现在物质极大丰富，中国圣贤文化却失传多年，西方价值观念的冲击，使得一些人丧失了正知正见，对中华美德丧失信心，不相信“因果报应”这一自然界法定的规律，从而步入欲望的陷阱，有的杀生殒命，有的身受重创，不能否认，我们现在处在一个很危险的年代。圣贤文化的失传，物质文明高度发展，道德却极度衰微。一些人不孝父母、不畏因果、挑拨是非、恣意杀生、追逐名利，还有一些人追求感官的刺激，蔑视家庭伦理道德，为了所谓的“爱情”，不顾做丈夫、妻子、父亲、母亲的责任，追逐个人声色享受，由此造成婚姻痛苦、家庭破碎，夫妻不和睦，儿女乖张、事业波折、健康受损等等问题。

还有一些人并非好色贪欲、淫荡不羁，却抱着侥幸心理，去尝试“蓝颜知己”“1夜情”或者“精神爱人”，却因为没有正确的道德观念，良好的行为修持，往往坠入情感的深渊，给自己的生活和事业带来巨大的痛苦和灾难。下面我们来听听星云法师是如何看待这个问题的？

一个家庭里，假如丈夫发生了婚外情，做太太的一般有几种情形，一个就是痛苦，自我折磨;一个就是不甘愿，抱怨先生为什么不爱我而要爱她，甚至产生报复的心理。

当太太发现丈夫有了婚外情，应该如何处理?我看现在的社会，丈夫有了婚外情，大部分是男人的问题，但有时候女人也应该要自我检讨。

记得四十几年前，每年弥陀佛诞时，雷音寺都会举办佛七法会，有一位太太几乎每年都会参加。有一年佛七的时候她又来了，但是一进寺里见了我就眼泪鼻涕地哭着说：今年险些就不能再来参加佛七了。我问她为什么?她说因为丈夫金屋藏娇，她想寻死。我看她哭得很伤心，一时也不懂得怎么办，不过心想总应该安慰她一下，我就说我有办法挽回你们的婚姻，只是怕你做不到。她一听到这句话，就追问我是什么办法。我告诉她，你的先生平时回到家里，你只有怪他对你不够好、嫌他不够体贴，但是他到了对方狐狸精那里，狐狸精就对他千娇百媚、样样都好，他把狐狸精的地方当作是天堂、安乐窝，当然流连忘返，自然不想回到像冰库一样的家了。

我告诉她，如果你肯改变态度，先生一回家，你就赞美他、体贴他，针对他欢喜吃什么东西、欢喜看什么书，你都能满足他、对他好。有时明知他要去跟狐狸精相会，你故意拿钱给他，替他拿鞋子、换衣服，出门前叮咛他好好保重、早一点回来，慢慢他感到你的温柔、体贴，自然就会回心转意。所以，你要用爱才能赢得爱;如果你怨恨，只有加速破裂，他自然不会要你了。她一听我这样讲，就说：“我做不到。”我说：“所以注定你是要失败的。”

事情过去以后，我也没有再去想它，不过后来我想她是有照着我的方法去做，原本她的先生是一个反佛教的官僚，却没想到一个和尚能改变他的太太，让他濒临破碎的家庭能够重拾欢笑，所以后来他对我、对佛教也慢慢生起了感谢、信仰之心。

异性相爱是很难得的因缘，男女双方经过互相追求、互相恋爱，获得了社会的认可、家人的同意，千辛万苦才结成良缘，本来是应该被祝福的美事。但是花无百日红、人无千日好，世事风云变幻，令人难以逆料，只要夫妻任何一方发生了婚外情，从此家庭、事业、名誉、子孙、金钱的因缘果报纠缠难以清楚。

造成婚外情的原因，往往都是怨怪第三者的加入。其实，第三者之外，男女双方都没有责任吗?例如，有的人忙于自己的事业、社交、应酬，以致疏于照顾家庭、关心对方，因此让第三者有机可乘。甚至有时候是因为双方意见不合、习惯不同、认知差异、成就悬殊等，总之不能让对方满足，最容易发生婚外情。

尤其现在的社会，由于色情行业充斥，不知破坏了多少家庭，破坏了多少夫妻儿女的关系，如果人类社会放纵情欲的发展，没有一点空间出路是很可怕的。如《四十二章经》说：“财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美;小儿舔之，则有割舌之患。”“爱欲之人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”所以家庭要防止婚外情的发生，首要加强男人的道德观念，女人则应该培养做人、做家事的技巧能力。

其实，掌握一个男人的心，先掌握他的口。当先生回家时，你能煮好吃的东西给他吃，先生吃惯了太太每天变化多端的佳肴，自然下班之后就不会往别处跑。女人要给男人吃得好，并且要时时赞美丈夫，自然能掳获男人的心。当然做丈夫的也要赞美太太，平时买点布料或化妆品等礼物送给太太，是增进夫妻感情的重要因素。

如果女人学不会烹调、不会赞美，最好不要结婚。我们常说夫妻的关系是“另外一半”，你嫁的另外一半，他要的是什么?无非是要你爱他，要你对他好，你都不会赞美，怎么好得起来?因此不会笑的要学习笑，不会说话的要学习说话，没有表情的要学习有表情。这个世界是个有彩色的世界，是个有笑容的、有音声的世界，因此要多多赞美。

本来夫妻就是两个来自不同家庭的个体，彼此因为成长背景不一样，难免有思想、个性、习惯上的诸多差异，要维系夫妻之间的感情始终如一，事实上并不容易，所以要靠彼此的尊重、包容、沟通，诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等，都应该坦诚布公的讨论。

此外，夫妻双方如果能够培养共同的兴趣、认识彼此的朋友;平时应酬成双成对，甚至偶而营造一下“小别胜新婚”的温馨气氛等等，都可以减少对方出轨的机会。如果能让对方感觉“家庭如乐园”，每天生活里充满了欢乐、笑声，又哪会有婚外情的发生呢?

总之，我认为造成婚外情的原因有很多，男女双方都应该负责任。如果每个家庭中的先生都能做第一等的先生，回家后帮忙家事，体贴慰问，制造家庭的欢笑与和乐;每个太太都能做第一等的太太，治家整洁，贤慧有德，能把家里整理的干干净净，三餐有美味的佳肴，时时有贴心的慰问、赞美的语言，就容易留住先生的心，自然不会有婚外情的发生。

但是，万一先生有了婚外情，吵架是没有用的，最好的解决办法是“用爱再去把爱赢回来”，这才是明智之举，这才是如何破解婚外情最重要直接的一环。

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢?修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢?圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统。空有顽真之分，我们眼所见的虚空，就是顽空。那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空。修行人要明白这样的真空，识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。

《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住?云何降伏其心?”

佛说：“应如是住，如是降伏其心。”

所谓降者，就是禁止的意思。使心不走作，就是降伏其心。

所说发菩提心，这个心是人人本具，个个不无的，一大藏教只说此心。世尊夜睹明星，豁然大悟，成等正觉时，叹曰：“奇哉!一切众生，皆具如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”

可见人人本来是佛，都有德相。而我们现在还是众生者，只是有妄想执著罢了!所以《金刚经》叫我们要如是降伏其心。佛所说法，只要人识得此心。

《楞严经》说：“汝等当知，一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”达摩西来，只是直指人心，见性成佛，当下了然无事。法海禅师参六祖，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”祖曰：“前念不生即心，后念不灭即佛。”“成一切相即心，离一切相即佛。”

智通禅师看《楞伽经》约千余遍，不会三身四智，礼六祖求解其义。祖曰：“三身者：清净法身，汝之性也;圆满报身，汝之智也;千百亿化身，汝之行也。若离本性，别说三身，即名有身无智。若悟三身，无有自性，即名四智菩提。”

马祖说：“即心即佛。”三世诸佛，历代祖师，都说此心，我们修行，也修此心，众生造业，也由此心;此心不明，所以要修要造，造佛造众生，一切唯心造。

四圣六凡十法界，不出一心。四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。这十法界中，佛以下九界都叫众生。四圣不受轮回，六凡流转生死，无论是佛是众生，皆心所造。若人识得心，大地无寸土，哪里来个十法界呢?

十法界皆从一念生，一乘任运，万德庄严，是诸佛法界;圆修六度，总摄万行，是菩萨法界;见局因缘，证偏空理，是缘觉法界;功成四谛，归于涅，是声闻法界;广修戒善，作有漏因，是天人法界;爱染不息，维诸善缘，是人道法界;纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界;爱见为根，悭贪为业，是畜生法界：欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界;五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。

既然十法界不离一心，则一切修法，都是修心。参禅、念佛、诵经、礼拜、早晚殿堂，一切细行，都是修心。此心放不下，打无明，好吃懒做等等，就向下堕。除习气，诸恶莫作，众善奉行，就向上升。

自性本来是佛，不要妄求，只把贪嗔痴习气除掉，自见本性清净，随缘自在。犹如麦子一样，把它磨成粉之后，就千变万化，可以做酱、做面、做包子、做饺子、做麻花、做油条，种种式式，由你造作。

若知是麦，就不被包、饺、油条等现象所转。饽饽、馒头，二名一实，不要到北方认不得馒头，到南方认不得饽饽。说来说去，还是把习气扫清，就能降伏其心。行住坐卧，动静闲忙，不生心动念，就是降伏其心。认得心是麦面，一切处无非面麦，就离道不远了。

我们一个人呀，佛教里说了，众生都有佛性，众生都是平等的，而且修菩萨行必须怎么样呢?人家说菩萨应该代一切众生受加毁辱啊，恶事向自己，好事予他人。这个才是一个菩萨道学佛者应有的风范。

那《四十二章经》里头说了，“尘唾自污”啊，就是说什么意思呢?佛说了，恶人想害贤者，这个贤者就容易遭人家妒嫉，有的不单妒嫉还要加害这个贤者，其实加害到，完全加害不到啊，他说有“仰天而唾”，就跟我们自己唾口水，唾吐沫。那你说了，“唾不至天”啊，最终它还会回来啊，唾到自己的身上、脸上，其实害的还是自己。

他说你“逆风扬尘”啊，那你逆风扬尘，他说“尘不至彼，还坌己身”，这个尘土啊，还会到你的身上去，“贤不可毁，祸必灭己”啊，这个贤啊是不可以毁的，你没有办法伤害到的，就跟有多少人要伤害佛陀，要出佛身血、要破和合僧，但是最终都伤害不了，这个道理就是说呢，你尘唾自污啊，都是伤害了自己，所以今天我们很多时候就想到伤害这个、伤害那个，最终都没有伤害人家呀，把自己伤害。

所以今天我们每一位啊，学佛的目的，就是我们自己与所有人为善，尊重所有的众生，在《妙法莲华经》里头有常不轻菩萨，他见人就拜呀，他说你是佛呀，你是未来的佛，我应该向你顶礼。那我们尊重了所有的众生，我们每个人都有谦卑的心，那你谦卑了，你朋友就多呀。你舒爽那你本身也是，你的人际关系就会好。

所以佛教啊，我们要结缘啊，你看六度讲的是布施，四摄法说的还是布施，我们应该结善缘，不应该就伤害对方，尘唾自污啊，害人家就是害自己，帮人家也是帮自己。

所以我们自己做为一个佛弟子，就应该以帮人家为出发点，你看白求恩毫不利己，专门利人啊!这种精神到今天我们还赞叹他，你看印度的德兰修女，她自己一生奉献大众，到今天啊，天主教给她封圣。

那我们也是有古今的圣贤，都是牺牲自己，成就他人，所以今天的我们也是如此。学佛的人应该牺牲小我，成就大我，不应该去尘唾自污啊，最终害的还是自己，那不是很可惜吗?

2017年2月10日，二月的第二个周末，抚州法院网发布消息：“2017年2月10日16时17分，被告人王林因患ANCA相关性血管炎、自身免疫性周围神经炎，导致多器官功能衰竭，经抢救无效在医院死亡。”令人震惊和惋惜的消息，曾经也以神通事迹打破很多人唯物观点的一位名人就这么出奇的陨落了！愿他的罪业能忏悔清净，能去往善道佛国。

作为上世纪90年代气功热中硕果仅存的“气功大师”，大家对王林都不陌生。在资料中，这位“大师”能让断蛇复活；能在空杯子里变出美酒；能提着水桶站在悬空的纸张上。更令人震惊的是，他还可以轻易的“发功”，治好病入膏肓的绝症患者！且不谈王林这一身神奇的“功力”是否如他所说，是追随一名云游道人远赴峨眉山修炼而成的。这一位的超级幸运和随之而来的灾祸，却能让人嗟叹不已，有很多值得我们反思深思的地方……

翻开“大师”的自传，随处可见大师与各路名人、明星、政要的合影，“大师”的成名之路也充满了奋斗色彩，王林成了一个有过人胆量，入山得遇高人，在逆境中奋发向上，抓住大势机遇，最终鲤鱼跃龙门，成功踏入上流社会的“成功人士”。王林成为大师，金钱名声滚滚而来他也迷失在享受之中，早在1996年，王林的身价就已经过亿。作为一个出身卑微的人，打造出了一整个以他为核心的政商“朋友圈”，为他带来了数之不尽的金钱和更为庞大的隐形权力，这时他已经彻底忘记了修行人的基本要求。“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，2015年，因涉嫌绑架杀害江西省第十二届人大代表邹勇，王林被萍乡警方调查，遭遇了身败名裂后的牢狱大灾。紧接着至2017年2月10日，因患ANCA相关性血管炎、自身免疫性周围神经炎导致多器官功能衰竭，抢救无效死亡。可能王林怎么也想不明白，从他开始走上歧途“大师”之路的那一刻，他的人生就已经已经开始透支福报了，福报一尽自然灾祸临身，结果也就不出所料的悲剧了。

当一个人只知道无休止的消耗自身仅有的那么一点福报而不知道积累的时候，就是一个人走进歧途的开端。

六道轮回中的天人，就是一般意义上的神仙，寿命漫长，长相俊美，身材高大，各种享受动念即有。人世间帝王豪富的享受，在他们看来不值一提。但哪怕是天人这样福报满溢的最上一道，终究也会有福报耗尽，天人五衰的一刻。接近千万年的无边享受，让天人们无法忍受哪怕是一丝一毫的不完美，起心动念皆有无边大法力的天人们一旦生气，造成的破坏也是无边无际，故此大凡面临天人五衰的天人们，大多数会轮回进入下三道，为自己所造下的恶业，清偿罪业。

天人尚且如此，何况区区一个王林呢？遇上气功热，是王林的福报显现。成功打造政商“朋友圈”也是王林的福报显现，逍遥二十年，也是王林的福报显现。纵观王林的一生，其不断消耗累世积攒的福报，却并无真正种下福田，积功累行的动作，反而欺世盗名，甚至腾挪权贵，涉嫌买凶杀人，一旦福报耗尽，横归地府才是他的最终结局。

人这一生所能够使用的福报，取决于过去世中的积累。积累的多，这一世能够使用的福报就多，积累的少，这一世能够使用的福报就少。大凡普通人，福报的总量总是消耗大于积攒的，但是普通人需要消耗福报的地方也少，所以哪怕本身福报小，节俭一下也可以过。

但是王林大师不然，从一个近乎文盲的人，跃升为国内首屈一指的“气功大师”，收到各路政府高官、商界精英、影视明星的追捧崇拜，亿万身家，其中需要的海量福报，岂是做几件小善随修所能够积攒起来的？那都是往昔世中无数修炼积德的福报才产生的心灵神通和由此显现异相而来的福报消耗啊。

福报临身，自然名利双收，心想事成。业障现前，自然诸事不顺，事倍功半，以至于身死道消也不无可能。佛门有云，诈现异相是一种邪命求财，也就是说是一种不正当的生存方式，是佛教徒不能以此为生的重大恶业。试想以这种邪命方式获取极大福报名声是不是一种超级快的透支方式？

《分别善恶业报经》云：“何业获人间恶报。有十种业。云何十种。一恣纵我慢。二轻慢父母。三轻慢沙门。四轻慢婆罗门。五轻毁贤善。六轻慢亲族。七不信因果。八轻厌自身。九憎嫌他人。十不信三宝。如是十种获人间恶报。”

王林大师用他跌宕起伏的一生，诠释了不知修福之人的下场，不仅众叛亲离，疾病缠身，在人生当中最后的日子里，甚至连一个亲近的人都没有，怀着极度的恐惧寂寞在病痛中逐渐死亡。诸世间有情，当以王林为戒，勤修福报，抓紧一切机会种下福慧资材，得人天护佑，自然清净欢喜，除障消灾，福慧圆满。

人的福报好比装在池子里的水，注入池子里的水比放出去的水多，那你的福报就越来越多，放出去的水比进来的多，那你的福报也就越来越少。如果哪一天池子空了，就代表你的福报已经用完。天人就是只放不进，所以哪怕无边无量的福报，也终有一天会被用完。

但是我们如果努力修福报，让注入池子里的水越来越多，使用的越来越少，福报就会积累的越来越多，哪怕最开始你池子里的水很少，但随着你注入的池水增多，你的福报也就会越来越厚，人生也就越来越顺遂，到那时，不仅会容貌美丽、财源滚滚，还能够心想事成，长命百岁种种顺遂。

福报，按照现代最潮的量子纠缠理论解释，是你在做有利于众生的事情的时候，因为布施、放生等行为，使得双方身上的粒子进行了深度的交换，而对方受到增益的部分，会以福报的形式返还给你。也就是说，你利益众生越多，你所能够收获的福报也就越多。

所以，想要事业发达，那就要多做利益众生的事情。想要容貌变美，也要多做利益众生的事情。想要身体健康、财源广进、心想事成……统统都要多做利益众生的事情，福田深厚才能达成。入行论寂天论师一语中的：一切利乐从利他出生！

我现在有个道友，他经常的放生。他现在害了病了，到上海住院去了，先说是善性的，后来说是恶性的。他学没有什么学好，后来他有一个行门，专门的去放生。放生，感了很多福德，他也做了和尚了。现在害了恶病了，在上海一开刀，先说是善性的，后来又说是恶性的，现在还在上海住院。他就产生抱怨了，他跟照顾他的人说：我这么样的做好事放生，放这么多生，怎么让我还害这个恶病呢？照顾的人告诉我，给我打了电话，我就另外的找我一个跟他同学的道友去责备责备他。你那点做的什么事情，就想把一切灾难都免了，怎么可能嘛！你只花一文钱，想得到一百文钱的报应，能办得到吗？这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，你做了一点点的好事，就想把一切灾难都免了，怎么办得到？要会想，要会观。想就是观，去想想诸佛的教导。为什么不想想你那个业像山似的，你所做的善事像一颗米粒似的，想拿一粒米跟山来比？

【如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，令彼勇猛故。】

如修多罗中，或说有退堕恶趣者。非其实退，但为初学菩萨未入正位，而懈怠者令他恐怖，不要懈怠，令彼勇猛故。经中，契经里面，大乘经没指着哪部经，大乘里面也有这样说，初住的菩萨是不是还退堕恶趣呢？论上说不是实在退的，非其实退。但为初学菩萨未入正位，而懈怠者恐怖，给他警惕。那个初学的菩萨，还没有到住位的时候，他就懈怠了，令他生恐怖，说：你别懈怠，懈怠了你就退堕了。令他勇猛精进。

经中说初住的菩萨有退堕恶道者，举个例子吧！舍利弗要发菩提心，大菩萨来度他的时候，来考验他的时候，就示现一个婆罗门，就来跟他要眼睛。这个故事很长，我们大概说这么一下就是了。舍利弗就退心了，这是过去生中。为什么？他遇见一个贫女，他刚要发起大乘心，度一切众生，行菩萨道。行菩萨道，难舍的能舍。他就碰见一个婆罗门，示现的，来考验他。大菩萨考验他，示现婆罗门女，就在路边哭。舍利弗问她：哭什么？她说：我妈妈生病了，医生给抓的药要找副药引子，找不到。我苦脑就哭，要救我妈妈。舍利弗说：你要什么？这还不容易，我可以布施给你。她说：要生人的眼睛。舍利弗说：我刚发菩提心，刚发大心，就遇到这么个因缘。好了，就挖一个眼睛给他。那个婆罗门拿起来，说：你挖错了，我要的左眼睛，你挖的右眼睛，不对。舍利弗说：你怎么不早说？你先说要左眼。舍利弗想怎么办，要救她？反正我有天眼。好了，左眼也挖给他了。挖给他，那个婆罗门拿着一闻，说：这个喷腥臭，还入什么药？丢到地下去了。舍利弗就退心了，菩萨道难行。这个故事很长，一段因缘。

我举这么个例子，我看慈老法师引证一段说舍利弗遇乞眼的婆罗门退失大乘心。我们不是你发大愿就没有障碍，当你发大愿、行大行。就是现在也如是，你一发大愿，现在障碍更多了，考验考验你，好多事得经过考验。你行菩萨道的时候，障碍来了，你冲得过去不？或是一样冲过去了，两样冲过去了，无穷无尽的障碍。所以大心难发，易退。发大心难发，很容易退，挫折很多。

每位道友都如是，你入了三宝，做了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把一切七灾八难都免了，哪有那么容易的事！那都成佛了，还有众生吗？要发大心，要勇猛。咱们做的极少分的，不够的。菩萨发心之后有很多考验的，自己业障的考验是最要紧的。

必须承认的是

今天小象君很标题党

我们即将讲的故事

和魏则西事件并没有多少关系

如果非要把两者扯上一点联系

那么两件事大概都与

“死亡”和“人性的恶”

息息相关

史上最大规模的象牙焚烧进行中

史上最大规模的象牙销毁

2016年4月30日，肯尼亚政府在内罗毕国家公园内公开销毁了105吨象牙和1.35吨犀牛角，态度鲜明地和非法盗猎及象牙贸易宣战。被焚毁的象牙大约有1.6万根，来自约8000只因盗猎而死的大象。如果按照国际黑市象牙每公斤1000美元计算，这些象牙价值约1.05亿美元。

在这次史上最大规模的象牙销毁活动中，所销毁的象牙几乎是肯尼亚政府收缴的非法象牙的所有库存。这无疑传达出非常强烈的信息——无论是过去、现在、还是将来，非法盗猎获得象牙都不应该用于任何贸易，象牙只应该属于大象。

肯尼亚境内的大象，从1973年的95000头减少到现在的35000头；截止2013年，至少有65%的非洲森林象被盗猎，刚果民主共和国内95%的森林中已经不见大象的踪迹；2010到2012的三年里超过10万头大象因为象牙遭到非法猎杀；整个非洲大陆目前生活着大约45万到50万头大象，而每年还有约3万头大象被猎杀。

象牙贸易的“合法”与“非法”

在利益的驱使下，针对非洲象的盗猎活动猖獗，盗猎分子常常是武装精良的亡命之徒，为生活所迫不得不走上到盗猎的不归路。象牙连着大象一半的头骨，盗猎者只有将大象杀死才能获得整根的象牙。盗猎而来的象牙被制成牙雕、饰品、珠宝、筷子以及其他工艺品。数百年前，人类就开始使用象牙，科学家认为，成工业化规模的象牙加工是为了满足上世纪的欧美市场，以及现在的亚洲市场。

1976年非洲象被联合国《濒危野生动物植物物种贸易公约》（CITES）列入附录II，成为控制和限制贸易的物种。但是对CITES管理制度的大量滥用和对其漏洞的利用导致非洲象种群数量从120万头减少到1989年的60万头。上个世纪80年代被称为“象牙战争”的十年，至少有70万头大象在非洲惨遭屠戮。大量盗猎而来的非法象牙，通过合法象牙贸易将自己洗白。

待焚烧的象牙中的中国风格的象牙工艺品

为了应对猖獗的盗猎问题，1989年CITES全面禁止了国际象牙贸易，但是在一些国家国内销售象牙还合法存在着，1989年的国际象牙贸易禁令最初取得了巨大成功，象牙价格走低，象牙市场在美国和欧洲几乎决堤，盗猎活动减少，非洲种群数量开始回升。

而到了2008年，随着亚非贸易往来的增加和经济的迅速发展，亚洲的新型象牙市场兴起，产生了一批新的潜在象牙消费人群。自此，盗猎状况愈演愈烈，原本数量开始回升的非洲象种群，再次面临巨大生存威胁。

CITES允许对自然死亡的大象，自然淘汰的大象，以及收缴的象牙进行“一次性”销售。1999年，第一次“一次性”销售，将来自纳米比亚、津巴布韦和赞比亚的象牙全部销售给日本。2008年，第二次“一次性”销售向日本出售了包括南非在内的库存象牙，并允许中国购买其中的62吨。目前，中国已经成为世界上最大的合法和非法的象牙贸易市场。正是因为CITES允许部分的象牙贸易，让非法象牙贸易有漏洞可钻，非法象牙常常披着“合法”的外衣流入市场。非洲国家库存象牙管理不善滋生了腐败，一些新象牙流入国际市场，“摇身一变”成为了可以合法销售的“一次性库存销售”象牙。

焚烧库存象牙的合理性

正是因为这样的原因，此次史上最大规模的库存象牙焚烧引发了很大的争议。不少人认为与其将这些象牙全部烧毁，不如待价而沽通过合法贸易渠道卖给其他国家，换来的上亿美元可以推动肯尼亚的国内发展。对此，亲手点燃象牙的肯尼亚总统肯雅塔说：“我承认肯尼亚是一个贫穷的国家，但是我们有着丰富的自然遗产。有人说，这次行动不会奏效，焚毁象牙和犀牛角会导致黑市价格飙升，会刺激更加猖獗的盗猎行为。但是，时间会证明肯尼亚这样做是对的。虽然我们面对的是武装精良的新型盗猎者，但是我们不会坐等他们威胁国家遗产和社区的安全。”

待焚烧的库存象牙被摆放在内罗毕国家公园

在现有国际公约的漏洞被利用和非洲国家腐败滋生的情况下，只要象牙放在库存里一天，无论来源合法与否，未来都有被合法出售的可能，这样的信号只会让市场对于象牙的需求持续走高。只有库存象牙被销毁，才能够阻断市场对于象牙的需求，象牙价格才会下降，相应的非法盗猎活动才能得以减少。

另外，现有象牙库存的维护需要耗费大量的资金和人力成本，在未来合法象牙贸易持续减少的情况下，这样大量的花费显然是没有必要的。特别是在2015年，习大大和奥巴马总统宣布中美承诺各自在国内全面停止象牙的进口和出口，预示着未来象牙贸易的走低。如果将原本用于维护象牙库存的资金能够投入到非洲象的栖息地保护和打击非法盗猎活动中，显然是更有价值的。非洲象的种群数量提升对于整个非洲生态系统稳定具有不可替代的作用。

大象－－“自然界的鬼斧神工”

在最近热映的迪士尼电影《奇幻森林》中有这样一个场景，第一次遇见大象群的时候，黑豹巴希拉告诉人孩毛克利，遇到大象要俯身低头表示尊敬，因为大象是森林的创造者；英国诗人约翰多恩称大象是“自然界的鬼斧神工”。这些称谓都揭示了大象在自然界不可替代也不可忽视的重要作用。

《奇幻森林》电影中的一幕

大象是陆地上最大的生物，几乎没有可以与之匹配的对手，又加之是素食动物，所以在食物链中的参与比较少，但是却对生态系统的稳定起着重要的作用。非洲象在稀树草原上行走，会推到草原上的灌木，利于草的生长，加快植物的演替，为食草动物提供了更多的食物和更广阔的活动空间，从而保证了食物链上游的动物能够正常捕食；它们在森林中踏出象道，让森林里的动物有路可走，促进动物的有效扩散，让低矮的植物能够接收到阳光正常生长，保证森林植被多样性；它们的粪便残渣不仅是一些昆虫如屎壳郎的美食，也吸引了食虫鸟类的光顾，粪便中的植物种子也因此得以传播；在旱季时，它们能利用其超强的记忆力找到水源，并用其巨大的力量用象牙和腿挖出地下水，许多动物就是跟在非洲象的后面才没有渴死。

不仅如此，大象还是具有超强的记忆力、拥有和人类相似的情感的动物。大象是唯一一种除了人类之外会为他们当中的死者哀悼、举行葬礼、并再次参谒墓地的动物；它们对于其他的动物也具有同情心，比如会用鼻子轻轻拍打安抚悲伤的人；另一方面，在盗猎活动后，大象常会召集同伴攻击人类村庄，给社区居民带来经济损失。也正是因为这样的原因，大象是少数除了人类之外遭遇恶劣对待后，会产生精神创伤的动物。

最后的最后，送上一个TED视频，告诉你更多关于大象的秘密，希望你能爱上小象君的大象朋友，爱上这种聪明、仁慈、又富有正义感的动物。

保护象象

为你

千千万万遍

这座绿色学校，有鱼塘、有稻田、有花园和厨房，就是没有围墙。来自世界各地的孩子们，在这里将自然作为第一老师，感受生活，快乐成长。

坐落在巴厘岛东南部的绿色学校（Green Scool），位于Agung River一端的山地之间，远离喧闹的游客区，只能步行到达。

三十多年前，绿色学校的创始人约翰·哈迪与辛西娅，在巴厘岛旅行时一见钟情并结为夫妇。他们被当地风土人情深深吸引，定居下来，开创了高端珠宝品牌John Hardy，过上了让大多数人艳羡不已的生活。

然而，退休后，一次偶然的机会，夫妻俩一起观看了一部环保纪录片《难以忽视的真相》。看到全球变暖带来的影响，家有四个小孩的哈迪夫妇毅然决定卖掉公司，耗时两年，编织了一个“绿色学校”梦。

为了实现真正的可持续发展，他们用当地常见的竹子和茅草Alang Alang，替代水泥和混凝土。

大到教室、行政楼，小到桌椅、储物柜，甚至篮球架和拱桥，无一不是竹子，整个校园俨然一座藏匿于大森林的“竹子城堡”。

横跨Agung River的巨型竹桥是往返学校的必经之路，从清晨起，学生们就踏上了与自然连结的旅程。

学校一年四季都沐浴着巴厘岛的阳光和微风，开阔的建筑让学校八面来风，完全不需要空调。

依靠水力和太阳能发电，使用可循环利用的塑料替换易坏的帆布屋顶，使用汽车挡风版代替写字白板……

在绿色学校，一切都是绿色的。

除了在室内教授的数学、英文等传统课程，孩子们还可以接触到自然研究、生态研究、全球前景展望等与环境相关的课程。

校园的周边、外面甚至远方的田野都是孩子们的课堂，学习在这里是一件无处不在的乐事。

哈迪夫妇说，有意义的生命教育，关键在于可持续发展。孩子们在学校里，学习种植水稻蔬菜、园艺栽培、垃圾分类处理、使用堆肥厕所，就能让他们对自然资源的消耗产生概念，逐渐有意识地减少不必要的浪费。

人们每天都要做许多会影响到环境、气候以及其他生物的选择。

他们坚信只要每一天坚持做出小小的、有意识的绿色方式的选择，就能给我们赖以生存的地球带来大大的改变。

人们每天都要做许多会影响到环境、气候以及其他生物的选择。

他们坚信只要每一天坚持做出小小的、有意识的绿色方式的选择，就能给我们赖以生存的地球带来大大的改变。

学生们不仅得到了体能的锻炼、享受动手的乐趣，也更明白了一切资源都来之不易。

绿色学校将自然作为第一老师，让学生从生活中学习所有必备的技能，注重人与自然的和谐共处，一切的教育和理念自然而然地深深烙印在孩子们的心中。

哈迪夫妇期望绿色学校的学生们，能成为一颗颗绿色种子，在未来，被散播到世界各地，引领绿色生活。

吴金黛是台湾第一位自然音乐人，她常常拿着麦克风，背着双肩包，独自上路，录制各种属于大自然最纯粹的声音。她制作的《森林狂想曲》，引领了“倾听大自然声音”的风潮。

吴金黛，台湾第一位自然音乐人。荒野、森林、沙漠和海洋是她的工作室，青蛙、百鸟、微风和细雨是她的歌手。

她是金曲奖最佳专辑制作人，曾两次入围格莱美最佳世界音乐奖。

90年代，吴金黛去阿里山乡采风

和许多人不同，她对自然物种的认识和熟悉是从听开始的。九十年代初，她去阿里山乡采集原住民古调，邂逅了一声蛙鸣，从此与大自然的声息结下不解之缘。

一次采风，吴金黛在爬一个很陡的坡，由于没有可以抓扶的牢固植物或者石头，她不得不用手插进土里向上攀爬

“录到一种蛙的叫声，却在两年后才知道它叫莫氏树蛙，又再过了两年才知道它长什么样子”。

莫氏树蛙

然而，生物知识层面的暂时缺失却不妨碍她对美的感受。鸟啼、虫鸣、蛙唱，或溪水淙淙浪花缱绻……各种你听过或没有听过的自然之声，都成了值得采撷的珍宝。

凭着音乐人的敏锐，她将这些声音里的韵律和节奏化为动人的旋律，成为最诗意的自然记录。

吴金黛老师在云南高黎贡山自然保护区

每一张专辑她都要花三到五年，寻找、等待、收音是最磨炼耐性的。

有一次在库页岛，为了收集候鸟叫声，吴金黛在湿冷的泥地里趴了整整七个小时，一直等到候鸟已经很近了，马上就可以录下效果很好的声音了，结果远方一个炸雷，鸟儿全部惊恐飞散。

七个小时的努力全部白费，吴金黛那一刻懊恼到哭。

后来，她渐渐不再那么强求，反而是录鸟的时候碰巧录到树蛙，录海豚的时候又碰巧录到虎鲸。

随遇而安，谦卑淡定，是她一个人等待在大自然中学到的功课。

她曾很认真地将这些动物歌手都记录在她的工作人员名单：山羌、飞鼠、螽蟴、骚蟴、小翼鸫、黄胸青鶲……为了让大家认识它们，还制作了声音图鉴，每个动物配有照片和简单的生态说明。

有一次，吴金黛帮朋友接孩子，5岁的孩子脱口说出黑冠麻鹭、白腹秧鸡这些艰涩的鸟类名称。她好奇地问孩子怎么知道的，小朋友说：“我们幼儿园老师在学校放过你的专辑。”

吴金黛那一刻觉得这比什么奖项都更加珍贵。

她喜欢用音乐的方式开展生命教育：人们首先喜欢听它的声音，然后会想每一种声音来自那种生物，为什么会发出那样的声音，进而会开始关心它们的生境和自身周遭的环境。

当生命与生命产生连结，我们才会想要去保护它。

吴金黛老师在一席的演讲：《大自然音乐的飨宴》

还有很多和吴金黛老师一样的

大自然的记录者

他们相信：

要想保护，必先让人看见。

又到吃西瓜的季节了，

减肥又美白的西瓜人人都爱，

厌倦了旧吃法，学点新花样吧，

生日！送你3磅西瓜蛋糕。

馋了！来一个西瓜冰激凌。

渴了！做一个西瓜饮水机。

饿了！吃一盘西瓜披萨。

。。。

保证好吃到停不下来。

◆◆◆◆◆

「西瓜柠檬水 Input Title 」

西瓜减肥，柠檬美白，夏天混在一起喝简直是绝配。将西瓜和柠檬榨汁，按照个人口味加入冰糖或者龙舌兰蜜混合均匀，冷藏片刻后即可享用了。

「 西瓜蛋糕 Input Title 」

把圆滚滚的西瓜去皮留肉，切成蛋糕一样的圆柱形，抹上椰子奶，撒上喜欢的坚果或水果，好吃又不胖的美味西瓜蛋糕就成功了。

还买什么蛋糕，还要什么烤箱，用西瓜做一个蛋糕，简单易做，有创意有心意，告别易胖非健康奶油，大小几个切成圆柱形的西瓜堆叠，配上草莓、葡萄，清凉又健康~

家里有小朋友就用模具将西瓜挖成小圆柱，点上少量椰子奶和水果，可爱的西瓜纸杯蛋糕都不怕小朋友弄到衣服上。

「 西瓜串 Input Title 」

西瓜汁水多，一个弄不好四处溅，洒到衣服上还不好洗。将西瓜切成小块，用冰棍签串上，是不是方便很多。

西瓜这样切，好拿还方便食用~

让孩子用模具做成喜爱的形状，又好玩又好吃。

再来一个水果大联欢，把西瓜和爱吃的水果全部串在一起，尽情享用。

「 西瓜沙拉 Input Title 」

瘦身减肥少不了沙拉，生在夏天的西瓜更是夏日减肥良品。将西瓜、哈密瓜、菠萝切丁混合搅拌，淋上蜂蜜，饱腹零热量的夏日减肥良餐就做好啦。

或者累成魔方状，还能锻炼孩子动手能力。

与其他食材结合，碰撞出不同口味

「 西瓜披萨 Input Title 」

披萨那么高热量，但是零脂肪的西瓜披萨当然要来一块。将西瓜沿横切面切成4-5厘米厚的圆饼，在表面撒上其他水果。

咬一口甜美多汁，令人爱不释手，我宣布，我不吃饭了，我就吃西瓜披萨~

「 西瓜冰激凌 Input Title 」

又爱吃冰激凌又爱吃西瓜的人有口福了，将西瓜搅拌成泥，用勺子挖成圆球状，放入冰箱里凝结成固体，即可使用。

或者将搅拌好的西瓜泥放在冰棍模具里，做成西瓜冰棍也别有风味。

「 西瓜果盘 Input Title 」

把西瓜整个掏空，留下西瓜皮雕刻成喜欢的样子，当天然的容器。将切好的西瓜和其他水果放进去，招待朋友绝对倍有面子。

前段时间超火的西瓜鲨鱼，萌翻了，别怕，制作一点都不难，戳视频学习一下吧，用来招待朋友超有面子~

戳视频学习↓↓

「 西瓜饮水机 Input Title 」

多喝水排毒又减肥，在夏天，没有什么比打开饮水机开关，清甜的西瓜汁就自动流出来了更幸福的事了。先在西瓜顶部开一个口，把里面西瓜捣碎成西瓜汁，再拿饮水机的接头安在西瓜上就可以了。

今天的故事主角，

是一台让人忍不住想捐款的机器。

这台机器它长这样，

咋一看，就像个普通的公告栏，

可它所做的事那叫不一般！

去过国外的朋友大概知道，

在国外会有很多的

让人印象深刻的公益广告。

而且你稍加留意观察就会发现，

它们大都是采用互动体验的方式来

传递公益的理念。

德国著名互动式体验劝募广告范例

为毛非要用互动体验的方式？

德国公益组织Misereor来告诉你答案。

（注：Misereor中文译名德国米苏尔社会发展基金会）

Misereor官网截图

Misereor成立于1959年，

是一家救助国际贫困地区的公益组织，

同时也是是德国六大非营利性慈善组织之一。

它的总部设在德国，

它一直致力于解决国际上

贫穷地区的儿童饥饿与监禁问题。

其实Misereor在拉丁语里有"同情怜悯"之意，

它一直把帮助贫困地区的孩子为己任，

通过长期对贫困地区资助救援的经验，

深知小小的捐赠也能有大大的改变。

但是我们都知道，

这类纯救助型的公益项目和机构，

因为没有自我造血的途径，

所以迟早都会面临这样一个问题：缺钱。

怎么才能筹到更多钱呢？扩大宣传？

而以往传统的文字宣传

能达到的筹款效果又相当有限，

该怎么才能说动大众来为项目捐钱呢？

Misereor机构想到的办法是，

设计一台让人忍不住想捐款的机器，

并创造了世界上第一张能刷卡的海报！

Misereor机构观察发现，

在日常的消费生活中，

随着各种刷机机器的便捷化，

欧洲有超过40%的人已习惯于刷卡消费，

而经济市场上收集来的数据

也刚好证明了这一点。

那有没可能在尊重人们消费习惯的前提下，

让他们用刷卡的方式来捐款呢？

于是有了想法之后的Misereor机构，

在广告公司Kolle Rebbe的协助下，

设计出了一台相当有趣的创意互动捐款机。

这台捐款机名叫PlaCard–The Social Swipe ，

只要在机器的海报上轻轻一划，

就能轻松实现捐款。

你没听错，

真的是“刷海报”就能立即捐款。

现在连海报也能刷卡了？不要太神奇！

但其实吧这个神奇的捐款机，

也只是一台被嵌入了

普通刷卡机的互动捐款机而已。

既然是互动捐款机，

那它都是怎么吸引人来捐款的呢？

原来在捐款机的外层大屏幕上，

会随机切换两幅特制的海报照片，

乍看之下这是两幅普通的公益海报，

但你肯定想不到，

这海报里面其实暗藏玄机。

只要路人随手拿出自己的信用卡轻轻一刷，

（注:国外信用卡是不需要密码的）

那么海报上的面包或捆住手的绳子，

就会被“刷”的一下“切开”。

为什么是面包和一双被捆绑的手？

因为面包可以充饥，解开了双手就能自由。

Misereor机构用这些生活中司空见惯的事物，

来分别代表贫穷地区常见的生活困境—

饥饿与儿童监禁。

接着Misereor又将刷卡的动作

转化为「切开」的寓意，

不管你知不知道Misereor机构，

也不管你来自何方去往何方，

只要你愿意拿出信用卡轻轻一刷，

就能马上切开限制孩子们自由的绳索，

切下可以帮助孩子们吃饱的面包，

帮助一个饥饿的家庭。

“那双手是怎么了呢？为什么会被绑起来？”

“原来一片面包就能救活一个家庭。”

路人果然被捐款机上的海报吸引纷纷驻足。

“爸爸，我们帮帮他们吧。”

还有很多小朋友在家长的帮助下，

也参与到了解救行动中来。

不需要去到贫困地区的现场一线，

不需要舍身犯险去解救那些被囚禁的小孩，

只要用信用卡轻轻切断绳子，

真就能让一双被捆住的双手重获自由，

只要用信用卡切下一块面包，

就能帮助画面里饥饿的人们填饱肚子，

举手小事，何乐而不为？

但其实这个捐款过程具体是怎么实现的呢？

原来在“切”下去这动作发生的同时，

捐款机器后台的银行卡就会被验证数据，

然后2欧元便会从信用卡中自动扣除，

（约合人民币15元）

成为捐给Misereor项目的慈善捐款。

而等到捐款到达Misereor机构指定账户时，

捐款机屏幕上的面包就会被拿走，

同时还会出现一行神秘的字：

Thank you for donating!

这是Misereor公益机构

特意为刷卡人留下的真心感谢语。

为了保证路人们在刷卡时的资金安全，

Misereor机构还特意请来了

著名的资金安全保护公司STRIPE.COM，

驻守在德国各大国际机场

或者其他有放置了捐款机的地方，

一起守卫每个刷卡捐赠者的资金安全。

可即便这样也还是会有路人有疑问，

“为什么一次只能捐2欧元？”

是的，这个捐款机每次刷卡只能捐2欧元，

这是Misereor机构特意设置的。

可既然费了这么大力气发明了捐款机，

为什么不趁机狂收捐款反而限额呢？

Misereor机构到底在想什么？

▼

而关于这一点，

Misereor机构的回答是：

“如果一次性捐赠太多，不仅会对用户本身造成压力，还不利于项目的可持续筹款，倒不如每次少额，鼓励多次捐赠，这样不仅能持续增加募款额，还能形成持续的项目品牌影响力，并带动更多的人参与公益。”

在很多人的眼里，或许2欧元并不算特别多，但积少成多的力量却也是不可忽视的一笔善款来源。

而每个路人的每一次小额捐赠，都能为菲律宾、秘鲁等贫困地区提供帮助，第三世界的贫困和暴力，因为每个人的一点贡献也得以在逐渐改变。

如果只是这样单向却无后续的捐赠，也是没什么好说的呢，可Misereor这家公益组织却用心地做了更多。

Misereor机构又特意跟银行合作，在银行每个月寄出的信用卡账单上，都会写明用户曾经用信用卡，为Misereor的公益项目捐过款。

并在每一笔捐献记录上，再次写上了对每一位捐赠人的感谢，并准确告知其善款的使用去向。

如果仔细看，还会发现这账单上还有一则小提醒。这是Misereor机构的贴心提示：Misereor的这个公益项目可以每月捐赠一次，真心希望每个愿意关心贫困地区的孩子们的您，可以持续的给予孩子们帮助。

这样一个看似简单的互动和回馈，

却可以让捐款者体会到，

自己一份看似小小的力量，

带来的意义和影响力却也是非凡！

“捐钱不是问题，

问题是钱都不知道到底捐去了哪里。”

这是现在很多人在被劝捐时的第一想法。

因为不知道钱的去处和用处，

于是就质疑甚至干脆直接不再捐款。

有的公益组织以为这是透明度不够，

但其实这是成就感和信任感问题，

捐两块钱给不知名人士，

和直接给饥饿的人一块面包，

换做是你会选哪个？

而Misereor的创意捐款机，

刚好就能用及时的具体项目内容，

给捐赠者以更加强烈的视觉冲击和心理触动，

它能给每一位捐赠者带来成就感，

更重要的是，

它让整个捐款过程变得简单。

这样一台互动捐款机，

它跟传统的街头劝募活动比起来，

不仅成功吸引了更多人的注意，

更让捐款人第一时间知道捐款去了哪里，

倍增对项目的参与感和信任感。

Misereor这家在德国排名前六的公益组织

就是通过这样的方式来激励更多人

用信用卡支付为贫困地区献出多一份爱，

从而达到公益募捐的目的。

若遇到这种因创意而落地有声的互动捐款机，

怕是你也会忍不住掏出卡来刷个过瘾吧?

每次只要2欧元哦哈哈~

总能站在捐赠人的角度去思考问题，

用有趣的创意做好玩的公益，

这就是德国公益组织Misereor的互动捐款机。