1) 大部分初学佛的人员，皆因事业不顺，婚姻不顺、感情不顺、家庭不顺，生病等原因而来学佛，各人学佛的因缘不尽相同。

2) 由于真实感受到五浊恶世的痛苦，选择学佛修行来解脱痛苦，这是最聪明、最明智的选择，也是能彻底解决问题的办法。

3) 为什么我们做事会不顺呢?大部分原因是我们往昔所造的业障障碍我们所致，如杀生、堕胎等，三世因果经对此有比较详细地描述。

4) 所以如果我们希望自己能够一帆风顺，要想自己身体健康，就要给自己消业障。消业障的方法是多种多样的，最常见的如：念佛、念经、放生、供斋等，将自己念佛、念经、放生、供斋等功德回向给自己的冤亲债主，冤亲债主欢喜地离开你了，你自己自然事事顺利，身体健康了。

5) 《地藏经》是部孝经，能够帮助我们消业，我们建议初学佛人员，要从《地藏经》入手，至少读诵三百部以上，如果业障深重，如堕胎次数多等，要发愿读诵五百部，甚至一千部。

6) 而有些人为什么会生活困难，收入不佳呢，或者说为什么命运不好呢?这是因为我们的福报不足，累世没有积极积累积福报所致。要想改变贫困的命运，唯有布施，布施不在于钱多钱少，而在于我们的发心。

7) 种植福田的方法也是多种多样的，如布施佛法、济苦救难、孝顺父母、修桥补路等等，而孝为天下第一福田，古人说得好“百善孝为先”。袁了凡先生的经历，就真实告诉了，我们的命运其实是可以改变的，初学人员应好好修学《了凡四训》，最好能学习袁先生，发愿做善事500，1000或3000。

8) 有些初学人员，学了一段时间，发现自己的情形没有改善，于是失去了对佛法的信心。佛法是真实不虚的，原因还是在我们自己，做任何事情，坚持才有效果，如念《地藏经》，坚持念三百遍以上才会有明显效果。

9) 我们在学佛过程中，有时受到冤亲债主的障碍，有时会受到魔的破坏，如诵经时发困，打哈欠等，解决此类问题的唯一有效方法，还是坚持。

1现在有很多法师大德向大众弘扬佛法，而且由于佛教法门特别多，所以我们很多人依止不同的法师去学佛，大部分人都能得到佛法的利益。而且佛陀当年确实传下来很多法门，修行方法也多得如恒河沙数一样。只要有佛经依据，按佛经来的，问题都不大，如法实修都可以。

2但我执是所有众生共有的问题，我们绝大多数众生都认为自己是最好的，修行上也一样，如果自己修行得到了利益，在加上佛说我们要利益无量无边的众生，所以大家都喜欢急于把自己学到的修行方法教给别人。这些是可以的，但我们绝对不可以强迫他人接受自己的修行方法，更不可以诽谤别人的修行方法。

3有些人这样做是出于认为自己已经开悟，如果我们认为自己非常有修行，或者对某一法门特别喜欢，甚至特别执着，这就是法爱和法执。我们平时如果有法爱和法执，很容易与其他修行人产生矛盾，甚至会产生嗔恨心。我们每个人选择不同的修行法门，是与他自己的修行因缘有关的，我们要尊重每一个修行人和他的修行法门，随喜每个修行人的功德。

4正如《金刚经》所言：法尚应舍，何况非法。法是什么呢?法是佛陀向我们解说的真理，是帮助我们解脱到生死彼岸的工具，是我们没有开悟前的依靠。如果我们已经开悟，已经解脱生死，就如我们乘船过河一样，过了河我们就要把船放下，法也如此。但我们还没有到达解脱生死彼岸时，我们还需要这只法船。至于过河使用什么要的船，以什么样的方式过河，这是没有规定的，独木舟、小伐、游艇、飞机等都是可以的，甚至游泳都可以，所以我们对任何法门都不要贪爱和执着。

南无阿弥陀佛!

1佛陀当年有说过关于人的欲望的一句话，大概意思是如果珍宝如雨般地下，我们的欲望仍然无法满足，这也是我们这个年代众生欲望真实地写照，我们许多修行人，修了好久了，但其实没有多大进步，原因也在于我们的欲望。

2我们的欲望，是我们修行不能成就的祸根，而且这个东西很可怕，我们永远没有满足的时候。我们所造的大多数恶业，都与我们这个欲望有关。这里所说的欲望，包括五种，财色名食睡，简称五欲。

3佛陀说的很有道理，在现实中我们就是这样的。如我们如果是上班，工资低的人，心理会非常痛苦，会感叹钱不够花，而工资再高的人，也很痛苦，为什么?因为再高他也无法满足，他认为自己可以拿得更高的。大家想想我们平时是不是这样子的?

4即使断除五欲很难，我们也要时时努力。我们对世间五欲不再执着，我们才能生起出离心，如果我们平时对财色名食睡很知足，而且在去世的时候，能够对五欲产生厌患(即讨厌，而且担心成为负担)的心，临终才会有成就。

5欲望其实带来的只有苦，而丝毫没有快乐。智慧的人，首先就要想到自己的欲望永远无法满足，即使我们拥有天界那么殊胜的五欲，也不要认为这是快乐的。如果我们能够断贪，不执着于欲望，就是圆满觉者的弟子。

南无阿弥陀佛!

一切众生，食甘故生，食毒故死，是诸众生，求三摩地，当断世间，五种辛菜，是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界，食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离;诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住。福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神，不来守护。

当断世间五种辛菜，应该首先除其助因，这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。

五种辛菜，前边已经讲过了，就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。薤，就是一种很大的头，有野生的、有家里生的;好像在外国吃的洋葱，那很大一个头，都可以说是薤。蒜，就是garlic;葱，是(green)onion，洋葱大约也叫onion。

兴渠，这大约在印度有，中国没有这种东西，所以也没有翻译;这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西，又叫「兴宜」。这是五种的辛菜;辛，就是辣。这是第一个渐次，除其助因;这五辛，就是助著造业的一个因，所以要先把它除去。

是五种辛，熟食发淫，生噉增恚「是五种辛，熟食发淫」：葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜，如果你把它煮熟了吃，它就增加你的淫欲心。肉类也是，为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心，增加人的淫欲心。

这五种辛的东西，也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念，就增加这种淫欲的邪念头。吃五辛的东西若多了，这淫欲快发狂的，男的也离不了女人，女的也离不了男人，就特别的有一种忍受不了的性质发生。

「生噉增恚」：这个「恚」，你可也不要误解了它，这是「瞋恚」的「恚」，不是「智慧」的「慧」。一样的音，「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气，就是增加你的愚痴。

有智慧的人，不会发脾气的;发脾气的人，多数自己对事理分别不清。看事看不透了，发生一种障碍，没有法子解决;没有法子解决，要发脾气了，结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚，会有脾气大?就因为吃这种种的肉类，会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气，增加你的无明烦恼，你吃得越多，脾气越大!

大力魔王得其方便「是食辛人修三摩地」：你看!你读这个文，就可以明白了!这个吃五辛的人，他想修行定力的话。是哪一个人?哪一个吃，就是哪一个;你吃就是你，我吃就是我，这没有指定哪一个人，就是说吃这种东西的人。

「菩萨，天仙，十方善神不来守护」：他因为吃五辛的关系，所以这所有一切的菩萨，所有一切的天仙，和十方这一切护法的善神都不来守护他。为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的，因为嫌乎他这个气味太臭了，所以就不来守护。

为什么要护法善神守护你呢?就因为有正，则没有邪;没有正，也就有邪了。正，就是护法善神，就是守护修道人的。现在天仙，菩萨，十方护法善神不来守护个修道的人了，你说怎么样了?

「大力魔王得其方便」：这大力魔王他就得便了，他就乘虚而入。怎么样呢?他一看，这个地方没有人接近这个修道的人，哦!好了!他来了;他来，就把你搞得成他的眷属。大力，就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?

「现作佛身来说为法」：他变作一尊佛来给你说法。所以我教你，将来你要是得了佛眼，有的时候会看见佛来了，菩萨来了，或者天仙来了，或者神来了。

真正的佛、菩萨、天仙、鬼神，都有光的，他这个光是清凉的，照到你身上，你觉得非常地自在，觉得再没有那么舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。不过这个分析，要很有智慧才能分析得出来，才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧，你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了，但是它里边有一种热的力量。

「非毁禁戒」：这个大力魔王说什么法呢?你怎么能知道他是魔?怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同，它就专门破坏禁戒，专门不叫你守戒的。

毁，是譭谤;非，就说：「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人，杀即无杀，盗即无盗，淫即无淫：这没有关系的。你杀也是没有犯戒，盗也没有犯戒，淫也没有犯戒：根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节，不要这么守这个细行，你犯也没关系!」他这样讲。

可是这个犯，在你没受戒之前，你所做一切的事情，不算犯戒的;你若受了这条戒，譬如你受了不杀生的戒，你要再杀生，这算犯戒。为什么呢?你明知故犯。你受了不偷盗的戒，你又去偷了，这是犯戒;你若不盗，就不犯了。你受邪淫的戒，以前你做邪淫的事情，那不管的，因为那是过去的，不知者不作罪;你若受过戒之后再犯，那就是犯戒。

不妄语，你没受戒以前，那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒，你随随便便乱讲可以;受过戒之后，就不可以乱讲的。什么事情，你知道就是知道，不知道就是不知道;不可以知道你说不知道，不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的，必须要直心是道场，有什么说什么;这是受过戒的，然后才算犯。

那么说，这么样子，我可以不受，就不犯了吧?因为你现在知道受戒好，如果你再不受，那你又是当面错过;你不受戒，你对你自己，对佛法上，也没有进步的。一定循序渐进，若知道这是好，就应该受戒;受戒之后，要好好的守著戒，不要犯了!

常与鬼住，福德日销「诸饿鬼等因彼食次，舐其唇吻」：你能讲十二部经，你斋戒不清净，那些个没有东西吃的饿鬼，因為讲经的这个人吃完了五辛，这鬼就来和你接吻了。彼，就是那个人;食次，就吃完了。因為你吃完了，嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味，也想吃这种的气味，就来和你这吃五辛的人接吻，来舔你的嘴唇。

佛讲了，这鬼神是触食，所以你这儿有一股气味，它就到那儿猛触猛触的;左触、右触，你看不见它，但是它是要这样子来做的。你看!你吃五辛的东西，吃肉类，那鬼天天天天接近你，和你接吻。

「常与鬼住，福德日销，长无利益」：这样子斋戒不清净，吃五辛的人，常常地和鬼住在一起，自己还不知道，还看不见;他的福德一天比一天就消没有了，什么利益也没有。

十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离「如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经」：像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人，纵然他能宣说十二部经，「十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离」：这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净，统统都远离这个人。

所有讲经说法的人，如果你斋戒清净，不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候，十方的天仙都会来拥护著你，来常常守护著你。天仙看我们人间的人，本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的，这身上就是有一股臭气，非常不洁净。

西方的人，自己或者有的人会觉得，有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉，欢喜吃洋葱;吃这些个东西，身上总有一股好像很羶的气味。在中国人里边，有的时候也有，这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气，喔!离著四、五尺远，就可以闻得清清楚楚的。

但是在中国人里边，这是很少的，十个人里头，都不一定有一个;在西方人——这是我自己发觉到的，差不离人人都有，就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。

修菩提者，永断五辛阿难!修菩提者，永断五辛;是则名为第一增进修行渐次。

「阿难」哪!你听见我说了没有?「修菩提者，永断五辛」：修行菩提道的人，一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西，就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西，你就会到佛的眷属里边来。「是则名为第一增进修行渐次」：这是对修道的第一种增进的修行渐次。

修行要除助因，什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛，就变成混浊了，你就不清净了;不清净，就和魔王眷属相合了。魔王的眷属，就是不清净的;它是越不清净，它越欢喜。

受魔福尽，堕无间狱吃五辛的这一种人，因为天仙护法、菩萨善神都不保护他，所以大力的魔王就得了方便了，就变现一个佛的身体来给他说魔的法，赞叹淫欲，赞叹瞋恚，赞叹愚痴。于是乎，这种的人受魔王的迷惑，就没有正知正见，没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。

魔王说淫欲好，他也信了：「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系，不要紧的!」又说是：「烦恼也不要紧的，烦恼即菩提，这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法，他说是佛说的;这就叫「认贼做子，认魔王作佛」了。

「命终自为魔王眷属」：命终，就死了。所以等他寿命尽了，在这世间上福享尽了，就乖乖地跑到魔王那边去，做魔王的眷属了。為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法，就是存一种邪知邪见。

「受魔福尽，堕无间狱」：魔王也有他的福报，等他受魔王的福报尽了，没有了，就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见，做完了魔王眷属，魔福享尽了，又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了!

恭录自《大佛顶首楞严经浅释》

记得有一部视频短片叫《别惹丑女》。短片主人公是一位名叫“力男”的女生，从这个名字就可以猜出，这个女生像男人一般能干，但更重要的是，她不漂亮，而且一点儿都不会打扮自己，在公司里只会低头拼命工作，同时还要被一些“花瓶”踩来踩去。

力男暗恋着公司里的高富帅，只是生性自卑的她从不敢挑明自己的心意，因为她懂，自己相貌不漂亮，而自己再怎么努力工作也很难得到他的青睐。当力男终于凭借自己的实力和工作成绩争取到一个表现机会时，又因为自己的相貌而备受打击与嘲笑。心灰意冷的力男只好向男闺蜜求助。看似娘炮一般的男闺蜜又请来自己的好友——面恶心善的化妆造型师。这位满脸横丝肉的化妆师一边细心地为力男化妆、造型，一边给她加油打气。“记住，现在你不叫力男，你叫丽娜，你要当自己是个小公主，要学会疼爱自己。”

如同脱胎换骨一般的力男决定重新回到公司，因为她有放不下的人，也因为觉醒后的自己还有一些不认命。美如仙女的丽娜（力男）靠自己的美丽和优雅征服了公司里男士们的心，就连丽娜那位一向对人高冷的心上人也主动向她示好。

这部视频短片并没有宣扬“干得好不如长得好”，而是通过化妆师的口告诉广大女生：别活得那么粗糙，别那么不把自己当回事，还有，一定要懂得好好的疼爱自己。就像视频短片里的力男，在变得会打扮、懂化妆之后，就连公司里一向以欺压她为乐的“花瓶”们也纷纷投来友善的目光。

如此看来，改变力男命运的竟然是一个化妆造型师。其实不然。化妆对女性的改变仅仅是外在的，而最为重要的是，力男渐渐明白，为何大家会欺负她，这不仅是因为她相貌难看，而却她还常常轻视自己。连自己都不能好好地爱自己，别人也就对你不会心有怜惜。变美后的力男带着一天强似一天的自信去面对这个世界，在这自信之中，还有对自己的爱。未来的人生之路，力男还是要一个人去面对，只是她不再畏畏缩缩、不再自卑自轻。

可即便是独自上路，也能见到人生中最美的风景。

但关键的是，自己是否有一颗懂得发现美、创造美、欣赏美的心。就像力男那样，她发现了自己的美并且懂得如何让外在美与内在美共同成长。

身边常有一些小女生哀哀地感叹，为什么自己付出最深的爱，却遇不到最好的人。问她们，为何一定要遇到“最好的人”呢？她们纷纷表示：人生的路那么长，总得遇到对的人、最好的人，才对得起自己余下的时光啊。

那么问题又来了，什么才算是“最好的人”呢？姑娘们又说了：很爱很爱自己的，那就是最好的人啊。

但是，我们为什么一定要央求着别人来爱自己，并且还要很爱很爱呢？事实上，在这个世界上并没有谁能够“很爱很爱”另一个人，也没有谁的爱能够代替自己对自己的爱。与其渴望沐浴在他人的温暖中，不如自己就变作一个能够发光发热的小太阳。

当然，爱自己的方式不是毫无顾忌地任性、不遗余力地作死。如果能够掌控好火候，那么稍稍地任性一些、自恋一点，都比自卑自轻要好得多。想想看为什么在之前力男会那么被人欺负，难道只是她长得不漂亮吗？是她内心中对自己根本就不认同，她对自己缺少一种真正地了解，所以也就谈不上爱自己。

这也是为何在现实生活中，那些常常叹息、内心卑弱的人更容易被人欺负、遭人轻视。

真正地爱自己，就要学会一个人上路。当然，在人生的道路上我们总会遇到形形色色的人，而有些就像是上天赐予自己的馈赠，这些人是我们的良师益友，是我们人生路上的明灯，为我们带来温暖和醒悟。但是，不论我们遇到了谁，不论这个人究竟能够陪伴我们一阵子，还是陪伴我们一辈子，在人生的这条路上，我们都是要与自己相伴始终的。

真正地爱自己，还要学会一个人欣赏路上的风景，这些风景不只是那些景物，也包括身边的人。就像有些景物给人清凉静谧的享受，有些景物则让人觉得满心烦闷。人也一样。有些人给我们带来温暖和光明，就会有人给我们带来痛苦和烦恼。但烦恼这种东西，实际上也蛮欺负人的。从来只有那些不够爱自己的人，才会被烦恼压弯了腰；而真正爱自己的人，则想的是如何对治烦恼。

我们必须要相信的是，来到这世上走一遭，总是要经历些什么、遭遇些什么，并且这些经历和遭遇究竟是幸福还是不幸，并不由着别人来决定。就像那个曾经的丑女孩力男，当她被人点醒之后开始真正与自己内心的自卑握手言和，然后，她的人生才真的由着自己做主。

本书作者。80后女生，喜欢安静，喜欢一切美好的事物，喜欢在古典与时尚之间穿梭往来，喜欢读书与音乐，喜欢小小的房子和有诗有书有音乐的自由生活。毕业于西藏民族大学，藏传佛教哲学专业，师从著名藏学家索南才让先生，目前为专职作家。著有《趁年轻，开间小小咖啡馆》、《只有当心非常安静时》《西藏，一场最美的遇见》《听莲花生大师谈“心”》等。

在这个人人都寂寞、举世皆孤单的时代里，爱情不仅变得稀有，而且容易沦为同速食物品一般廉价的存在。但其实想明白了就会发现，有没有爱的人，其实都一样。因为谁也不能代替自己来爱自己。不必因为没有人陪伴而心酸，更不必因持续单身而烦恼。一个人能活得精彩，那才是真的精彩，爱自己，那才是最好的修行，即便爱的那个人还没有出现，又如何。

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每个人的蜕变，都是从自身的内心开始。

每一个故事都能让人沉淀下来，回望心灵成长与强大的每个瞬间，找到独自前行的勇气与智慧。

你要好好爱自己，你要学着更强大。