前一阵子很多在道场学习了将近三年的新进同修，由于一年多来不断地祈请皈依，于是我便应允了一、两百名有心进一步了解佛法真谛的人给予皈依仪式。在仪式的进行当中，为了要让大众了解因果轮迴的重要性，于是也说明了皈依和行使五戒十善的重要性。许多人很害怕受持任何的戒律，其实我更害怕给予任何的戒律要求，因为现代的众生是很难去遵守和做到的。如果任意地未明白众生的根器和种姓授予任何的戒律，我认为反而是迫使众生去违犯戒律，但是我鼓励愿意了解佛法的人先从轮迴是痛苦，因果是真实，无常的真相，和出离的必要性这些基本概念先去了解和认识，才进一步去决定是否要在佛前受持个别的戒律，这方面我是从未勉强过任何一位同修。任何的基本戒律绝对不会超过心戒，因此我从甫初学佛便不断地去学习，儘量做到达摩尊者所强调的一心戒文，作为持守其他戒律的根本。实际上我经常和初学佛的同修提到，五戒十善其实无论你受不受戒，它是人天乘所共同必须遵守的根本戒律，无法遵守或圆满，其实已经无法受生到人道与天乘，因为已经脱离了纲常和戒体。若再进一步有触犯到杀生、偷盗、邪淫、妄语、和饮酒戒，那这个人将来往生后的去处便是不好的三条道路，所以这并非你担心有没有受戒就可以避免的。

许多人不敢去了解五戒的内涵，主要的原因是怕受到限制，或者说担心自己的心或行为会被控制，其实这些都是愚者之言。与其你朦朦胧胧地度过一生，为何不张大双眼清清楚楚地去了解你应该如何走完一生?而遵守五戒只是得到人生的基本条件而已，你为何要担心自己做不到?事实上任何人投生到人道这个地球上来，它的意义就代表你的过去生是因为有遵守五戒，没有违犯过五戒，你才有资格经过母亲的子宫投生到这个地球上来。所以了解自己的权益，应该说是必然性的，为何反而会有畏惧和抗拒的想法?

接受五戒和十善最重要的是帮助自己放下不好的习气，了解如何去从事善业，捨恶取善，同时进一步能够体悟到轮迴的过患，进而到达涅槃解脱的境界。很多人不相信也不了解轮迴它的存在性，而且许多研究科学的人都要宗教家举出实例，其实最清楚的例子就在于每天念头上面的起伏，和世间法裡面所存在的八种基本痛苦条件，这些都是存在的痛苦。痛苦的另一个面向也就是轮迴，为什麽会有轮迴?原因是我们每一个人时时刻刻都会有不好的念头、负面的想法不断地产生出来，这个就是落入轮迴的根本原因-恶念、烦恼、和痛苦。所以我们真正要去寻求瞭解的通路便是那人类产生痛苦的原因是导源于哪裏呢?所有的人，只要是人绝对都会受到五种痛苦和烦恼所控制住，它们便是贪、瞋、痴、慢、疑，这五种众生的死敌其实跟随着每一个人已经不知道多少亿万劫的时光，但是由于缺乏有缘的善意人士的指引，不断不断地从你的岁月时光中擦身而过。这五种危害人们提升进入到善道的障道习气，每一个人他所沾染到的重量都不一样，有的是贪心很重，有的是慢心很重，有的与生俱来就有排斥和分别，但是最重要的是瞋恨心。瞋恨心是修行的大碍，所谓火烧功德林，在诸多的经典中都不断不断地特别去强调瞋恨的危险性，因为它会把你辛辛苦苦所修持获得的一点小小的功德毁于一旦，所以许许多多的戒律创立戒条的根本都特别以瞋心为根本重戒，因为瞋恨心会导致伤害众生，和误导自己的善根通往三恶道的道路。

其实很多人都知道自己的习气所在，但是都没有办法去面对和解决，即便看了三两本有关修行和励志性的文章，但也只是短暂性的安慰自己心性的读物罢了，原因是没有办法真正做到善护念自心和去观察一切习气和五毒它是从何而生?从何而起?多数的人都把焦点往外去寻获，都以为是因为别人不够好，不够有智慧，没有尊重自己，才会触怒到自己。因此我通常都会希望初初学佛的同修先冷静下来，每天给自己一点短暂的时间去观察自己，去追寻五毒的产生或者瞋恨心它到底是居住在哪裏?是住在自己的心上吗?还是在对境上面?还是长在别人的身上?那如果是这样子，当境界消失的时候，对方也不在了，但其实那个时候你的瞋心在还是不在?如果在，它还在生气的状态吗?如果不在，请问它去往何处?这些通常都是我对于刚刚入门学习佛法的人，我建议他修持心的方向。真正的修行就是时时刻刻修正自己内在心灵上面负面不善的行为，导正它通往正向的菩提大道，这才叫做修行。这些比每天捧着经书，拿着念珠或计数器，不事生产，不解解脱真正的意义，只是一味地做佛教的表面行为，因此会让很多不解佛教的门外汉认为佛教徒都很自私，他进入佛门最主要的用意只是为了要逃避现实和追逐名利，而去寻求诸佛菩萨和上师的加持，这种心态是初初学佛的人所不应该具有的。

现在坊间的书坊，充斥着许许多多有关谋略学和古代策略家相关的着作，到处可见，这是一种社会意识形态的走向，代表人与人之间互动频繁的社会聚落，竞争与弱肉强食、适者生存的变相的型态，这对人性的正面影响意义上而言，其实是负面的。

一个人的智慧与善巧，其实应该巧妙地运用在如何帮助他人和大众上面，这个时候的智慧，就凌驾于世俗的谋略之上，同时还溷和有利世济民高度的节操与慈悲心。但是利己私慾的谋略，相形之下，就变成跳樑小丑的无知伎俩，若是追求过度的权谋之术，最后下场轻则作茧自缚，重则失掉生命。若是要受到众人的景仰和依重，凭靠的是无私的奉献，和慈悲的布施，而不是在小地方上面工于心计，排挤和用心术施予压力给不屈服自己的人，最后会弄得人心向背，自取其辱，古人有话说：「圣人不患智寡，患德之有失焉。」汉朝的时候，有一位谋士，是我很景仰的，他叫陈寔，他的智慧极高，但所作所为都是用来帮助众生，即便受了莫名的冤屈，他也都是以德报怨，连当时朝野宰官与一般民众，对他莫不敬服。他曾经讲过：「我的一生，如果仅仅是为了区区的财物，而污辱了我的名声和人格，这便是最没有智慧的行为啊!这世上因为钱财而赔上性命，因为贪婪而死的人，数不胜数，这些人不乏有高度智慧的谋略之士和说客，如今他们的下场和结局是如何呢?真正的智者和有智慧的谋士，是绝对不会发生这种事情的。」陈寔也曾经担任过县令，在他为官的期间，很奇蹟的是从来没有官司诉讼的事情发生过，其他各县的县令就很好奇的请问他有何计谋?他回答说：「没有计谋就是最好的计谋。我日常都是以诚待人，从不与人花言巧语，善计心术，我相信只要坦诚相见，一定会有天下大白的一天，这便是最好的不谋而谋，感召天下人最好的法宝。」

我个人认为即便是全天下最有智慧的头脑，也敌不过世人的眼睛，我也相信拥有世上如簧之舌的辩士，绝对抵不上千万人的口水，一个人的舌头虽然可以伤害人，但是却会让自己的人格一败涂地，这世上目前充满了这麽多的不信任、不满和怨怼，以及毫无意义八卦和妄语，没有一个不是和舌头相关的。人的舌头散佈的杀伤力和速度，比枪弹还要厉害，一句不对的话，透过网路，瞬间可以影响全世界。一个人口才再好，不如他的人格好来的重要，为了利益自己昧着良心，利用话术和心计，使用卑劣的手法，穿凿附会的去伤害他人，这种行为就好比附着在腐烂酸臭食物上面的蚊蝇和蛆，这是没有两样的。没有利益他人的心术，是无形杀手惯用的权术，这个因果是可怕的。如果再加上为图私利，不畏惧因果，不考虑自身的身口意，所要担负的道德责任，这个人将来唯一的会走道路，就只有最险恶的三条道路之中的其中一条。

有一首禅诗：「风来疏竹，风过而不留声;雁过寒潭，雁逝而潭不留影。」不管是修行人还是一般的世间人，经常会为了生活上琐事而感觉烦扰不已，也希望把心中的烦恼淨除。对修行人来说，总要求最起码在工夫上面可以做到境来心现，境过心空，但这必须是修行上已到达菩萨境界的人才有办法做到。也有人问我：「老师，工夫上面我们知道要在一天当中保持着无念的状态，甚至于要空无一物的状态。但我有一个疑问，如果是这样，对于我们一般的上班族来说，每天都要应付那麽多人，又要照顾到家庭与现实问题，那如何有办法做到这种境界呢?」更有人问我：「当境界来的时候，我用了种种的方法，甚麽『一切有为法，如梦幻泡影……』，『物来则应，过去不留』，甚麽『返闻闻自性』，甚麽『青山永不动，白云自往来』，我用尽了各式各样所学的方法，可是还是使不上力，烦恼来了照样还是被烦恼带走，这该怎麽办?」

我常跟各位同修提到，参禅悟道并不是要大家保持在甚麽都没有的状态，如果是这种状态，和植物人有甚麽差别?有一句话形容味如嚼蜡，意思是说一点味道都没有。真正的无念无执，是要我们的心无论在任何的境界之中，始终都有一颗灵明觉知的心很清楚地在观看，对于生活中每一个细节都可以清清楚楚地觉照到，同时有任何烦恼和妄念来临的时候，知道它，但是自然地随顺它就可以。修行上不管是着相或者除相，这两种都是最不明智的方法。我们要了解，我们心裡面所有的烦恼都不是一天造成的，心裡的烦恼就像挖了大坑在郊区的垃圾山，裡面囤积了太多太多各式各样的废物，外表看不出来，但是你只要去挖掘便会臭气薰天，看到各式各样的秽物。前几天我因有事到一个郊区的寺庙看一位已经出家的老道友，在通往寺庙的山路旁看到有一条老狗，这隻老狗全身毛都快掉光，而又身上长满了癞疮，身上停满了苍蝇，而这隻狗会用嘴巴不断不断地去舔身上的疮孔，我发觉牠几乎体无完肤。像这样子的狗，主人就算带牠去欣赏漂亮的湖光山色，或给牠最好的狗食，牠想到的还是身上的这 些烂疮，而对美食和外境却一点兴趣都没有，为什麽呢?因为牠的烦恼就在牠自己的身上。我们每一个人就像这一条狗一样，儘管你住得再好，吃得再好，但你绝对没有办法叫你把心中在意的事项说放下就放下。倒不如你从知念和觉照开始练习，你要学习和你的快乐融合在一起，但是你要有一颗清楚的心观看着是谁在快乐?你也要学习和你所有的烦恼和痛苦打成一片，当你有烦恼和痛苦来找你的时候，你要仔细地去观察它到底甚麽长相?但你内心始终要有一个清楚的念头在把持住，不要跟随着烦恼和痛苦一直深陷下去。只要你愿意从这最基础的地方做起，渐渐地你一定会感受到你的心愈来愈清明，愈来愈不执着，渐渐地心愈来愈明朗，身体愈来愈轻盈，那就表示你用的方法是对了!

现代人无论是修行与不修，其实主要的烦恼都来自于人，人与人之间最大的烦恼主要都来自于计较心和包容心不够，经常许多人为了别人的一句话吃不好、睡不好。有句话说得好：「泰山不辞细壤，故能成其高，大海吞纳百川，故能成其大。」其实我们只要不要用谄阿之心，嫉瞋之念与人相处，所有的人与人间的问题应该都会渐趋减少。人只要有容人之量，成就就能有须弥之高。所以放下心中一切的嫌隙，自然可以拥有云澹风轻，舒展自如的时光。

佛在经上常说“一切众生本来是佛”，说得好!你为什么不能作佛?你的妄想杂念放不下、分别执着放不下，所以变成凡夫。只要把起心动念妄想，分别执着放下，你就成佛了，

成佛的秘诀，我向章嘉大师请教过，我说：方老师把佛法介绍给我，我知道，释迦牟尼佛非常了不起，是世界上最伟大的哲学家。

今天量子力学科学家研究许多问题，大乘经上都说过，说得比他报告还详细、还圆满，找不到毛病，所以我有理由相信，二十年三十年之后，这些科学家承认了，大乘佛法是世界上最高的量子力学，换句话说，佛陀教育讲的不是神学，是高等科学，高等哲学，讲到最后，目标是教你明心见性。八万四千法门，门门都是帮助你明心见性，所以法门平等，无有高下，都一样。

虽然法门平等，各人根性不一样，跟自己根性不合的，学起来很困难;跟自己根性相应的，学起来很容易，成功都一样。这两千年来在中国，中国出家、在家许许多多大德，明心见性的大德表演给我们看了，让我们看了这些人的成就，对佛法信心生起来了，不再怀疑了。只要遵照古圣先贤的教诲，认真去做，都会有成就。

1、佛法给我们讲，什么念头最好?没有念头最好。不论是善念、是恶念，都不好。善念感应的三善道，恶念感应的三恶道;有念感应的十法界，无念才能到佛道。

极乐世界是阿弥陀佛的家园，那个家园里面的人没念头，那个家园里面人没有像我们这里这么多人的看法、想法，没有。他没有看法，也没有想法，心地清净，平等觉悟，觉而不迷。这是我们要学的。那要去办事怎么办?办事智慧现前，别人来问你的时候，你回答的是智慧，不是说我想想，我怎么解答你，不是，没有，为什么?自性回答你，回应你，不需要想的。一想就落在意识去了，就不是“清净、平等、觉”。

2、“轻安”，我们前面跟大家说的，就是没有压力，轻松愉快、身心健康，没问题。

特别是别想病，为什么?“一切法从心想生”，想病，真有病，别想它。有病也别想病，自然就没病了。需不需要医疗?不需要。“境随心转”，你要懂得这句话，这是科学家证明的，“一切法从心想生”。没有听说哪个阿罗汉生病，除非他是装的、示现，那教化众生，装成那个样子;没有菩萨生病的，这些人都做出榜样给我们看。

3、修禅有了小功夫，有小功夫，定中有境界，他能够受用到。如果要生欢喜心，要很向往这个境界，那你这个境界可能会失掉，为什么?你起烦恼了、你又起分别执着了，又想长“住”在这里了，这错了。一定知道那也是短暂的境界，你再向上提升，你不能“住”在那里，“住”在那里不但“住”不了，恐怕要堕落，这叫“定”。一切境界里头，善的、好的境界，都“不生见爱妄想”，保持心地清净。这个话说起来容易，做起来很难，所以都比不上念佛。

在念佛人心里念念不忘阿弥陀佛，阿弥陀佛之外统统不睬不理、不去管他，干再多的好事，做了等于没做。过去做的坏事也不要再提、不去想它;未来的也不去想它，一心专念阿弥陀佛，这是真正“大定”。这个“定”是阿弥陀佛加持的，是诸佛如来赞叹的，不可思议。

喜大普奔，春节假期马上就要来啦。春节期间，除了陪伴家人之外，小伙伴们是否也会有其他的出行打算呢？这个假期我们一起尝试度过一个“动物友好型”的假期肿么样？

1“动物友好型”旅行是什么鬼？

所谓“动物友好型”旅行就是指：在旅行中也要保护动物，不参加涉及动物虐待的娱乐项目以及购买野生动物制品。

2,什么又是“涉及动物虐待的娱乐项目”?哪些又是野生动物制品？

“涉及动物虐待的娱乐项目”就是那些看似有趣的有关动物表演或骑乘动物的项目。例如常见的：骑大象、逗猴表演、动物马戏团表演、与老虎合影、海豚表演、娱乐狩猎等。

“购买野生动物制品”是指：购买如动物皮毛、象牙、犀牛角、贝壳、海马、动物牙齿和龟壳制品等。购买野生动物制品不但破坏环境，在很多情况下也是违法的。2015年9月习大大访美期间，中美已承诺在各自国家颁布禁令，几乎完全停止象牙进口和出口，采取步骤停止国内象牙商业性贸易。

3,为什么动物娱乐表演是动物虐待呢？

大自然才是野生动物真正的家园。为了满足娱乐游客的要求，人类需要从野外猎取野生动物，为了驯服野生动物，很多幼崽从小便从母亲身边掠去，关于狭小的铁笼中进行驯养。长大后，每天需要表演、以及面对无数游客的合影、抚摸等，这会造成很多野生长期处在紧张的压力下，往往会防御攻击或产生应激行为，如脱毛、患病，甚至自残。

【现场直击：泰国女游客被蛇咬】

【现场直击：泰国北碧府虎庙工作人员抽打老虎】

出行旅游无疑是件令人愉悦的事，但我们是否一定要把愉悦建立在其他动物的痛苦之上？如果喜欢野生动物，我们能否选择更加安全、更负责任的娱乐方式，例如，选择在大自然里领略和欣赏野生动物的自然之美，而不是与它们不自然的“亲密接触”。野生动物只属于野外。选择“动物友好型旅游”不仅是对动物负责，也是对游客负责。

天呐噜，迪士尼又放大招了！

继叫好又叫座的《疯狂动物城》后

又一部以动物为主题的电影要上映了

本周五4月15日登陆中国院线

这是一部动物题材冒险电影

齐聚全森林动物大咖

改编自1967年迪士尼经典动画片《森林王子》

由《钢铁侠》导演乔恩·费儒执导

特效由“加勒比海盗”团队打造

更有诸多好莱坞大咖参与配音

比如

女神斯嘉丽·约翰逊

和男主毛克利一起了解野生动物

狼、老虎、黑豹、棕熊、猩猩、巨蟒的习性…

这也是《奇幻森林》的创作初衷之一

让大家更好地认识森林中的野生动物

了解人跟动物如何更好的相处

那么

我们该如何做一个动物保护达人呢？

我们可以从选择“动物友好型”旅行方式开始

“动物友好型”旅行就是指

“在旅行中也要保护动物

不参加涉及动物虐待的娱乐项目

不购买野生动物制品”

骑大象、与老虎合影、马戏团表演…

野生动物娱乐看似有趣

实则涉及残忍的动物虐待

野生动物只属于野外

大自然才是它们真正的家园

如果喜欢野生动物

请选择更安全、更负责任的娱乐方式

比如在自然保护区远距离欣赏动物

而不是在“不自然”的环境下和它们“亲密接触”

选择“动物友好型旅游”不仅是对动物负责

也是对人类的明天负责

Wait a minute！

让我们继续说说《奇幻森林》

（废话…）

（预热）片花先感受起来我们的动物大咖秀

随着天气逐渐回暖，内蒙古锡林郭勒草原边境地区积雪渐渐消融，野生动物也进入繁衍的重要阶段。

锡林郭勒草原是许多野生动物的乐园，保护区动物常见的有黄羊、獾、狼、狐狸、旱獭、隼、沙百灵等动物。其中国家一级保护野生动物有丹顶鹤、白鹳、大鸨等5种，国家二级保护野生动物有大天鹅、草原雕、黄羊等21种。

但在这片土地繁衍生息的野生动物却成了偷盗者觊觎的对象。2013年以来，仅锡林郭勒公安边防部门就没收枪支9支、弹药7429发。

近年来，为了打击盗猎犯罪，锡林郭勒盟公安边防部门与森林公安、解放军边防部队联合，采取了在重点地段开展巡逻踏查，埋设阻车钉，安装红外摄像头等措施，防止偷盗行为的发生。野生动物的种群数量因此得到了普遍提升。

尽管如此，悲剧还是时有发生。在最近的一次巡逻中，边防民警就发现了一只野生黄羊死体，并在其不远处发现数枚猎枪子弹弹壳。

有些民众把猎杀野生动物看作一种娱乐消遣，或把野生动物看成理所应当的野味，殊不知猎杀珍稀动物已经触犯了我国刑法。以上文提到的野生黄羊为例，黄羊是家二级重点保护野生动物，非法捕杀黄羊的行为已经构成非法猎捕、杀害珍贵、濒危野生动物罪，根据《中华人民共和国刑法》，可对其拘役或判刑，并处罚金。

2014年11月，世界动物保护协会与四川鞍子河联合成立野生动物保护教育基地，赠予保护区多台野外相机用于监测野生动物生存状况。世界动物保护协会倡导公众不要参与野生动物的捕猎和非法交易，唯有在自然保护区或是野外以不打扰动物的“动物友好型”观赏方式才是可取的与动物相处之道。