundance Holdings Group
Target
Tchibo
Ted Baker
Tiger of Sweden
Toad&Co
Tommy Hilfiger
Tom Tailor Group
Topman
UNIQLO
Urban Outfitters, Inc. (Urban Outfitters, Anthropologie, Free People, Terrain, BHLDN母公司)
Van Heusen
Vans
Volcom
Warehouse
WE Fashion
Whistles
Zappos
Zumiez
谢谢每一位曾经分享视频、向服饰零售商表达不满，并帮助PETA和我们的关联组织为兔子取得历史性胜利的朋友。要兼顾爱心与时尚，很简单——每次购物前请阅读标签，只购买不含动物成分的服饰！
许多人认为生产羊毛是无痛的过程，但这跟事实相差甚远。被用来产毛的羊被踢打、致残，只为了制作毛衣、围巾、毛线帽、袜子等衣物。我们该怎么帮助改变他们的命运？
演员兼模特乔安娜·克鲁帕向来是众人瞩目的亮点，但这次她的形象可是一百八十度大转变。她的全新PETA公益广告画面令人不寒而栗：貌似遭殴打的她裸身出镜、浑身淤血，怀抱着一只被羊毛产业虐待的“小羊”。以下视频中所揭露的暴力行为并不是个案，暴力行为充斥着羊毛养殖场。PETAU.S.目前为止在澳大利亚和阿根廷所做的五起调查，都揭露了同样的行为：羊被殴打，在满是自己尿液的地板上被拖拽着，被割伤后再被缝合伤口，完全无止痛措施。有些羊甚至在过程中被杀死。
被养殖取羊毛的羊，所受的痛苦不亚于皮革产业里的牛和狗，或安哥拉兔毛产业里的兔子。羊是非常温顺的动物，但他们却被殴打、踢踹、致残，好把他们的毛用来做成毛衣、外套、围巾、手套、靴子。以“同理心”作为前提的时尚宣言，是最能帮助动物的。所以请把自己衣柜里的羊毛或羊绒制品捐赠出去吧。
当乔安娜·克鲁帕听到了羊毛产业里的羊受到的痛苦和虐待后，她决定挺身而出。“PETA [U.S.] 教育了我……我以前完全不知道人可以这么残酷。他们殴打这些小羊……人至少还可以求救、可以报警，但动物却不行。”
请尽一己之力帮助动物。羊是如此温顺的动物，这让人更加不忍想象他们受到虐待。同理心永远都是最时尚的选择，要做出富有爱心的选择越来越容易了。对于不含动物成分的服饰、鞋子、提包、配件的需求越来越高，无论是高档服饰品牌或服饰零售商都加入了零残忍的行列，使得纯素单品越来越容易取得。购物时请阅读标签，如果其中有含动物成分，请把物品留在货架上吧。
我们每个人都知道该省水——随手关水龙头、缩短沐浴时间，或是吃不需大量灌溉的作物。但有多少人知道，要省水，其实有更简单又有效的方式呢？
如果你为了庆祝世界水日，给家里装上了水流量较小的莲蓬头，恭喜——你每天可以省下45升的水。
但如果你的庆祝方式是摒弃肉食，那就对了！你每天将能够节省9,000升的水。这就是PETA成员在台北举办庆祝世界水日活动，想传递给人们的信息。
要生产半公斤的肉食，需要耗费9,000升的水。也就是说，你少吃一块16盎司的牛排，所能省下的水比你6个月不洗澡还来得多！
当我国经济成长的同时，水资源缺乏问题越发严重。根据一份新的《美国国家科学院院刊》报告作者之一Dabo Guan指出，到了2020年，中国“南水北送计划”将只能满足北京需水量的5%。
在中国最缺水的省份之一山西，人均水资源量仅达381立方米，比世界极度缺水标准还低了119立方米。
英国时尚教母Vivienne Westwood也知道肉食产业和用水之间的关联。看看她在PETA视频里怎么说：
摒弃肉食是非常容易的事情——全球已经有数百万人这么做了。你愿意今天就加入我们的行列吗？
PETA Asia（亚洲善待动物组织）在国内所拜访的每一间皮草养殖场，情况都宛如人间炼狱。我国是全球最大的皮草出口国，而调查员目睹并记录到狐狸被电击、狗被棒击致死，以及貉被活剥。现在，一则深入国内三间大型兔子养殖场以及一间屠宰场的调查，揭露了兔子被迫住在拥挤、肮脏的笼子里，然后被倒吊起来剥皮——有时甚至是当他们还活着的时候。
每每想到这几个词（殴打、倒吊、活剥）对待兔子心里就特难受，因为兔子那么可爱，自己也是属兔的。
PETA Asia调查员的发现如下：吓坏了的兔子住在满是尿液的笼中，脚下堆满粪便。一间养殖场囚禁了至少一千只兔子，其他两间则分别有好几千只。
兔子通常在六个月大就被杀死取毛。有一些兔子（如下图）则是被留作育种用途，但他们的宝宝也会走上绝路。
多数的兔子都被关在室外，忍受各种极端天气。
调查员并未看见任何兔子由于皮肤或腿伤受到兽医照料。这种现象在我国或世界各地的皮草养殖场，都是常见的。这只兔子的后腿受了伤，只能瘸着走路。
兔子被塞进拥挤的铁笼、装上平板卡车，抵达了屠宰场。从以上视频中可见，工人用刀背敲打他们的头部后，任他们挣扎扭动，将他们倒吊起来，然后划破他们的喉咙。他们在被剥皮前并没有确认已经死亡，因此有些兔子在剥皮过程当中，仍在乱踢、抽搐。
你可以帮助终结皮草养殖场的残酷行为
这起调查并不是单一事件：在PETA Asia先前进行的调查过程中，发现了皮草养殖场上的兔子被电击，由于疼痛而尖叫哀号。无论来源地为何——中国或世界其他任何地方——皮草都是一个残酷的产业所生产的产品。
要帮助被皮草行业剥削的动物，您所能做的最重要的事情，就是拒绝购买或穿戴皮草，并呼吁亲朋好友也如此效仿。分享本视频，并签署PETA的零皮草承诺书！