唐代禅宗典籍。唐神会撰。又叫《显宗记》。这是一篇以偈颂时形式宣传南宗顿教旨义的说佛理诗。尽管文字不多，但对以无念为宗的南宗禅法也有简赅明晰的表述。是研讨神会思维的主要材料。

无念为宗，无作为本；真空为体，妙有为用。夫真如无念，非牵挂而能知；实相无生，岂色心而能见？无念，念者即念真如。无生，生者即生实相。无住而住，常住涅槃；无行而行，即超彼岸。如如不动，动用无量；念念无求，求本无念。菩提无得，净五眼而了三身；般若无知，运六通而弘四智。是知即定无定，即慧无慧，即行无行。性等虚空，体同法界。六度自兹满意，道品于是无亏。是知我法体空，有无双泯。心本无作，道常无念。无念无思，无求不得。不彼不此，不去不来，体悟三明，心通八解，功成十力，赋有七珍，入不二门，获一乘理。妙中之妙，即妙法身；天中之天，乃金刚慧。湛然常寂，使用无方。用而常空，空而常用。用而不有，即是真空，空而不无，玄知妙有。（妙有）则摩诃般若，真空即清净涅槃。般若通秘微之光，实相达真如之境。般若无照，能照涅槃。涅槃无生，能生般若。涅槃般若，我异体同，随义立名，法无定相。涅槃能见般若，具佛法僧。般若园照涅槃，故号如来知见。知即知常空寂，见即直见无生。知见清楚，纷歧不异。动寂俱妙，理事皆如。理净处事能通，达事理通无碍。六根无染，定慧之功。相念不生，真如性净；觉灭心空，一念相应，顿超凡圣。无不能无，有不能有，往住坐卧，心不动摇，全部时中，空无所得。三世诸佛，教指如如，菩萨大悲，转相传受。至于达摩，届此为初，递代相传，于今不停。所（传）秘教，意在得人。如王系珠，终不妄与。福得才智，二种庄严，解行相应，方能树立。衣为法信，法是衣宗。衣法相传，更无别付。非衣不弘于法，非法不受于衣。衣是法信之衣，法是无生之法。无生既无虚妄，法是空寂之身。知空寂而了法身，而真摆脱。

　哲学家说：有智慧的人随时从周围获得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。

快乐是来自内在的脱节，你的心里不快乐，每天祈求谁给你快乐呢？

人都是相同，自己在家待得无聊，跑去楼上或楼下去东家长、西家短。说说近邻的小姐，没成婚就大肚子。唉呀！这个太太真不知趣，先生不在家就怎么怎么讲完又跑到近邻去讲东讲西。一天到晚讲这个讲那个，希望获得快乐，他如何会快乐呢？一天到晚讲人家对错，讲人家不对。自己坏透了，自己不知道，却讲别人欠好。

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人即是这么不幸，自己的脸黑了一半，却看到别人的脸很脏，然后就笑人家，说：嘿嘿，你的脸黑了一点。人家就告诉他：我黑了一点，你黑了一半！

人一般看不到自己的面貌，却很留心地看别人的言行，看得很理解。自己的缺点看不到，而每天在批评别人的好坏，每天在怨言抱怨。人即是这样，用别人的缺点来烦恼自己，活得很痛苦！

所以说，有智慧的人随时随地能够快乐，只需放下心境，天地万物都会使你快乐。你要是放不下这个心境，你如何都活得不快乐。

佛陀说：没有人能给我们痛苦，只要自己给自己痛苦。又说：希望从别人身上得到快乐的人，比方一个乞丐向人乞讨，很痛苦。因为快乐不是别人给我们的，而是靠自己脱节、自己逾越悉数顺逆的地步，放下一切的执着烦恼，如此才能够得到快乐。悉数要靠自己，不论别人给你多少，都不能快乐。

禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内明白明晰的安住是定，所谓外禅内定，便是禅定一如。对外，面临五欲六尘、人间存亡诸相能不动心，便是禅；对内，心里边了无贪爱染着，便是定。参究禅定，那就如暗室放光了！──《六祖坛经说话．坐禅品》

‧烦恼来时，要用正定来应对，当下去除别离，「魔来魔斩，佛来佛斩」(注)，若能如此，当然又是进入了另一番境地！──〈开示〉

注：《镇州临济慧照禅师语录》：「尔欲得如法见地，但莫受人惑。向里向外，逢着便杀，逢佛杀佛，逢祖杀祖」

‧「瞋」念起时，要用「定」来对治，遇到迕逆的境地，先忍于口，再忍于面，进而忍于心，最终，不忍而忍，便是「无生法忍」。──〈对禅堂禅学僧开示〉

‧「蛋未孵熟，不要妄自一啄；饭未煮熟，不要妄自一开。」咱们求法要受得住气、忍得住苦、耐得住劳，那便是自我禅定的功夫，要能如此，才干在禅门里成大器。──《星云禅话》

‧禅定的日子，内行立坐卧之间都要有最完美的表达。行，不疾不徐；立，不亢不卑；坐，不弯不曲；卧，不懒不怠，进而对人间要能看穿、放下，洒脱、诙谐，那自然能获得禅定三昧了。──《星云禅话》

‧用感受去应对人间，不是真的美好，用禅心去体会人生，才是准确的菩提。──《星云日记》

‧有我有你，即有对待，便是不空；有凡有佛，就有不同，不能对等。禅要从对待中对等，从不同中统一，那才是禅的般若。般若者，禅心也，光照大千，便是禅之妙用。──《星云禅话》

‧咱们看见人间上的「有」，那是缘起有，佛法里边说「空」，那是自性空；由于缘起有，故能闪现自性空，所以说「空有不二」。色便是空，空便是色，即此义也。──《迷悟之间．商洽高手》

‧缘起性空好像拳头，五个指头合起来变成一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，就叫性空。说是性空吗？它能够变成缘起；你说缘起吗？它一起也是性空。你懂得缘起性空，就懂得禅了。──《六祖坛经说话．般若品》

‧思维是推进人类文明的动力。人由于有思维，故能开发才智，故而佛教讲：「以闻思修而入三摩地。」(注)思维到了极致，便是开悟。最初佛陀的悟道，也是通过苦思冥想，才干悟出世界人生的道理，将世界人生、缘起与还灭了然于胸。今之禅门的参禅悟道，也是要穷追猛问，一点也不放松，一向问，一向想，一向参下去；因而禅门的打坐，并非枯坐而是要参，也便是用心思维。从有不同中，找到无别离的诚心，那是参禅的要道。──《星云法语．心的修行》

注：《楞严经》卷五、《宗镜录》卷四十四、《缁门警训》卷八。

‧人透过感受而触及心里更深层的有些，因而感受有通往醒悟的功用，在「感受」与「醒悟」之间的触媒则是静心与思惟。能静心的人，心灵里自有花园，春夏秋冬四时，皆是花季，到那时，便无需处处寻觅美的感受、春天的音讯。能思惟的人，自能见及真正的价值，则不为表相利诱，也不会在人生里制作些随时流通、随业流通的废物了。若能时时在感受、静心、思惟里训练，养成了观照生命的态度，就能在车流人潮中也能有悟的一刻。那悟的一刻，像是杜鹃突然开出花朵，像是枫树吐露新芽，像是山坡上的凤仙花，「啵」的一声，又再撒了满山的种子。──《星云说偈》

‧「安全安闲到往日，闲静之时读禅经」，每个人都有自我瑰宝，但需藉助禅来表达，期望透过禅的才智，点亮咱们心灵的光明，千年暗室，才有通透的一天。──《六祖坛经说话．序言》　

成为佛教徒，最基本的衡量标准即是皈依。皈依是成为佛教徒有必要实行的入门手续，也是远离三恶道苦、迈向菩提之道的开始。

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常常有人问询：若不皈依，可否依法修行？当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实习，多少总会有一些获益，但所得极为有限。若不曾生起诚实皈依之心，正阐明对三宝的决计没有具足。虽然在学，虽然在修，多是按自己喜欢进行选择，而非全身心投归三宝怀有，以此为人生仅有政策。没有坚不可摧的决计和改造生命的决计作为动力，怎样从无始劫来的生命状况中锋芒毕露、焕然重生？

所以，学佛首先应皈依三宝，并且是逼真、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的境地，不存在患得患失的反覆。唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上，不然的话究竟仍是在场外徜徉。即便领到一张归于自己的皈依证，也只是具有了出场的通行证，还需自己走过去才能使之收效。这段距离，恰是靠我们对三宝的决计来跨过。

皈依三宝的究竟目的，不是为了等待三宝保护，等待三宝为我们安排悉数，而是为了使自己究竟成为三宝。或许在家居士们会担心：那是不是意味着我们都要落发呢？并非如此。我们所要效果的并不局限于形象上的三宝，而是三宝具有的内在质量，这才是修行的关键所在。

对于落发众来说，虽然剃发染衣，成为承继并宏扬佛法的和尚，在形象上已是住持三宝之一的僧宝，与佛像和经典一起标志佛法在世间的流传。但从内在考量，是不是具足心口如一的相应质量？我们需求不断反躬自省。若名不副实、流于表相，究竟与脱节毫不相干。发心落发只是踏上了寻求真理的脱节之路，抵达结尾之前需求不断精进修行，究竟成为名符其实的三宝。

佛法的悉数修行，都是协助我们效果内在的、佛菩萨那样的质量。念观音圣号，是为了忆想观音菩萨的大慈大悲之心，以此作为学习模范，不时激发自己，满足一样的慈悲质量；念弥陀洪名，是为了忆想阿弥陀佛的四十八大愿，以此作为修行典范，不时策励自己，效果一样的宏誓伟愿。

所以说称念佛菩萨名号，不仅是为了得其护佑，更不是恳求他们满足一己私欲甚至效果自身的凡夫心，这悉数与佛法修行各走各路。忆念佛菩萨的根柢目的，是景仰其才智、德行，然后见贤思齐、从善如流，不断向佛菩萨靠近，究竟于自身效果和他们一样的质量。如此，才是标准的佛子所行，是对皈依的满足完成。

　佛佗在郁卢吠罗村尼连禅那河畔的菩提树下开悟，成为一个大彻大悟的智者。

一日，有一比丘僧前来问禅。

比丘：生与死孰苦孰乐?

佛说有生命就会有去世，夸姣的事物也会变坏，改变不已是国际的真理。人因企求持久的夸姣、不死而生出了痛苦，即是不懂得这个道理。万物皆无常，有生必有灭；不顽固于生灭，心便能寂静不起妄念，然后得到持久的喜乐。

比丘：那么，人为啥会有贪欲的痛苦?

佛说：人由于有自我，所以痛苦就发生了!由自我的观念发生了以前、将来，发生了好、坏、顺、逆，所以便活在舍此取彼的期盼与希望当中。每一滴水都是海，只是他自己不知道!当小我不见成为无我时，那滴海水便溶入了海洋而得到了安闲。

比丘：对于真理，人应如何去剖析?对于世俗道理又如何承受呢?

佛说不可由于传说，就信以为真不可由于经典所载，就信以为真不可由于符合传统，就信以为真不可由于轰动一时、撒播广远，就信以为真；不可由于符合逻辑就信以为真；不可由于依据道理，就信以为真不可由于符合先入为主的观念就信以为真：不可由于权威人士所言，就信以为真。真理不能藉他人嘴里说而得到；真理有必要自己去体会实习，才华成为自己的真理。人藉着自己终身的实习就可提醒悉数的隐秘，而你自己是最好的裁判。

比丘：那为啥说我们的身心是自己的地狱呢?

佛说：地狱在哪里?地狱不在那儿，也不在这边，地狱在我们的身心里我们由于希望难以满意，而发生贪欲之渴与憎恶不满之火，燃烧我们的身心。期求摆脱之道的人，有必要远离希望之火。就像担负干草的人见到野火须走避相同

比五：人又如何面对色由心生的利诱呢?

佛说见到美色，生怕心遭到诱惑，连忙把双眼挖出来，是愚蠢的举动。由于心才是受诱惑的主角，凶暴之心如能堵截，作为副角的双眼就不会转入凶暴了。

比丘：那么人的终身是痛和苦、贪与欲的交错，那么如何才华善待生命，获得实在的安静呢?

佛说假设每自己都实在了解我们有一天都将肉腐形灭，那么我们如何还会浪费时间去争持、计较呢?假设人不顽固人间的悉数物质名利，就不会被物质名利所控制正由于人寻求这些感官之物，他们才变得不高兴

佛终究叹道：俗人即是太在乎自己的感受、感受，因此才会身处于水深火热当中，倍受痛苦和贪欲的摧残。我们只需多念几遍《大悲咒》和《心经》来超度他们痴迷的灵魂吧!（文/任瑞羾）

必须承认的是

今天小象君很标题党

我们即将讲的故事

和魏则西事件并没有多少关系

如果非要把两者扯上一点联系

那么两件事大概都与

“死亡”和“人性的恶”

息息相关

史上最大规模的象牙焚烧进行中

史上最大规模的象牙销毁

2016年4月30日，肯尼亚政府在内罗毕国家公园内公开销毁了105吨象牙和1.35吨犀牛角，态度鲜明地和非法盗猎及象牙贸易宣战。被焚毁的象牙大约有1.6万根，来自约8000只因盗猎而死的大象。如果按照国际黑市象牙每公斤1000美元计算，这些象牙价值约1.05亿美元。

在这次史上最大规模的象牙销毁活动中，所销毁的象牙几乎是肯尼亚政府收缴的非法象牙的所有库存。这无疑传达出非常强烈的信息——无论是过去、现在、还是将来，非法盗猎获得象牙都不应该用于任何贸易，象牙只应该属于大象。

肯尼亚境内的大象，从1973年的95000头减少到现在的35000头；截止2013年，至少有65%的非洲森林象被盗猎，刚果民主共和国内95%的森林中已经不见大象的踪迹；2010到2012的三年里超过10万头大象因为象牙遭到非法猎杀；整个非洲大陆目前生活着大约45万到50万头大象，而每年还有约3万头大象被猎杀。

象牙贸易的“合法”与“非法”

在利益的驱使下，针对非洲象的盗猎活动猖獗，盗猎分子常常是武装精良的亡命之徒，为生活所迫不得不走上到盗猎的不归路。象牙连着大象一半的头骨，盗猎者只有将大象杀死才能获得整根的象牙。盗猎而来的象牙被制成牙雕、饰品、珠宝、筷子以及其他工艺品。数百年前，人类就开始使用象牙，科学家认为，成工业化规模的象牙加工是为了满足上世纪的欧美市场，以及现在的亚洲市场。

1976年非洲象被联合国《濒危野生动物植物物种贸易公约》（CITES）列入附录II，成为控制和限制贸易的物种。但是对CITES管理制度的大量滥用和对其漏洞的利用导致非洲象种群数量从120万头减少到1989年的60万头。上个世纪80年代被称为“象牙战争”的十年，至少有70万头大象在非洲惨遭屠戮。大量盗猎而来的非法象牙，通过合法象牙贸易将自己洗白。

待焚烧的象牙中的中国风格的象牙工艺品

为了应对猖獗的盗猎问题，1989年CITES全面禁止了国际象牙贸易，但是在一些国家国内销售象牙还合法存在着，1989年的国际象牙贸易禁令最初取得了巨大成功，象牙价格走低，象牙市场在美国和欧洲几乎决堤，盗猎活动减少，非洲种群数量开始回升。

而到了2008年，随着亚非贸易往来的增加和经济的迅速发展，亚洲的新型象牙市场兴起，产生了一批新的潜在象牙消费人群。自此，盗猎状况愈演愈烈，原本数量开始回升的非洲象种群，再次面临巨大生存威胁。

CITES允许对自然死亡的大象，自然淘汰的大象，以及收缴的象牙进行“一次性”销售。1999年，第一次“一次性”销售，将来自纳米比亚、津巴布韦和赞比亚的象牙全部销售给日本。2008年，第二次“一次性”销售向日本出售了包括南非在内的库存象牙，并允许中国购买其中的62吨。目前，中国已经成为世界上最大的合法和非法的象牙贸易市场。正是因为CITES允许部分的象牙贸易，让非法象牙贸易有漏洞可钻，非法象牙常常披着“合法”的外衣流入市场。非洲国家库存象牙管理不善滋生了腐败，一些新象牙流入国际市场，“摇身一变”成为了可以合法销售的“一次性库存销售”象牙。

焚烧库存象牙的合理性

正是因为这样的原因，此次史上最大规模的库存象牙焚烧引发了很大的争议。不少人认为与其将这些象牙全部烧毁，不如待价而沽通过合法贸易渠道卖给其他国家，换来的上亿美元可以推动肯尼亚的国内发展。对此，亲手点燃象牙的肯尼亚总统肯雅塔说：“我承认肯尼亚是一个贫穷的国家，但是我们有着丰富的自然遗产。有人说，这次行动不会奏效，焚毁象牙和犀牛角会导致黑市价格飙升，会刺激更加猖獗的盗猎行为。但是，时间会证明肯尼亚这样做是对的。虽然我们面对的是武装精良的新型盗猎者，但是我们不会坐等他们威胁国家遗产和社区的安全。”

待焚烧的库存象牙被摆放在内罗毕国家公园

在现有国际公约的漏洞被利用和非洲国家腐败滋生的情况下，只要象牙放在库存里一天，无论来源合法与否，未来都有被合法出售的可能，这样的信号只会让市场对于象牙的需求持续走高。只有库存象牙被销毁，才能够阻断市场对于象牙的需求，象牙价格才会下降，相应的非法盗猎活动才能得以减少。

另外，现有象牙库存的维护需要耗费大量的资金和人力成本，在未来合法象牙贸易持续减少的情况下，这样大量的花费显然是没有必要的。特别是在2015年，习大大和奥巴马总统宣布中美承诺各自在国内全面停止象牙的进口和出口，预示着未来象牙贸易的走低。如果将原本用于维护象牙库存的资金能够投入到非洲象的栖息地保护和打击非法盗猎活动中，显然是更有价值的。非洲象的种群数量提升对于整个非洲生态系统稳定具有不可替代的作用。

大象－－“自然界的鬼斧神工”

在最近热映的迪士尼电影《奇幻森林》中有这样一个场景，第一次遇见大象群的时候，黑豹巴希拉告诉人孩毛克利，遇到大象要俯身低头表示尊敬，因为大象是森林的创造者；英国诗人约翰多恩称大象是“自然界的鬼斧神工”。这些称谓都揭示了大象在自然界不可替代也不可忽视的重要作用。

《奇幻森林》电影中的一幕

大象是陆地上最大的生物，几乎没有可以与之匹配的对手，又加之是素食动物，所以在食物链中的参与比较少，但是却对生态系统的稳定起着重要的作用。非洲象在稀树草原上行走，会推到草原上的灌木，利于草的生长，加快植物的演替，为食草动物提供了更多的食物和更广阔的活动空间，从而保证了食物链上游的动物能够正常捕食；它们在森林中踏出象道，让森林里的动物有路可走，促进动物的有效扩散，让低矮的植物能够接收到阳光正常生长，保证森林植被多样性；它们的粪便残渣不仅是一些昆虫如屎壳郎的美食，也吸引了食虫鸟类的光顾，粪便中的植物种子也因此得以传播；在旱季时，它们能利用其超强的记忆力找到水源，并用其巨大的力量用象牙和腿挖出地下水，许多动物就是跟在非洲象的后面才没有渴死。

不仅如此，大象还是具有超强的记忆力、拥有和人类相似的情感的动物。大象是唯一一种除了人类之外会为他们当中的死者哀悼、举行葬礼、并再次参谒墓地的动物；它们对于其他的动物也具有同情心，比如会用鼻子轻轻拍打安抚悲伤的人；另一方面，在盗猎活动后，大象常会召集同伴攻击人类村庄，给社区居民带来经济损失。也正是因为这样的原因，大象是少数除了人类之外遭遇恶劣对待后，会产生精神创伤的动物。

最后的最后，送上一个TED视频，告诉你更多关于大象的秘密，希望你能爱上小象君的大象朋友，爱上这种聪明、仁慈、又富有正义感的动物。

保护象象

为你

千千万万遍

这座绿色学校，有鱼塘、有稻田、有花园和厨房，就是没有围墙。来自世界各地的孩子们，在这里将自然作为第一老师，感受生活，快乐成长。

坐落在巴厘岛东南部的绿色学校（Green Scool），位于Agung River一端的山地之间，远离喧闹的游客区，只能步行到达。

三十多年前，绿色学校的创始人约翰·哈迪与辛西娅，在巴厘岛旅行时一见钟情并结为夫妇。他们被当地风土人情深深吸引，定居下来，开创了高端珠宝品牌John Hardy，过上了让大多数人艳羡不已的生活。

然而，退休后，一次偶然的机会，夫妻俩一起观看了一部环保纪录片《难以忽视的真相》。看到全球变暖带来的影响，家有四个小孩的哈迪夫妇毅然决定卖掉公司，耗时两年，编织了一个“绿色学校”梦。

为了实现真正的可持续发展，他们用当地常见的竹子和茅草Alang Alang，替代水泥和混凝土。

大到教室、行政楼，小到桌椅、储物柜，甚至篮球架和拱桥，无一不是竹子，整个校园俨然一座藏匿于大森林的“竹子城堡”。

横跨Agung River的巨型竹桥是往返学校的必经之路，从清晨起，学生们就踏上了与自然连结的旅程。

学校一年四季都沐浴着巴厘岛的阳光和微风，开阔的建筑让学校八面来风，完全不需要空调。

依靠水力和太阳能发电，使用可循环利用的塑料替换易坏的帆布屋顶，使用汽车挡风版代替写字白板……

在绿色学校，一切都是绿色的。

除了在室内教授的数学、英文等传统课程，孩子们还可以接触到自然研究、生态研究、全球前景展望等与环境相关的课程。

校园的周边、外面甚至远方的田野都是孩子们的课堂，学习在这里是一件无处不在的乐事。

哈迪夫妇说，有意义的生命教育，关键在于可持续发展。孩子们在学校里，学习种植水稻蔬菜、园艺栽培、垃圾分类处理、使用堆肥厕所，就能让他们对自然资源的消耗产生概念，逐渐有意识地减少不必要的浪费。

人们每天都要做许多会影响到环境、气候以及其他生物的选择。

他们坚信只要每一天坚持做出小小的、有意识的绿色方式的选择，就能给我们赖以生存的地球带来大大的改变。

人们每天都要做许多会影响到环境、气候以及其他生物的选择。

他们坚信只要每一天坚持做出小小的、有意识的绿色方式的选择，就能给我们赖以生存的地球带来大大的改变。

学生们不仅得到了体能的锻炼、享受动手的乐趣，也更明白了一切资源都来之不易。

绿色学校将自然作为第一老师，让学生从生活中学习所有必备的技能，注重人与自然的和谐共处，一切的教育和理念自然而然地深深烙印在孩子们的心中。

哈迪夫妇期望绿色学校的学生们，能成为一颗颗绿色种子，在未来，被散播到世界各地，引领绿色生活。

吴金黛是台湾第一位自然音乐人，她常常拿着麦克风，背着双肩包，独自上路，录制各种属于大自然最纯粹的声音。她制作的《森林狂想曲》，引领了“倾听大自然声音”的风潮。

吴金黛，台湾第一位自然音乐人。荒野、森林、沙漠和海洋是她的工作室，青蛙、百鸟、微风和细雨是她的歌手。

她是金曲奖最佳专辑制作人，曾两次入围格莱美最佳世界音乐奖。

90年代，吴金黛去阿里山乡采风

和许多人不同，她对自然物种的认识和熟悉是从听开始的。九十年代初，她去阿里山乡采集原住民古调，邂逅了一声蛙鸣，从此与大自然的声息结下不解之缘。

一次采风，吴金黛在爬一个很陡的坡，由于没有可以抓扶的牢固植物或者石头，她不得不用手插进土里向上攀爬

“录到一种蛙的叫声，却在两年后才知道它叫莫氏树蛙，又再过了两年才知道它长什么样子”。

莫氏树蛙

然而，生物知识层面的暂时缺失却不妨碍她对美的感受。鸟啼、虫鸣、蛙唱，或溪水淙淙浪花缱绻……各种你听过或没有听过的自然之声，都成了值得采撷的珍宝。

凭着音乐人的敏锐，她将这些声音里的韵律和节奏化为动人的旋律，成为最诗意的自然记录。

吴金黛老师在云南高黎贡山自然保护区

每一张专辑她都要花三到五年，寻找、等待、收音是最磨炼耐性的。

有一次在库页岛，为了收集候鸟叫声，吴金黛在湿冷的泥地里趴了整整七个小时，一直等到候鸟已经很近了，马上就可以录下效果很好的声音了，结果远方一个炸雷，鸟儿全部惊恐飞散。

七个小时的努力全部白费，吴金黛那一刻懊恼到哭。

后来，她渐渐不再那么强求，反而是录鸟的时候碰巧录到树蛙，录海豚的时候又碰巧录到虎鲸。

随遇而安，谦卑淡定，是她一个人等待在大自然中学到的功课。

她曾很认真地将这些动物歌手都记录在她的工作人员名单：山羌、飞鼠、螽蟴、骚蟴、小翼鸫、黄胸青鶲……为了让大家认识它们，还制作了声音图鉴，每个动物配有照片和简单的生态说明。

有一次，吴金黛帮朋友接孩子，5岁的孩子脱口说出黑冠麻鹭、白腹秧鸡这些艰涩的鸟类名称。她好奇地问孩子怎么知道的，小朋友说：“我们幼儿园老师在学校放过你的专辑。”

吴金黛那一刻觉得这比什么奖项都更加珍贵。

她喜欢用音乐的方式开展生命教育：人们首先喜欢听它的声音，然后会想每一种声音来自那种生物，为什么会发出那样的声音，进而会开始关心它们的生境和自身周遭的环境。

当生命与生命产生连结，我们才会想要去保护它。

吴金黛老师在一席的演讲：《大自然音乐的飨宴》

还有很多和吴金黛老师一样的

大自然的记录者

他们相信：

要想保护，必先让人看见。

又到吃西瓜的季节了，

减肥又美白的西瓜人人都爱，

厌倦了旧吃法，学点新花样吧，

生日！送你3磅西瓜蛋糕。

馋了！来一个西瓜冰激凌。

渴了！做一个西瓜饮水机。

饿了！吃一盘西瓜披萨。

。。。

保证好吃到停不下来。

◆◆◆◆◆

「西瓜柠檬水 Input Title 」

西瓜减肥，柠檬美白，夏天混在一起喝简直是绝配。将西瓜和柠檬榨汁，按照个人口味加入冰糖或者龙舌兰蜜混合均匀，冷藏片刻后即可享用了。

「 西瓜蛋糕 Input Title 」

把圆滚滚的西瓜去皮留肉，切成蛋糕一样的圆柱形，抹上椰子奶，撒上喜欢的坚果或水果，好吃又不胖的美味西瓜蛋糕就成功了。

还买什么蛋糕，还要什么烤箱，用西瓜做一个蛋糕，简单易做，有创意有心意，告别易胖非健康奶油，大小几个切成圆柱形的西瓜堆叠，配上草莓、葡萄，清凉又健康~

家里有小朋友就用模具将西瓜挖成小圆柱，点上少量椰子奶和水果，可爱的西瓜纸杯蛋糕都不怕小朋友弄到衣服上。

「 西瓜串 Input Title 」

西瓜汁水多，一个弄不好四处溅，洒到衣服上还不好洗。将西瓜切成小块，用冰棍签串上，是不是方便很多。

西瓜这样切，好拿还方便食用~

让孩子用模具做成喜爱的形状，又好玩又好吃。

再来一个水果大联欢，把西瓜和爱吃的水果全部串在一起，尽情享用。

「 西瓜沙拉 Input Title 」

瘦身减肥少不了沙拉，生在夏天的西瓜更是夏日减肥良品。将西瓜、哈密瓜、菠萝切丁混合搅拌，淋上蜂蜜，饱腹零热量的夏日减肥良餐就做好啦。

或者累成魔方状，还能锻炼孩子动手能力。

与其他食材结合，碰撞出不同口味

「 西瓜披萨 Input Title 」

披萨那么高热量，但是零脂肪的西瓜披萨当然要来一块。将西瓜沿横切面切成4-5厘米厚的圆饼，在表面撒上其他水果。

咬一口甜美多汁，令人爱不释手，我宣布，我不吃饭了，我就吃西瓜披萨~

「 西瓜冰激凌 Input Title 」

又爱吃冰激凌又爱吃西瓜的人有口福了，将西瓜搅拌成泥，用勺子挖成圆球状，放入冰箱里凝结成固体，即可使用。

或者将搅拌好的西瓜泥放在冰棍模具里，做成西瓜冰棍也别有风味。

「 西瓜果盘 Input Title 」

把西瓜整个掏空，留下西瓜皮雕刻成喜欢的样子，当天然的容器。将切好的西瓜和其他水果放进去，招待朋友绝对倍有面子。

前段时间超火的西瓜鲨鱼，萌翻了，别怕，制作一点都不难，戳视频学习一下吧，用来招待朋友超有面子~

戳视频学习↓↓

「 西瓜饮水机 Input Title 」

多喝水排毒又减肥，在夏天，没有什么比打开饮水机开关，清甜的西瓜汁就自动流出来了更幸福的事了。先在西瓜顶部开一个口，把里面西瓜捣碎成西瓜汁，再拿饮水机的接头安在西瓜上就可以了。

今天的故事主角，

是一台让人忍不住想捐款的机器。

这台机器它长这样，

咋一看，就像个普通的公告栏，

可它所做的事那叫不一般！

去过国外的朋友大概知道，

在国外会有很多的

让人印象深刻的公益广告。

而且你稍加留意观察就会发现，

它们大都是采用互动体验的方式来

传递公益的理念。

德国著名互动式体验劝募广告范例

为毛非要用互动体验的方式？

德国公益组织Misereor来告诉你答案。

（注：Misereor中文译名德国米苏尔社会发展基金会）

Misereor官网截图

Misereor成立于1959年，

是一家救助国际贫困地区的公益组织，

同时也是是德国六大非营利性慈善组织之一。

它的总部设在德国，

它一直致力于解决国际上

贫穷地区的儿童饥饿与监禁问题。

其实Misereor在拉丁语里有"同情怜悯"之意，

它一直把帮助贫困地区的孩子为己任，

通过长期对贫困地区资助救援的经验，

深知小小的捐赠也能有大大的改变。

但是我们都知道，

这类纯救助型的公益项目和机构，

因为没有自我造血的途径，

所以迟早都会面临这样一个问题：缺钱。

怎么才能筹到更多钱呢？扩大宣传？

而以往传统的文字宣传

能达到的筹款效果又相当有限，

该怎么才能说动大众来为项目捐钱呢？

Misereor机构想到的办法是，

设计一台让人忍不住想捐款的机器，

并创造了世界上第一张能刷卡的海报！

Misereor机构观察发现，

在日常的消费生活中，

随着各种刷机机器的便捷化，

欧洲有超过40%的人已习惯于刷卡消费，

而经济市场上收集来的数据

也刚好证明了这一点。

那有没可能在尊重人们消费习惯的前提下，

让他们用刷卡的方式来捐款呢？

于是有了想法之后的Misereor机构，

在广告公司Kolle Rebbe的协助下，

设计出了一台相当有趣的创意互动捐款机。

这台捐款机名叫PlaCard–The Social Swipe ，

只要在机器的海报上轻轻一划，

就能轻松实现捐款。

你没听错，

真的是“刷海报”就能立即捐款。

现在连海报也能刷卡了？不要太神奇！

但其实吧这个神奇的捐款机，

也只是一台被嵌入了

普通刷卡机的互动捐款机而已。

既然是互动捐款机，

那它都是怎么吸引人来捐款的呢？

原来在捐款机的外层大屏幕上，

会随机切换两幅特制的海报照片，

乍看之下这是两幅普通的公益海报，

但你肯定想不到，

这海报里面其实暗藏玄机。

只要路人随手拿出自己的信用卡轻轻一刷，

（注:国外信用卡是不需要密码的）

那么海报上的面包或捆住手的绳子，

就会被“刷”的一下“切开”。

为什么是面包和一双被捆绑的手？

因为面包可以充饥，解开了双手就能自由。

Misereor机构用这些生活中司空见惯的事物，

来分别代表贫穷地区常见的生活困境—

饥饿与儿童监禁。

接着Misereor又将刷卡的动作

转化为「切开」的寓意，

不管你知不知道Misereor机构，

也不管你来自何方去往何方，

只要你愿意拿出信用卡轻轻一刷，

就能马上切开限制孩子们自由的绳索，

切下可以帮助孩子们吃饱的面包，

帮助一个饥饿的家庭。

“那双手是怎么了呢？为什么会被绑起来？”

“原来一片面包就能救活一个家庭。”

路人果然被捐款机上的海报吸引纷纷驻足。

“爸爸，我们帮帮他们吧。”

还有很多小朋友在家长的帮助下，

也参与到了解救行动中来。

不需要去到贫困地区的现场一线，

不需要舍身犯险去解救那些被囚禁的小孩，

只要用信用卡轻轻切断绳子，

真就能让一双被捆住的双手重获自由，

只要用信用卡切下一块面包，

就能帮助画面里饥饿的人们填饱肚子，

举手小事，何乐而不为？

但其实这个捐款过程具体是怎么实现的呢？

原来在“切”下去这动作发生的同时，

捐款机器后台的银行卡就会被验证数据，

然后2欧元便会从信用卡中自动扣除，

（约合人民币15元）

成为捐给Misereor项目的慈善捐款。

而等到捐款到达Misereor机构指定账户时，

捐款机屏幕上的面包就会被拿走，

同时还会出现一行神秘的字：

Thank you for donating!

这是Misereor公益机构

特意为刷卡人留下的真心感谢语。

为了保证路人们在刷卡时的资金安全，

Misereor机构还特意请来了

著名的资金安全保护公司STRIPE.COM，

驻守在德国各大国际机场

或者其他有放置了捐款机的地方，

一起守卫每个刷卡捐赠者的资金安全。

可即便这样也还是会有路人有疑问，

“为什么一次只能捐2欧元？”

是的，这个捐款机每次刷卡只能捐2欧元，

这是Misereor机构特意设置的。

可既然费了这么大力气发明了捐款机，

为什么不趁机狂收捐款反而限额呢？

Misereor机构到底在想什么？

▼

而关于这一点，

Misereor机构的回答是：

“如果一次性捐赠太多，不仅会对用户本身造成压力，还不利于项目的可持续筹款，倒不如每次少额，鼓励多次捐赠，这样不仅能持续增加募款额，还能形成持续的项目品牌影响力，并带动更多的人参与公益。”

在很多人的眼里，或许2欧元并不算特别多，但积少成多的力量却也是不可忽视的一笔善款来源。

而每个路人的每一次小额捐赠，都能为菲律宾、秘鲁等贫困地区提供帮助，第三世界的贫困和暴力，因为每个人的一点贡献也得以在逐渐改变。

如果只是这样单向却无后续的捐赠，也是没什么好说的呢，可Misereor这家公益组织却用心地做了更多。

Misereor机构又特意跟银行合作，在银行每个月寄出的信用卡账单上，都会写明用户曾经用信用卡，为Misereor的公益项目捐过款。

并在每一笔捐献记录上，再次写上了对每一位捐赠人的感谢，并准确告知其善款的使用去向。

如果仔细看，还会发现这账单上还有一则小提醒。这是Misereor机构的贴心提示：Misereor的这个公益项目可以每月捐赠一次，真心希望每个愿意关心贫困地区的孩子们的您，可以持续的给予孩子们帮助。

这样一个看似简单的互动和回馈，

却可以让捐款者体会到，

自己一份看似小小的力量，

带来的意义和影响力却也是非凡！

“捐钱不是问题，

问题是钱都不知道到底捐去了哪里。”

这是现在很多人在被劝捐时的第一想法。

因为不知道钱的去处和用处，

于是就质疑甚至干脆直接不再捐款。

有的公益组织以为这是透明度不够，

但其实这是成就感和信任感问题，

捐两块钱给不知名人士，

和直接给饥饿的人一块面包，

换做是你会选哪个？

而Misereor的创意捐款机，

刚好就能用及时的具体项目内容，

给捐赠者以更加强烈的视觉冲击和心理触动，

它能给每一位捐赠者带来成就感，

更重要的是，

它让整个捐款过程变得简单。

这样一台互动捐款机，

它跟传统的街头劝募活动比起来，

不仅成功吸引了更多人的注意，

更让捐款人第一时间知道捐款去了哪里，

倍增对项目的参与感和信任感。

Misereor这家在德国排名前六的公益组织

就是通过这样的方式来激励更多人

用信用卡支付为贫困地区献出多一份爱，

从而达到公益募捐的目的。

若遇到这种因创意而落地有声的互动捐款机，

怕是你也会忍不住掏出卡来刷个过瘾吧?

每次只要2欧元哦哈哈~

总能站在捐赠人的角度去思考问题，

用有趣的创意做好玩的公益，

这就是德国公益组织Misereor的互动捐款机。