对许多刚接触佛教的人来说，第一个面对的，往往就是如何处理各种经书。例如请回家的佛书，可不可以摆进一般书柜？有没有特别的排法？可以将佛书放在地上、床头上吗？

原则上，为表示对佛法的恭敬心，除非特殊情况，不宜将佛书堆迭于地；如果家中方便，最好将佛经与世学书籍分开排列；如果能依“经、律、论、其它佛书”的顺序排列，不但方便查阅，也可以此为修学佛法的次第。

据《梁高僧传》所载，汉译《涅槃经》的昙无谶法师，曾因担心经典丢失，而将佛经放于枕头下入睡，结果连续三天佛经都自动被改置它处，并从空中传来一句：“这是如来的解脱经典，你怎可当作枕头呢？”因此昙无谶法师感到万分惭愧，恭敬地将经典改置于高处。除了不可将佛经当枕头，或是于经上放置杂物外，在阅读经书时，也不应如读闲书般横躺侧卧于床铺，或是在入厕时翻读。如此不但失却恭敬心，而且以散乱心读经，也难以深入体会妙湛难言的法味。

若是需要去除经书灰尘，则应以干净的布帕来洁净经书，而不宜粗鲁地用嘴吹拂或随手一掸。假如经书不慎泡水毁损，无法修补；或因别人大量结缘赠送，而无处可放，可以选择一洁净处焚烧，切不可随意弃置在公共场合，如此可能会造成未学佛者对佛经的轻蔑态度。

曾经读到一个感人的故事：

法师带着弟子到一户贫苦人家化缘，这家的主妇做了一碗面疙瘩来供养。这时法师问弟子：“你知道碗里的是什么吗?”

弟子回答：“这是面疙瘩啊，师父。”

法师摇摇头，庄重地回答：“不，这是阿弥陀佛的无量功德。”

这个妇女顿时跪拜在法师身前，泣不成声。原来她在做面疙瘩时，每做一个就会虔诚地念一句“阿弥陀佛”!

不是做几件好事，去寺庙捐点钱才能积累福报，也不是只有打坐念经才是功德。真正的功德福报在于我们的发心。

如果心里怀着虔诚与慈悲，心里装着一切众生，那么，每一个言谈举止都有无量的功德。

上班族如何做功德?

在工作的时候，应如是发心祈愿：“我的工作就是道场，愿我的尽心工作，为社会创造和谐、为众人带去喜乐，愿与所有众生共创人间净土，自在解脱。”

老板如何做功德?

无论你从事什么行业，都应发愿回向众生，时时观想：“我的事业是为众生谋福祉，我的财富源自社会，也将回报社会。

愿我的事业为员工、客户以及他们的家人带来幸福喜乐，愿所有众生快乐安详、得以解脱!”

司机如何做功德?

应如是观想并发愿：“我的车就是道场，让所有乘车的人都种下成佛的因缘，消除烦恼，离苦得乐，成就佛道。”

并可在车里播放一些静心音乐或咒语等，以清凉世界、播种善因。

如果每天开车时都这样观想发愿，那么你的车就是广度众生的大乘之车，日积月累，所做功德如恒河沙数不可计量。

服务员如何做功德?

在清扫、洗碗、择菜的时候做如是观想：“愿我的工作把所有众生的烦恼、恶业都清洗干净，心得清净自在，离苦得乐，种下成佛的因缘。”

并可以选择持诵一个佛号或大悲咒，这样不但可以自己消业，也可以通过你的念诵感动诸佛菩萨来加持你的工作，以此来利益众生。

厨师如何做功德?

在炒菜时，可以一边念佛或念咒，或者念经，并发愿祈福：“愿以我所做的净食，饶益一切众生，愿他们都得饱满富足，烦恼消灭，皆种成佛种子，毕竟离苦得乐。”

或是这样想：“愿以此香积妙供，上供十方佛，中奉诸圣贤，下济六道贫，等施无差别。”这样带着慈悲的心愿做菜，就可利益群生，功德无边。

裁缝可如此观想：

让所有穿我所制衣服的众生，都种下一颗菩提种子，与佛结缘，体相庄严，幸福和美。

行医的可以如此发愿：

愿一切众生因我的工作，疗愈身心之苦，平安喜乐，并以健康和谐的身心，修习一切善法，成就无上菩提，解脱自在。

平时可持诵药师心咒和药师佛的佛号。

做理发洗头等服务工作的，可这样观想：

愿每一位我所服务的众生，消除一切尘垢，心得清净自在，离苦得乐，究竟解脱。

做演员、歌手的，可如此发愿：

愿所有见我形相、听我歌声的众生都能种下成佛的因缘，从音声入道，远离烦恼，毕竟解脱。

做老师的可如此观想：

愿每一个我教的孩子，都广种善根，消除恶业;开启自心智慧，毕竟离苦得乐，成就无上菩提。

家庭主妇如何做功德?

家中即道场，家事即佛事。在做家务或烧菜烧饭时，如果念念带着抱怨、不满和气愤，那么这个菜一定有毒，这个家也一定不会和谐幸福。

所以应把家务当成修行，生起这样的善念：愿我所做的一切，给家人带来幸福、健康、平安，愿天下家庭皆闻佛法，离苦得乐，共成佛道。

心量越大，功德越大。

在做每一件事时，心中系念尽虚空遍法界的众生，所获功德也尽虚空遍法界无量无边。

有人也许会问：我为了生计，在饭店或鱼市工作，每天做的都是杀生的事情，一时又无法转行，这不是造业吗?该如何做功德呢?

其实这也能做功德。在每天工作时，在心中至诚发愿：

“祈请诸佛菩萨、龙天护法慈悲，弟子无奈以杀生为业，但弟子恳请佛力加持，让所有被杀的众生皆能远离生死、恐怖诸般苦恼，心得解脱。愿你们尽此报后，往生善处，因果成熟，见佛闻法，终成佛道”。

然后用心为众生说三遍“皈依佛，皈依法，皈依僧”，再念诵佛号度化他们，这样就能转造业为功德，积累菩提道上的广大资粮。

功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。

最后还要提醒你，我们做功德没有错，但一定不可执着。《金刚经》中说：“若人无住相布施，其福德不可思量。”无相布施才是无上的布施。

我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。

人间无处不道场，事事处处皆佛事。只要时时系念一切众生，行、住、坐、卧、衣、食、住、行、工作之时，念念不忘，久久行之，你会发现自己心量变大了，我执变小了。

直到有一天，你会发现：念念执着的“我”突然消失了，把“我”给忘记了。这时自然证得无我，解脱自在，得无边清净。

每天早晨醒来时，我们的第一念就应如是观想：

“今天，愿所有见我面的，听我声的，闻我名的所有众生，都因我而喜悦祥和，心得清净，少欲少恼，种下一颗菩提种子。愿我今天所做的一切功德，回向尽虚空遍法界所有众生，解脱烦恼，共成佛道。”

然后起身开始一天的生活。

总之，要有心，要发心，要用心，念念把心放在众生上。反之，如果我们的心每天念念放在“我”上，放在烦恼上，就只能造业受报，六道轮回。

生活无处不修行，人间处处是道场，

心有众生功德广，念念不忘皆回向。

何言何意寄语修行莫要着急，作为一个修行的人，应去除修道成佛的欲念，去除修成菩萨佛陀的功利心，专心虔诚的依法修好自己的人生路，心正、年正才能如法修行，只要如法修行终究会功德圆满。

问师兄作为一个佛学的弟子，修佛以来，日日诵经，可是在每次诵完经文后，心中总是踏实，心想是不是漏字了？是不是多读了？是不是读错了？如果少读字或者多读字了是不是就算读错了，读错了是不是就在做无用功呢？01 学习不能马虎佛经中的字确实有些复杂，对一般学佛的人来说是个障碍。有人跟何言师兄说过：我不认识的汉字都出现在了佛经中，这个佛经读起来太难了。不过这是句实话，的确对一般修佛的人来说佛经里的汉字确实难了些，这就需要我们在修习佛经的时候，由简及难逐渐过渡，对不认的字逐字查证，具体的何言师兄建议参考《佛学大辞典》，既可以认识字还可以识字意，勿要闲这事麻烦，这是修佛的恭敬心。但是有些师兄着实恭敬只是记错的字音，那这该怎么算呢？

诵念佛经的时候出错了怎么办？是停下来呢还是继续硬着头皮读下去？反正每天诵经的人那么多，佛菩萨哪能听得过来，是有人这样想，但是这样想就错了，当你想起诵念的时候，菩萨就在你的左右，能不能感应的到，就看你的诚信恭敬心了。师兄会问既然佛菩可以听得到那如何是好呢？在诵佛经的时候，开始几分钟还是好的，可是不一会儿就走神了，想这想那的，有了那么多的妄想怎么办？这样诵经是不是都没用？

学佛是一个过程，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益，即使有一些字不认识念错了也是有功德的。

在西藏一个偏僻的地方，一位老婆婆没什么文化，把“嗡嘛呢叭咪吽”，念成了“嗡嘛呢叭咪牛”但是她虔诚念诵了三十几年。直到有一个喇嘛告诉她最后一个字念错了，她心里觉得十分懊悔，觉得自己三十多年的功夫都白修了，便如法改念。喇嘛告辞上路，发现老婆婆居住的那里没有了先前的光明，然后立刻回头告诉老婆婆按照之前的咒音念诵是对的，老婆婆非常高兴，于是再继续念“嗡嘛呢叭咪牛”。喇嘛再次回头，果然又恢复了光明。

这个故事告诉我们只要你不是故意念错，虽然是有点小过失，但是你真心念诵也是有功德的。平时在修习佛经时候，对不认识的字可以查查字典，通过正确的闻思修，理解经中意义，对于念经也是很有帮助的。

如果真的发现自己念错了，心里很担忧，过意不去怎么办？

补救方法其实师兄不用太担心，作为一个佛学弟子，这种情况在初学者学习佛经和诵佛经的时经常出现，每次发生后，不是将出错就错的读完就是从头再来，这样导致诵念佛经心咒的时候心中容易出现他念，思想不集中，总是想着错了怎么办?越想越乱，乱了修佛的心。有没有补救的办法呢？有！如果师兄担心在诵完经文后有所遗漏，可诚心诵持补阙真言真言如下：

南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。

佉啰佉啰。俱住俱住。

摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，

苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃

补阙真言注音：

nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。

qié là qié là。jù zhù jù zhù。

mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，

sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō póhē。

所以有了这个补阙真言，念经不要害怕念错而不去念，知道错了，改正就好!读诵完经咒之后，怕有遗漏，也可读诵此咒三遍。

读经书首要虔诚恭敬：一分诚敬，一分利益；十分诚敬，十分利益。

补阙真言和补阙圆满真言功德补阙真言：在诵完经文、咒语后，如果怕有错或是遗漏可诵持此真言三至七遍，所遗漏的文句就圆满如法了，使其所诵的佛经、咒文功德就更加圆满了，所以师兄有此真言可安心诵佛经，在诵经过程中出现诵错一两字的时候，切莫停下来胡思乱想，在诵完后如法诵真言即可。补阙圆满真言：在诵完经文后每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的彿号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，每日诵一百八遍，即见一切诸佛，寿命百岁远离一切疾病。

此真言可以补诵经的漏，但是修佛之人不能因有此真言便无所敬畏恭敬，所诵经文咒语的功德要看我们的恭敬心。若是无诚心、恭敬心就算读完经文后再诵这真言也是无功德的。一分诚敬，得一分利益。十分诚敬，得十分利益，怀着恭敬心在诵完经文后在诵这补阙真言，功德之大妙不可言。

供香及礼诵持念等种种法门，其妙要在于诚敬二字。供佛、供香虽有仪轨种种，而究其实，都是旨在唤起、培扶修持者的诚敬心，并使之坚固光明。若无诚敬在内，则一切外在的举止言行无论如何严整，也是刻板无光，难增智慧功德。正如《金刚经》所言：一切有为法,如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 精诚所至，金石为开。诚敬至极，“纵在凡夫地不能圆得佛经所说之功德，而其所得亦已难以思议。”其中道理奥妙，正如“能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，一切如来影现中”：这能礼敬诸佛的我，以及受我礼敬的诸佛，其实都是由于自性真空，所以才能产生佛入于我、我入于佛这样难以思议的感应道交。心的道场，就象帝释天的智慧宝珠，外部的事物皆能映显其中，所以一切如来也都能映显在我们的自性之中。 佛教中的不同派别和修行法门，其供香仪轨有所不同，以下是参照各种资料综合整理出的焚香供佛的方法，供大家参考。（焚香，又称烧香、拈香、捻香、告香、插香等。）

（一）清净身心在供香之前，要洗手、漱口，衣冠整洁，仪容端正，身心安泰正定。

（二）发起礼敬之心在所供养的佛菩萨、本尊、圣像之前，恭敬合掌，目光凝神圣像，心中思惟观想佛陀及一切圣众功德巍巍，如现在眼前，发起诚敬供养之心。也可颂念或默念一些敬语，如：一切恭敬，一心敬礼十方常住三宝。

（三）诵持赞偈/真言捻起所供养之香，双手持于胸前，跪颂烧香偈语或真言，声音宜庄重迟缓（也可默念），祈愿所供之香，化为无量香云，普熏法界，上令十方诸佛欢喜，下能觉悟一切有情。常用的赞偈有《炉香赞》、《宝鼎赞》、《戒定真香赞》等。

《炉香赞》 炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云， 诚意方殷，诸佛现全身。 南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。 《宝鼎赞》 宝鼎热名香，普遍十方，虔诚奉献法中王。 端为人民祝安乐，地久天长；端为人民祝安乐，地久天长。 南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。

1、金钱这东西，在年青时候并不是必要的。

在我读书的时候，经济是非常拮据的。

读小学的时候，有一年因为交不起学费，老师就把我的课桌搬到了教室的角落里。我当时因为年纪小还没有什么力气可以搬得动那张笨重的课桌，于是只能去姐姐的班里，央求她帮我把课桌搬回来。

最后，我姐姐就带着她们班上的几个男生一起来给我把课桌搬好。

初中时，每个礼拜的零花钱只有两三块钱，有时候甚至一分钱都没有。记得初三的时候，父亲给了我十块钱让我买牛奶喝，因为快要中考了，让我补补身体。

可是，那段日子家里一分钱都没有我是知道的。最后我把十块钱带回学校，周五下午回家的时候又带着那十块钱回去给我父亲买了两包“兰州”。

高中辍学之后出来在鞋厂打工，吃的都是几千人的大锅饭，那时候每到饭点，总是排着队加上一大堆饭菜，把肚子吃得圆圆的。因为这样下班后就不用再花钱去买什么吃得东西了。

金钱这东西，年青时候并不是必要的。只要有健康、有希望，快乐的活着就好了！何况，我的梦想根本就不是什么腰缠万贯或者是发家致富。

2、有些东西金钱可以买得到，但有些东西金钱是根本买不到的。

在鞋厂打工的时候，我总是很早出门，跑步去厂里。一路上空气非常好，这样不但省下来了两块钱的公交车费，而且还能让身体更加健壮一点。

苏轼在《赤壁赋》中说：“惟江上之清风，与山间之明月， 而得之而为声；目遇之而成色。取之无尽、用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

比如，江山之清风与山间之明月就不是金钱能够买得到的；但虽然金钱买不到这些，我们还是可以尽情去享用他们的。

我喜欢去不同的地方看不同的风景。当然，我说的这种看风景的方式并不是旅游，而是打工或者因为某些重要的事情。

那一年，我去嘉峪关铁路上打工，早晨醒来的时候庭院里落满了一地的梨花，阳台上、水缸里、花池中都有他们的身影；

推开院门，极目远眺，远处是一丛被朝阳浸染过的白杨树，那朝阳的色彩艳丽的宛如一摊鲜血，使我毕生都难以忘怀！

3、我不是一个喜欢做投资的人

这些年，工作和创业让我积累了一笔资金，回到家里准备给爸妈在县城买一套房子。

我妈说，你都这么大了，一辈子我跟你爸也没给你挣下个什么，你把房子给我们买了要是以后再赚不到钱，我们就是住着心里也不踏实。

再说，家里的老房子都住几十年了，都有了感情了，我也不舍得，要是以后你有点闲钱，可以给我们再建三两间房子也是极好的。

我左思右想，最后还是觉得活人就活个踏实，与其买一套房子给爸妈的心灵上一道枷锁，不如先将这笔钱留着做点什么其他的事情。可是，我真的不知道拿这些钱来干什么？

身边的朋友都很会炒股，我有位大学同学不到一个月就在股市赚了两千块人民币。可是，股票对我来说就跟数学中的函数一样让人头疼。与其拿着这些钱去股市自找麻烦，还不如存在银行呢！

于是，我真的把钱存到了银行，然后把存折交给我爸爸保管。

有一天，我突然问我爸，我们家的存折还在吧？您老不识字可别给丢了，那可是儿子很多年的心血啊！

结果，我爸听我这么一讲，就开始翻箱倒柜的找了起来，一家人找了一个下午才从一堆废纸中找到了那几张存折。

我拿着那几张存折跟我爸说，你们两老一天到晚去地上给人家打工，也不知道把这个放好，你也不想一想，这存折丢了，里面的钱给弄没了，你们打工多少年才能挣回来啊？要不，我想个办法把这些钱给花了吧！总比丢了的好。

我妈听我这么一讲，就说，对！你想个办法给花了，或者买些什么东西，总比你爸丢了的好，后来，我就拿着这笔钱走了。

一天，我在网上看到某个地方在卖房子，看上去风景也很不错，也恰到好处的把手上的那笔钱一次性花完。

于是，过了几天我就跟着售楼部的车去看房子。楼巴走进小区的那一个刹那，我就觉得这地方似乎上辈子来过。

然后，我心里边就盘算着，要是价格真的跟网上说的一样，我今天就把这笔钱一次性花光，免得整天带在身上觉得压了个石头似得。

到了售楼部之后，又跟着他们一起去吃中午饭。饭菜都做的很好，旁边几位大哥给我让了一个座位，又凑在一起谈论投资的事情，我也听不懂就一个人低着头自顾自的吃饭。

后来，有位大哥叫我，问我为什么到这里来投资？我说，我是来买房的，不是来投资的。

他说，买房不就是投资吗？给我讲讲，小兄弟，你怎么想到这里来买房的？我说，这里风景好啊！再说，刚好有钱，留着也不知道干嘛，今天就想花了它。

那位大哥听我这么一讲，就竖起大拇指说，小兄弟，你真有眼光，我也不瞒你说，我们就是网上那些炒楼的，看好这里以后一定会涨价，所以就想提前入手几套，到时价格涨了再把他们给卖了，这样就可以大赚一笔了！

我听着云里雾里，也听不出个所以然来，点头笑了笑就继续低着头吃饭了。结果，没过多久，我买的那套房子确实涨了不少钱。

可是，涨了又如何呢？我还是打算用来住的，并没有想过要将它卖了；再说，卖了我也不知道拿着那些钱去做些什么，又何必给自己多添麻烦呢？

4、做为一个学习佛法的人，钱！似乎并不能满足我的“欲望”。

我总是羡慕那些出家人，了无牵挂，除了帮助别人明白佛法还是帮助别人明白佛法，一生似乎就只有这么一件事儿去完成。

我甚至常常幻想着，要是我出家了，了无牵挂，只有自己一个人，一人吃饱，全家不饿，那样该有多好？

可是，人生并不是我们想要怎样就要怎样的，每个人的一生都必须要扮演着他应该扮演的那个角色，虽然明明知道自己是在演戏，可是依然要假戏真做。

比如，你是一个父母的孩子，就应该担当起孝养他们的责任，这就是一个红尘中的戏子应该要演好的角色；

又比如你是一位女人的丈夫，你就应该好好工作，赚点钱来养家糊口，不要让自己的女人生活过得太过于窘迫。

就像六祖慧能大师在《坛经》中说的那样：“恩则孝养父母，义则上下相怜。”千万不要像某些学佛的人为了成佛作祖把家人都给抛弃了！那样的做法，根本就是走火入魔了。

所以，做为一个在家学习佛法的人。钱，还是要赚的，因为在人生这一场戏中，你本来就扮演着一个十分重要的角色。

戏，虽然是假的，但是你也要学会让看戏的人不要怀疑你的演技。

5、其实，钱不钱，真的没什么关系！

一个人的一生是不是有钱，这是已经注定好了的事儿，任凭你怎么努力，该是你的迟早总会是你的；不是你的，就算是赚到手了，他也不会是你的。

所以，钱不钱，真的没什么关系。每一天，只要有一口饭吃、有一口水喝、有一间阳关明媚的房子来睡觉、冲凉，健健康康做着自己喜欢的事儿，那样的人生就已经太过于美好了，还要向老天希求些什么呢？

其实，生活中的很多痛苦并不是我们拥有的不够多，而是我们拥有的还没有达到我们内心的欲望罢了！

所以，佛法中常说，欲望的本身就是一头恶魔，可以吞噬你所有的快乐！

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用料

用2020年第一颗冬笋做一道油焖笋的做法

小贴士
没有红烧酱油就用老抽代替上色，小半勺~1勺视个人习惯来。

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酒店主管吩咐手下不要在扎赫拉面前提到婚礼