现在很多人会钻法律的空子，很不好。有个道友讲，现在假离婚的现象很严重。为了低价一些买房子，就去做假离婚。其实这个很损婚姻的福报。法律是为了让人更加规范，但如果钻法律空子，是很不好的。未来的路，你想要走的更远一点，唯独只有厚道。

西方有个故事，讲如果你去买东西，比如电器用品，可以七天内完全无条件退货。有些人临时要用电器，就买来用了，用完后再去退货。有个人就很奇怪，这样子的话，如果人人都钻这个空子，那商店不是要倒闭。相反的，西方人钻这个空子的，还真少。西方人相信上帝，相信守信用。所以像美国人，他们世俗的福报就比较大，不会那么爱赚小便宜。我看很多人贫穷，就是赚小便宜这一块，脑袋太发达了。聪明反被聪明误。

像现在做账目，很多都是合理的漏税比较多。你看，既然是漏税，本来是不合理的，却有合理的漏税一说。这也是钻法律的空子。这样的例子太多了，很多人的小聪明都用在这一块。这也就是损福报了。好比是公共财产，你拿一份，我拿一份，大家都想着占便宜，每个人福报就马上下降了。像以前国企单位，就是大家都想着占便宜，结果自己把自己搞下岗了。

以前讲过，有个村支书，他儿子得癫痫病，去开刀。他懂得官道，就给儿子弄了个残疾证。好像残疾证国家在某些地方上有优惠。其实不是残疾，却非得弄个残疾，就贪图国家的便宜。结果儿子一直病都好不了。人要富贵起来，就是有富贵的心态，去付出，才是对的。而不是想方设法，用手中的权利，绕过法律来做事。法律是国家定的，国家就是天，这也是逆天的一种行为。

西方人是很排斥律师，说律师上不了天堂。西方是相信上帝，相信人最后要上天堂，否则就下地狱。言下之意就是说律师下地狱。像做律师的，很容易干涉到因果，要特别谨慎。三寸不烂之舌，可以让坏人变无事，好人反而遭殃时，那就很危险了。

其实，现在城市人，生病，婚姻出现问题，就要反省在钱财是不是非分的钱财了。有些法律允许的，不一定老天爷就允许。那些钻法律空子的人，都是一等的聪明人。像炒股炒房，做期货，这些都很聪明，也有福报。所以他们有赚。但你仔细看，这个往往不长久。非分的钱财克到婚姻，损伤身体的太多了。

有个人做六合彩，赚钱很快，结果没几年，赔进去更多。越赚钱，夫妻越吵架，这都跟钱财中带来的因果有关。这一点要很谨慎。很多人说，钱财多不一定快乐。不是因为钱多不快乐，而是他的钱来的有业障，有不好的因果，你在享受这些钱时，就要扛这个因果，你自然不会快乐。如果你真辛苦老实去赚钱，钱一定越多越快乐。

关于钱财一关，我看钱财属于老天爷在管理。中国传统观念里头，一直都认为阴间和天上都在管阳间的事情。行善了，老天爷给你吉祥。行恶了，阴间的判官就记录一笔。包括钱财，你认为是你的，其实土地神认为是他的。你要是没有德行，通过小聪明来的钱财，也会其他方式损掉。所以老天爷比人厉害。

其实钱是无法无中生有的，你付出的少，得到的多。就相当于别人为你在付出了，你就要欠别人了。一直欠人，一定是贫穷。修道要参透钱财，参不透，也实在是苦。所以像有些东西，甚至包括国家的补贴，最好都不要去争，让给真正需要补贴的人，你慢慢的就富贵起来。一直想要补贴，找便宜，往往一个家族就衰败了。想要不劳而获是饿鬼的相。

所以要求财，不是求什么钱财法，你心态不富贵的话，什么法都不灵验。只会让你越修越贫穷。这一点要很谨慎。

我们一般人讲庄严道场，道场是以什么为庄严?给诸位说，以清净为庄严。不是建筑金碧辉煌，不是法会兴隆、徒众甚多，不是以这个为庄严，而是以清净为庄严。西方极乐世界种种七宝庄严，是自性清净心里面变现出来的，那是真正的依报庄严。其次讲正报，相好光明这是正报庄严。看相的也会说，“相随心转”。

你常修慈悲心，你的相就很慈悲，你也不必告诉人“我很慈悲”，用不着，人家一看就晓得。你心地很险恶，人家一看，这个人不容易相处，很可怕!一看就看出来。所以你要修正报庄严，你必须修清净、修慈悲。相好是修来的，佛要成佛了，在成佛之前，还要一百劫专门修相好，修三十二相八十种好。世间人所讲德相，相书里面讲的贵相、好相，佛是统统具足，一条也不漏。

佛成佛了，还要修相好，那是为众生修的。如果佛的相长得很难看，人家会觉得他这个人没有福报，没有什么了不起，掉头就走了，所以佛一定要修相好。要晓得，佛修相好是摄受众生的一种方便，而不是他自己爱漂亮，所以，我们要发心弘法利生，正报庄严必定要修，那就是一定要修清净心，要修“慈悲喜舍”四无量心。

确实，我们的相貌会随我们修行的功夫转变，你真正有修行，修个三、五年之后，你拿没有修行之前照片对照一下，不一样!你功夫愈深，相貌就愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。所谓“相随心转”，相的确是随心转。你心清净，身就清净，相就清净;你心慈悲，相就慈悲，你的举止、言语统统都慈悲。

学佛修行就如生活一样。我们很多人很擅长打理生活，譬如买吃的东西，不可能所有的都买，买的一定是自己想吃的，对身体有帮助的。住的房子也好，穿的衣服也好，都是根据自己的实际状况来选择。假设我们是一名打工者，收入比较低，但却想要一幢别墅，那就会不太现实。

我们学佛也是如此。譬如初学者刚开始时欲望比较强，所以主要学习如何做到知足少欲。但是有些人修行一开始就要求特别高，也意识不到自己身上种种的障碍。而且有时候还会埋怨：我念了这么多心咒、这么认真修行，甚至二十四小时都想着佛，为什么现在还不顺利呢？这样的想法是不正确的。

佛法并非交易。我们来看看释迦牟尼佛的故事。如果学佛那么容易，学佛的成就那么快速的话，为什么释迦牟尼佛经历了三大阿僧袛劫修行才成就呢？埋怨只能说明他还不了解佛教和佛陀修行的经历。

我们从无始以来到现在，在轮回里造了多少多少的业，积累了多少多少的习气，有多少多少根深蒂固的烦恼，难道我们念一些心咒或磕几个头就能解决吗？这是不可能的。

学佛要先做什么，修行要怎么入门，所有的出家师给出的回答都是一样的——从皈依受戒开始。这是汉传佛教几千年来的传统做法，从没有其他答案。抄经、施食、消业等等，都是皈依之后的事情。

在网络上，有些人由于福报不足，跟着不知名的俗人学习。倒不是说不能跟着在家居士学，汉地不乏有修证的在家大居士。但有些俗人的做法是有问题的，他们可能自己提出或发明了一些东西，也可能按照自己的意愿有选择的转载部分法师的开示——在转载时往往蓄意的回避、隐瞒诸位法师强调的修行次第，以及自己不感兴趣的内容，故意让一些人搞不清楚学佛的次第顺序。

比如海涛法师对施食等法事的开示，我发现网络上有的人就非常乐于转载，但是海涛法师对修行次第的强调，对法义戒律的强调，这些人多半就没兴趣转了，于是有意无意的蒙蔽了某些自以为跟着海涛法师学习的人——实际上他们是跟着那些俗人学的，学的是那些俗人有意让他们知道的东西，而不是跟着海涛法师学的。

对于刚开始接触佛法，并想要学习金刚乘教法的初学者来说，我们首先需要了解学习佛法的重要性和皈依三宝的意义。我们要知道自己为什么学佛，为什么要依止一位具德的上师或法师来皈依佛门学习佛法。

常具正念

为何我们需要度众生？因为世间一片浑浊，凡夫内心不够清明，有歪念，有烦恼。所以我们修行就是为了常具正念！所以我们依止善知识，对这方面有莫大好处，因为人体内的妄念是无始以来的积累，根深蒂固且力量巨大。唯有在善知识引导下，由闻思修建立正念，才能彻底对治妄念，常具正念。

功德增长

修行能增长功德，依止善知识就是把功德加倍增长，这是为何？因为依善知识引导，修习五戒十善、六度四摄、三十七道品等，能积集功德法财。很多人自恃利根，无视善知识的作用，但往往修着修着就没了感觉，甚至修到凡夫心的轨道。因为我们对修行所经历的境界还不熟悉，无法判断每一步是否正确。在此过程中，时刻离不开善知识的指点。

成办现前究竟一切义利

我们依止善知识去修行，就能够同时实现现前和究竟的利益。例如《道次第》的修行，正是建立在这两种利益之上。下士道的五戒十善，能为我们带来现生的幸福安乐及来生的人天福报。而中士道、上士道的修行，则能使我们开启智慧，成就解脱，最终证得佛果。

我们选择上师，要看上师是否有佛法的良药给我们，谁有就找谁，不论他年老、年轻、是贫、是富。依止善知识就要像大夫一样。

关于女众如何依止上师，这是一个非常好的话题，也是一个非常重要的问题。现在全国各地学佛的人非常多，而在学佛过程中需要要依止善知识，这一点，汉传佛教和藏传佛教的说法是一致的。并没有说学藏传佛教必须要依止上师，学汉传佛教就不需要依止上师或法师，没有这样的说法。在佛法中每一个传承、每一个宗派都有他们的祖师。依止师父在学佛过程中是非常重要的。

你们女众想要如法依止上师，首先自己的发心一定要清净。现在末法时代，有一些女众，在依止上师时，恭敬心和贪爱心交织在一起：“啊，我与这个上师、活佛、堪布有如何如何不同因缘……”“这个法师和我特别特别熟悉，他吃饭的时候如何如何，他的衣服……”到处信口胡言，而且这类语言据说比较普遍。请这类人好好内省一番，如果你真与上师有不同因缘，也对上师特别熟悉，那这种说法就另作别论；如果没有，是不是这种言论与你受的戒律有些触犯呢？说这种话，你自尊自重的人格、还有上师的事业各方面肯定有很大危害。如果是个正常人，即使与上师有某种特殊因缘也不会说，没有的事，世人往往为了某种目的自我吹嘘。分析说这些话的发心、涵义，其言外之意无非是说自己与某上师关系很紧密，或者有某种超乎他人的亲密，以此而满足自己的虚荣心，在别人面前炫耀一番而已。

在依止上师时，如果将世间情爱搅到里面，对上师、正法的清净信心、恭敬心被染污了，清净法缘也会被破坏，这样将会导致极不稳定的变化。我们都见过世间人的种种情感，常常变化多端，没有什么稳定、长久可言。世间男女因业缘而生情爱，往往是以双方悲恨交加而结束。几年前台湾法院判了一桩离婚案，一对共同生活了六十几年的老夫妇宣告感情破裂，此事在《寻找心里生命》也有记载。这类故事也许大家见得不少，世俗感情只不过是一种迷乱的业识，既不清净，也靠不住。作为修学出世间法的修行人，如果在依止上师时有这类染污心，则正好与上师和弟子之间赖以维持关系的佛法相违背，最后会很危险。

前一段时间，上师如意宝也给了藏族尼众一番严肃的教诫。她们倒不是对几位老堪布有贪心之类的染污，而是女人的另一项大烦恼嫉妒，以此而互相之间喜欢争吵：这是我们的堪布，这是我的堪布……。将传法上师看作私有财产一般。上师如意宝说：“这些老堪布是给你们讲经说法的上师，与你们没有世俗关系，不是你们的……”女众的嫉妒心，普遍要重一些，如果不加对治，很多人在依止上师时，往往会因此而闹出许多是非，对上师的弘法事业，自己的前途都有危害。这类事件，往往是因某些女众宣扬上师对自己特别关心、赞叹等等，而导致她人生嫉妒，无中生有、添油加醋一番，大肆诽谤，最后闹得谣言纷纷，争吵不休。大家要如法地依止上师，先得将愚痴染污心与真正的恭敬心、信心区分开来，断除自相续中的贪心、嫉妒等染污。弟子依止上师应该是敬畏、崇敬、信任，以随顺于正法的清净心去依止，有了这样的基础后，才能真正去依止上师，一切都会有如法进行的可能性。

今天讲这些，希望女众切实地对照检查自己，恒时注意自己的染污烦恼。如果自己不如法，很多上师不敢摄受，给大家传法的上师也可能为避免麻烦而离开，我在这方面替女众很担心。尤其年轻的女众，说话做事各方面的威仪，如果不如法，对戒律注重的上师见到这些就不愿摄受，再加上不如法行为会招致外人非议，麻烦很多，应接不暇，上师也受不了，干脆就远离。这样你们得不到法益，得不到引导。女众在这方面确实很可怜，虽然学佛的很多，真正得到如法引导的却很少。很多法师并非没有大悲心，但是在摄受女众方面，因你们的不共烦恼，贪心、嫉妒等种种染污心，这些法师不得不去考虑：利益众生是很好，但与她们打交道，自己会不会染污？如果法师的心经常受到扰乱，弟子们又相互嫉妒而诽谤，麻烦事接踵而来，最后法师也只好舍弃摄受女众。

我们如果得不到一个很好的上师来引导，在荒凉的轮回死漠中，也就只有毫无目的地漂泊、受苦……，这些方面大家应经常去思考。我这个老人今天说这些话，也许对你们有启发、有利益，也许是无利吧，请各人细心地反省。再强调一遍：希望女众在依止上师时，将信心、恭敬心与贪心烦恼区分开，弄清楚什么是真正的信敬心。有了清净信敬心后，依止上师修习正法才有基础，才有了真正的圆满因缘。

由“莫示无伴女”而谈了许多闲话，但这些毕竟是“时弊”、“流行病”，不得不提醒一下。

1963年 香港首次举行佛化婚礼

喜欢吃素食的, 教你用半个胡萝卜、3根芹菜、5根腐竹, 做一大盘美味又营养的素三鲜家常菜, 做法非常简单, 清脆爽口, 而且超下饭。零厨艺也可以尝试一下哦

国家一级野生保护动物：水中大熊猫，全球不足50头